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首先便是众神搅rǔ海，以‘不死甘露’为引使众神争夺，为了加强‘不死甘露’的吸引力，准提还特意与毗湿奴、湿婆一起制造了一个‘不死甘露能解神王诅咒’的假象，其实‘不死甘露’虽然可以被称为神药，但是它只有治病只能，却无解除诅咒之功，不明所以的众神出手抢夺，结果被因陀罗所杀，这一计将因陀罗的盟友几乎消灭殆尽。
在因陀罗的盟友几乎全部被灭的时候，还是有着一些大神依旧支持因陀罗，这其中最强的一位便是太阳神苏利耶，准提设计让死神阎摩突袭科纳克神庙，并且暗地里把消息传到了须弥山，因陀罗不放心之下亲自引兵去救，这却给了准提一个极好的时机，他亲自出手降服苏利耶，并且让阎摩等三位守护神拖住因陀罗的步伐，而另一边又让伐楼那去离间伐由和因陀罗。
之所以选择伐由而不是阿耆尼，乃是因为伐由是一个聪明人，聪明人都有一个共同的特点，那就是凡事都喜欢多想一些，这是聪明人特有的谨慎，但有多少的聪明人就是因为谨慎而想差了，准提正是抓住了这一点才有了这个计划，准提此次可谓是一石二鸟，即抓住了苏利耶从而极大的消弱了因陀罗盟友的实力，又从内部分化了因陀罗的势力，随着风神伐由的离去，因陀罗势力内部难免人心惶惶，可以说准提的计谋那是相当的成功。
而且准提做完这一切之后依旧可以隐于幕后，整个计划之中因陀罗一方仅有苏利耶一人知晓准提是幕后黑手，但此时苏利耶正在七宝妙树之中关着呢，因陀罗即便怀疑准提，在没有确切把握的时候也不会贸然行动，毕竟因陀罗如今已经是自顾不暇了，准提不再给他添乱就应该谢天谢地了，不过准提真的不会给他添乱吗？答案当然是否定！
准提随手收起回光镜之后心中暗自盘算起来，此时因陀罗一方还剩下的主要战力有因陀罗自己、火神阿耆尼以及因陀罗的盟友龙王婆苏吉三人，这三人之中因陀罗和阿耆尼都是至圣境初期的修为，而龙王婆苏吉则只是准圣境巅峰，准提看着婆苏吉的资料沉思许久之后说道：“此人不足为虑！”
准提为什么这么说呢？因为准提发现婆苏吉虽然看似是因陀罗的铁杆盟友，但其实婆苏吉对因陀罗的支持并没有想象中的那么坚定，之前准提之所以认为婆苏吉对因陀罗的支持很坚定，乃是因为婆苏吉是自因陀罗大开杀戒之后少数继续支持因陀罗的大神之一，这才给准提造成了一个错误的印象，但其实事实并非如此。
婆苏吉乃是印度大世界的龙族之王，可以很不客气的说一句他并非是先天神灵，而是属于先天灵兽一脉，当rì因陀罗屠杀众神给先天神灵们极大的震撼，因为他们有了一种兔死狐悲之感，但对于婆苏吉来说却并不是这样，因为在婆苏吉的角度来看，那些先天神灵和他并非是一路的人，死多少他都不心疼，恰恰相反死的先天神灵越多，那么就会有越多的资源变为无主状态，他们龙族才会有更好的发展空间，所以说婆苏吉巴不得因陀罗杀光所有的先天神灵，他是抱着这种心态才继续支持的因陀罗。
换句话说，无论是准提还是因陀罗，谁掌握整个印度大世界的大权对于婆苏吉来说都关系不大，因为在他看来两人没什么太大的差别，所以说一旦准提与因陀罗开战，婆苏吉很可能带着龙族一起看热闹，这也就是为什么准提说他不足为虑的原因。
“既然如此的话……”准提突然停顿，不久之后从房间之外走进了一个红衣女子，正是幽冥教主冥河之女罗刹，也就是当年烈山和听訞在幽冥见到的那位红衣女子，罗刹来到准提面前行礼说道：“弟子罗刹，拜见二教主。”
弟子？没错，罗刹乃是佛门弟子，也是佛门十二天之一的罗刹天，罗刹来到印度大世界的时间比准提早一些，她来到这里的目的是通知那些早已来到印度大世界的阿修罗们计划即将开始，并且整合阿修罗族的实力，顺便执行准提交予的特殊任务。
“多闻天王那里你游说的怎么样了？”准提问道，准提交给罗刹的特殊任务便是游说四大天王之一的北方多闻天王，在来到印度大世界之前准提其实就已经通过罗睺留下的情报研究过各个势力，只不过由于罗睺的情报太过古老，所以准提也不敢以它作为行动的准则，但是这些情报却也有不少有用的地方，比如四大天王。
四大天王即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王，这四位是自印度大世界刚刚诞生之时便已经存在的神灵，他们一直镇守在印度大世界的四方，地位就相当于是洪荒的四神兽，而这其中西方广目天王和北方多闻天王两位都有着能够便知世间之事的神通，广目天王依靠的是他额头上的那只清净天眼，而多闻天王依靠的则是他的那双堪比顺风耳的耳朵，准提的计划若是想要顺利实施，这两位乃是极大的阻碍。
不过四大天王虽然是亲兄弟，但是由于长时间分别镇守四方，所见所闻有所不同，所以各自理念也各有不同，而这其中西方广目天王与印度龙族走的最近，因为印度龙族的领地便在西方，广目天王的言行之间深受龙族影响，甚至于他的武器都是一条赤龙，只要准提的计划不危害太多的生灵，广目天王也乐得与龙族一般看个热闹，因此准提真正的阻碍其实只有北方的多闻天王一位而已，而他便是罗刹秘密任务的目标。
罗刹先一步来到印度便是为了游说多闻天王加入到他们这一方，甚至于准提还给出了十二天之一的地位，可见准提对于多闻天王的重视，而如今罗刹回归，想来应当是有结果了，果然不出准提的所料，罗刹满面笑容对着准提说道：“禀二教主，弟子已经成功游说多闻天王，多闻天王如今已经是我佛门十二天的毗沙门天了！”
第七百零七章 无梦生现 阿弥陀佛
随着多闻天王的归顺，准提终于可以放心大胆的去进行那最后的计划了，如今因陀罗已经可以算是处于孤立无援之境，而他自身的势力也因为伐由的离去而大受打击，准提认为是时候结束这次印度之行了。
就在准提着手准备最后的计划之时，让我们暂时把目光收回洪荒之中，灵山大雷音寺大雄宝殿之中，以《梦中证道**》入梦的接引此时遇到了一些麻烦，接引梦中所化的世界此时仿佛是人间地狱一般，到处可见人与人、人与兽、兽与兽厮杀，无论是人还是兽，他们的眼中都充满了黑sè，这很明显是入魔的迹象。
如果这是在外界倒也罢了，但这偏偏是在接引的梦中世界，接引的梦中世界竟然出现此等大规模入魔的情况，那么便只有一个解释，那就是接引的jīng神状态出了一点问题，若是梦中世界的所有生灵全部入魔，那么接引便会彻底入魔，这里所说的魔并非是罗睺的魔族，而是彻彻底底只知杀戮的魔！
梦中世界为什么会出现如此情景呢？我们把时间回溯一下，那是接引入梦之后不久，接引的梦中世界本来是一个极为有序的世界，但就在某一天突然有一只鸟狂xìng大发，这只鸟啄伤了一个人，没过一会儿那个人也狂xìng大发开始到处咬人，被他咬到的人都与他一般开始疯狂的咬向别人，简单来说就是梦境版的‘生化危机’！
这场危机爆发的极为突然，而且恰好选在接引刚刚入梦的阶段，这时正是梦中世界刚刚构筑完成，接引的心力损耗极大，接引对于梦中世界的掌控力最弱的时候，而且一发便不可收拾，梦中世界在短短数个月的时间里便已经沦陷大半，又过了数年的时间梦中世界几乎全部沦陷，只剩下西方某一处尚未沦陷。
这西方的某一处正是灵山，接引在自己的梦中把整个洪荒都具现了出来，当然是缩小版的洪荒，真实大小大概只有洪荒的百分之一，不过整个梦中世界只有一处是完全按照原比例具现，那便是西方的灵山，而这里也是梦中世界最后的净土，那些并未被感染的人们逃难到了这里，以灵山大雷音寺大雄宝殿为中心建起了层层防御。
而此时梦中世界的大雄宝殿之中，一个老和尚盘坐在其中，这个老和尚浑身上下枯瘦如柴，但是双眼却极为明亮，眨动只见仿佛带有无穷智慧，突然有一个男子跑进来对老和尚说道：“不好了大师，那些魔人冲上山来了！”
“唉……你去吧！”老和尚淡淡的说道，随着老和尚的话说出来，男子的心突然镇定了下来，他严肃的对老和尚点了点头然后转身跑了出去，老和尚看着男子