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不过，即便是这样交流心得，依旧能看出高门子弟和寒门学子间的隔阂，各自成群，几不相接。
兴奋的议论声中，张顺却皱起眉头。
“邱修撰所说，虽都在理，却和经义典籍有些偏差，有用经义注解自己学说的意思，如此看来，是真的有心要开宗立派了……”
想着想着，他的目光扫过兴奋的人群，若有所思。
“不言其他，只说见闻，看似谦逊、平易近人，却是种以退为进的方法，用亲身经历的事情，参杂对典籍的理解，这样就算是心有不同见解，也无处反驳，因为这些事并不是杜撰出来的，而是切实发生过的、有据可查。”
张顺身为儒生，平日里免不了与人辩论，对这反驳的诀窍很是清楚，知道但凡经义之语，照不同的注释和解释，能衍生出不同的意思，与自身论点配合，就能去驳倒他人，有的时候，甚至能用和对方相同的话，配以不同的圣贤注解，以彼之道还施彼身。
不过，有一种论点最难反驳的，就是从现实出发，立足某个具体之事，然后展开议论，配以观点和经义话语，顺势推导接下来的发展，一旦后续发展能够印证，那这种论点就站稳了脚跟，很难动摇。
毕竟，你可以反驳书本上的句子，却难以扭曲现世！
管中窥豹、可见一斑，这个“一斑”就是现象，时而有片面之态，却可作为跟脚，加以深入，而整个豹身就是背后的规律，透过观察现实一点，思索和推导出来背后的规律，就是阐述道理。
归根结底，经义话语，是对现世现象的总结，从而指导世人行事，而不是为了辩论才被创造出来的。
“不过，修撰的这套学说，如果切实可行的话，参悟、研习也未尝不可，不过，我等为学，除了要蕴养道德之外，还要当成敲门砖去考取功名，如今新党当道，提倡的也是新学，这邱修撰所传学说，和那新学观点却有一点出入……”
带着这样的想法，张顺心里生出一点矛盾，明明对邱言所说有着向往，偏偏又怕被这学说影响自身的文道，最后干扰了科举发挥，失去改变自身命运的机会。
不过，能如他一般，看到这一点人并不多，就算有的人对邱言所传，略有不同见解，也不敢说出来，毕竟邱言如今的身份，已经不同了。
“原来，普通的见闻里还藏有许多东西，听修撰先生的意思，平常的小事中，就隐藏着深奥的道理，见微知著，不过，要如何才能发现里面的道理呢？毕竟身边的事，不似书本那样明明白白的写出来，既没有字，也没有提示，更不知哪些细节里藏着道理，哪些景象中并无深意……”
人群中，小厮华舍怔怔不语，正在思考，等回过神来，就走到角落的桌子，取出笔墨，把心中疑问、思绪记下，他的十根手指上，沾染着浓厚的墨香。
“说起来，我白天在孟府做工，晚上在刻书馆帮忙，这其中是不是也藏着什么？收拾碗碟、来回传信之中，难道也有经义道理？和这个相比，在刻书馆刻印书籍，是在做圣人教化的事情，应该是有着深意的，只是该如何去发现呢？”
这个疑问，萦绕在他的脑海，大部分书生都离院外出就食的时候，华舍还在反复的想着，这是谨记邱言的教导，想靠着自己思考去参悟一些道理。
可惜，一刻钟之后，华舍还是什么都没有想到。
“唉，我资质太差，从小就笨，别人一天能学会的东西，我十天都未必能掌握，今日听到修撰妙论，其他人都有感悟，能够印证交流了，我还要反复记忆，绞尽脑汁的去想，却连皮毛都摸不到……”
想着想着，他叹息一声，却没有气馁，看了看记录疑问和心得的纸张，细细检查了一遍，见没有错字，这才放心，跟着从怀中取出一块冷硬的馒头，就要吃起来。
似他这样带着午饭的儒生不少，连张顺在内都是一样，只是如华舍这样只是块冰冷馒头的，还是少数。
不过，就在他要下口的时候，却被一人拦住了。
“小华舍，怎么跟你说的？是不是不把我孟威的话当一回事？”就见孟威和孟挺走了过来，盘坐在华舍桌边，拿出一个纸包，放在桌上，打开之后，赫然是几块大肉，香气扑鼻，只要闻一下，就让人食指大动。
“这……”华舍抬头看了两人一眼，面露惭色，“两位大哥的好意，我心领了，平时就蒙你们照顾我们兄妹，现在又怎么……”
“哪来这么多话？”孟挺哈哈一笑，挑出一块肉，放到嘴里，“这听人讲学，最耗心力，要是听上一天，难免体乏，你吃那馒头，怎么撑得下去？”
孟威也道：“就是，再说了，也就是今天，换个时候，你就是想让我们给你拿来几块肉，那都做不到，别说那么多了，吃吧，别影响了先生讲学。”
听到这里，华舍的眼眶湿润了许多，也不再推辞，默默接受。
………………
“院中的文思气运，有了变化。”
后院，邱言立于当中，正在观气，忽然眼中一亮。
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出了点小状况，所以临时跑回家拿的稿子，更新迟了，还请见谅。
第七百五十八章观气如潮，因人择事
文思如气如潮，时起时落。
在邱言眼中，院中儒生是散播人文神道的火种，自然会有关注，在此之前，他做了不少准备，将人文神道推演的越发完善。
这次北归，孟家为投其所好，组织了这么一次讲学，可谓瞌睡来了送枕头，省去了邱言不少麻烦。
文思不同于香火念头，但近似于香火念头。
香火，是寄托给一个具体神祇，求得保证，而文思却是读书人累积学识、知识，凝聚起来的精神力量。
两者之间的不同，决定了人文神道不会如传统神道一样，去撷取信民的念头、情绪，来壮大自身、扭曲现实，而是靠着另外一种方式扩张影响。
“香火中的念头，要寄托给神灵，影响神灵之念，改变神灵倾向，但反过去，又反馈到信民身心，让他们不自觉的受到神灵制约，这点和儒生的举止比起来，很是接近。”
在邱言的视野中，文思与气运相合，展露出众儒未来前程，当然，这不是绝对的，有很多方法能改变一个人的命运，就连他今日讲学，都可以在一定程度上影响与会儒生的未来。
“儒生的学识、知识，不会凭空而成，往往依托于圣贤大儒的典籍。这人道典籍，也不是平白无故蹦出来的，而是从天地人道的变化中，总结出来的道理，这些道理，就像神灵的神律法则一样，对求知者有着限制和引导……”
二品神祇，能建立自己的神律，邱言的神灵身如今已然二品，甚至正渐渐接近更高层次，但由于远离冥土和祭祀基础，未真正建立神律，可对于其中的本质。却洞若观火。
这神律，也为他完善人文神道、将三身所做的诸多准备联合为一，创造了条件。
“不依托于撷取香火念头，转而采取共惠共荣的方式，彼此都有好处，能够真正持续下去，儒生也会因此而保持积极性，毕竟这本不是欺瞒他们，更不需要用什么手段去镇压、愚弄，只不过。这条路所需要的条件太过繁琐，眼下只是场尝试……”
想着想着，邱言的目光又扫过前院的一道道文思之气。
外出就餐的儒生、学子，这时都已经回来，整个院子里文光璀璨，一道道文思纵然还显微弱，但和开始相比，已然多了些东西，隐隐酝酿。
不过。细细一看，还是能看出来，这满院的文思气柱大致分成两个集团，一边气运强盛。一边则相对暗淡，分别对应富贵人家和寒门学子。
“世家垄断学识的举动，对传播人文神道十分不便，是时候打开一道豁口了。这也是早晚的事，那些顾忌的事情，终究都要面对。以我如今蓄的势，应该已能一试……”
想到这，他的视线落在寒门一方的文思气柱上，凝神一道，这道气柱复杂多变，隐约有风云之态，显是一旦风云际会，就有扶摇直上的可能。
“这人文思灵动，但受限于出身，被困于藩篱，可一旦打破阻碍，很有可能就气运如虹，不过，他这气柱深处，还有一点灰暗，日后若没有人时常敲打、制约，说不定有乱政的可能……”
边想边看，目光又转，这次却落在一道相对细小的文思气柱上。
和其他文思气柱相比，这一道不仅细小，还显粗糙、模糊，以邱言的感知，捕捉之下，能从中感到笨拙之意，显是气柱的主人，不是什么资