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雪晴：木儿变了。以后肯定身体很吸引女人呢，连那里也好像大了点。硬起来后会否……呸呸呸！我想这些做什么，羞死了。
情难绝：木儿长大了呢，咳，只不知他日后会否被精门功法限制，变得沉迷于肉欲之间。以后……以后该怎么办呢？他是主人，如若陷入精门邪恶功法修炼里，变得，变得，……我们该怎么办呢。
隐五娘：这小子看来好像大有改变呢，简直能立刻去做面首。精门功法果真如此神奇？一个瘦弱不堪的人，竟能全然改变体质？这样看来，是否掌握了精门功法，便也能当下利用此法，创造出无数精力无穷的高手或救治于许多多年沉疴的病人？若真如此……这样的话……他……。
诸多声音，同时出现，互不相扰，也毫无杂乱之感，皆是看到他身体变化后的不同反应。
***
武才扬心中亦喜亦忧，一边佯做丝毫不觉地观看四周情形，一边心想：“看来我的‘他心通’术，真是不练而成并且大有长进了。不再是以前那种须得黑球黑雾闪烁后才可知道，而是只须心意动处，就能探得。可……这究竟是真的，还是心里的错乱感觉、仅是自己在胡思乱想？眼下这身体状况，又究竟是什么原因造成？精门疗伤，是怎么一回事？”
他刚想到这里，就仿佛心灵深处发出了询问指令，当下就有无数细微的古怪气息，飞散而出。
这次连通速度更快，连通时融入“帷幕”般的感觉也更为不易发觉，刹那“眼前霍然开朗”间，便觉同时进入到许多所在。
那便仿佛是突然打开了一扇扇的世界大门，出现于“眼前”的，也都是不同景象。
有些景象，乃是情难绝、雨晴、雪晴，乃至于曾有过印象的左似水，在一间间独立的屋子之内。她们面对四壁间各式各样的男女交合壁画，或羞涩得不敢看，或目不转睛盯着打量神情也颇为迷醉动情的诱人模样，或她们虽盯着看但却神情端庄肃然。
这些画面飞速变换之后，便是她们一个个按照壁画间姿态虚空演练或是对着各类形态不同的木偶石像摆出姿态的模样。
除了她们四人，竟还有不少的女子也偶然出现于她们身边也都是相同形态。而后画面飞速变换，许多女子突然死亡。也有不少离开屋子后就不再出现。突然印象颇为深刻的梅如冰，巫婆般嘎嘎笑着，幽灵般幻化而出，面对数十个女子说道：“天地交汇、阴阳合和，乃生命延续、万物繁衍的神圣至理。”
画面变换，却是一具具被剖开的男女尸体，露出体内各类器官，望之便欲作呕。梅如冰正对数十个女子指着尸体的各个器官说着什么。想必乃是解释身体构造。武才扬诧异而“看”，这才发觉无论男女外表看来有多么不同，身体内的构造，竟都是令人为之作呕。
“红粉骷髅只一线”的感触，登时再没那么真切地得到印证。
画面再度变换，已身在一处山谷。谷中草青花艳，溪水潺潺，山峰高耸入云，白雪皑皑，男男女女多时数百，少时十几个，在谷中对着几面天然岩石照壁沉思。那些天然岩石照壁，极其相似于在地下空间里看到的那照壁，皆是青石如镜，中有仿佛连光线也可吸收的黑碑般东西。几面天然照壁孤零零矗立于山谷当中，那些人面对照壁沉思时的方位也各个不同，武才扬定睛而看，隐隐发觉照壁每一方位铭刻的字迹也都不同。
忽然画面如同石头击入湖水般泛过涟漪之后，便是一面照壁前梅如冰面对数十上百奇形怪状人物的图像。武才扬微微一怔，发觉竟连爷爷奶奶阴阳二魔也在盘坐而望，神态模样老实得如同见到私塾先生般在听一名少女讲话。梅如冰则站在那少女身边。其他诸如盲童、天不老、情难绝、雨晴、雪晴、似水等与他同行良久，自然而然心中印象已经极其深刻的人，都在盘膝而听。看来竟是天山不老情天的全部人员。
那少女肤色白皙，高鼻深眼，宛然乃是西域女子与中原女子的结合，别有一分特殊魅力。武才扬见她赤裸身躯、长腿细腰，胸脯丰满如丸，觉的其惑人程度，竟非自己见的这些女子任一人能与其相比，哪敢多看。
再看照壁，清晰地自镜般青石纹理中一左一右显示出两个大大的男女生殖器图腾。照壁上方有朱砂写出的“精之门”三字，下方则是那黑碑。心想：“哦，看来这是天山不老情天内的环境，这里是精之门。”想到这里，那少女清晰的声音已经出现：
“自远古以来，武学一道，便分化为‘精、气、神’三类。内力淳厚一道，属气之门；形态万千幻化、符咒召唤、须当借助于天地间不可解释力量一类，皆属巫之后裔，亦为当前神之门；而自人之初便须真正掌握、亦能不凭天地气息，只凭自我潜质及人之天然神秘，便可发挥庞大力量的，则唯独精之门。”
她采取的乃是尾音上挑的古怪腔调，一听便知每一字都发音不准，偏又具有种说不出的令人当下血脉卉张之感，简直便是一听声音，便想当下扑去成就好事。武才扬即便在她人心中得到这一形象，也是当即便有欲火焚身之感。但再看其他人员，却都目光清澈，毫无杂念。不禁羞愧。
只听那女子继续说道：“练精化气、练气化神，乃武学上人所周知之理，亦为通常武学修炼方向，使人在不断修炼当中，融会贯通天地之间庞大力量，并与之合而为一，最终达至天人合一之境。以为能万古长存、与天地同寿。亦是古往今来武学修炼上俗称的至高境界。”
～第六章 生命奥秘～
梅如冰插言解释道：“无论将其玄化得多么神奥或外表看来多么惑人，其实都离不开基源上的长寿为仙。所谓道家好慕神仙，佛家一心成佛，其实所追寻的，也是其理。实在来说，仅仅是希望比常人能够达到更加漫长的存在目的而已。在此长期目标下，便可抛弃一切过程间的短期苦痛，追究到底，依然离不开——‘我’——这一词句，依然乃是以‘自我’心态，来试图解释天地神秘，亦或论证自我存在于天地间的真实。”
那女子点头接道：“再做仔细分析，则无论儒、兵、墨……，无论任何争鸣百家亦或凡俗百姓，于行为或传世理论的基源所在，皆是让‘自己’长久存在于天地之间。让他人或外人认识到‘自己’之存在。由至微到至巨，脉络隐隐而通间，便可了悟一切根本道理。无非是：让一个‘意念上的自己’，长久存在于众生心灵之内。”
梅如冰接道：“可惜，世间任何伦理道德，反而都欲抛弃人之本源，忽略了‘人之在天地间，便永存天地间；若无人在则亦无天地在’这一看似荒谬的理论。于武道修炼上，表现在只去追寻天地间渺茫力量，更以那所谓的淫秽邪恶，将神圣精之门，视做必当灭除的对象——试问，倘世间阴阳合和一事，再不复现，又如何使人类绵延下去？若无绵延万物，又何来永恒存在于天地？而这一本该成为仔细探索、寻出万物渊源、并可籍此真正全部掌握到‘人世之秘’甚或‘天地之秘’的精之门，竟也由上古之人从认识到自我那刻起，便只能永恒地被压抑于不可见光当中。似乎世间所有大智慧者，都浑然忘却了，若本无自我，又何来体悟自我这一最基本道理。”
画面继续变换，梅如冰的形象幽灵似地忽然出现、忽然消失。声音之清晰，却始终不变：“身体、灵魂、源流，乃构成人体之三项基本。亦是精、气、神三者共生之真正涵义。若要细细辨察，则可做如是解释……”
但到了解释这里，却突然一切模糊。武才扬只觉无数飞速变换，急如密雨快若闪电根本听之不明的“声音”，化做一束束发光的气流，以焰火般形态通过气息连通，落到了自己心灵中某一广漠地带静为固态。下意识知道，那是解释太多太过复杂无法短时间内听闻，而被全数“夺”来储存于自己心灵深处。
但那“储存”下的知识，宛然便是沙漠中的堆堆乱石，虽然乍一望去十分庞大醒目，却是只须离开这里，便会全然寻找不到。武才扬心下焦急，有心在那里设下一个标志方便日后寻找，却当下发觉，自己这他心通术理论知识，未免太过于欠缺，哪里知道如何设置标志？再一转眼，那所有的东西，都在心灵中化为广漠砂粒，哪能找出方才留于何处？
心神微一恍惚，梅如冰的声音又清晰起来：
“阴阳而合，既可创造出新世界，便亦可通�