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说起巫术，我以前因为对于医学方面的知识比较感兴趣，所以对于古代中西方巫术也略微的知道一点，现在经过修道以及接触和巫术有密切联系的降头、养鬼和茅山道后对于巫术的原理也有了新的认识，其实不管是中国还是西方、埃及、印第安等不同大陆的巫术，可以发现它们都是以药草、符咒、特殊器物等为主要手段的运用精神力量控制自然能量或生物能量场的法术，而且精神力量强大者还可以通过龟板（西方是水晶球）进行预言，由此可见，巫术多是天生灵力者强化精神力量后施展的。
而从那些古修道者的记忆或笔记中可以知道，道门中人修道是先修习强化生命能量然后进而强化精神能量，最后二者微妙的结合并与自然能量形成天人合一，可以自由的操控本身或自然的能量而不必借用外界的介质，并且形成一种特殊的“生存”形态——元婴，而且修道的最后结果虽然要看天赋，但是即使没有大成也可以提高生命能量达到强身健体延年益寿的功效，这个和一般的强化肉体又不一样，所以修道不必看资质，只要你修炼了一天就有一天的收获。而巫术则必须要有灵力天赋才有成就，茅山道则借助了修习道法里提高灵力（元神）的方法使更多的人可以应用巫术精神力量，所以它虽然比那些歪门邪道高明许多，但是对于象天机门这样的道门来说还是归到了旁门左道里面去了。这个当时清远也提到过的，所以天机门对于法器这类东西虽然也有一些涉猎但是明显的不重视，这才会出现随意把驱灵符送人将破空斩等灵炼法器埋没的情况，如果不是有我这个异数的出现，清远可能到现在还不会想到那些法器呢。
现在一说到道士大家就会想到那些符咒、法宝满天飞的情况，这些就是因为天师道和茅山道道士满天下跑，到处抓鬼除妖惹是生非给普通百姓造成的误会。
而密宗心法看来也是主要借助了精神能量，可能和古印度的巫术有点关系，但是密宗也是注重了自身的修炼，而摒弃了药草、符箓的帮助，当然留下了咒语、法器的使用，并且从陈发明对他所掌握的比较高级的秘法的操演可以看出，密宗的精神能量修炼到一定的程度后，可以在施法时形成一个类似于实体或灵体的能量浓聚场，并因为心法的不同表现出不同的形状，当然这个也是因为我的元神强大才可以看到的，其他几个人就只是感到强大的法力而已。这个情况使我产生了一个想法：精神力量强大到一定程度后应该可以控制周围的自然能量聚集形成类似于元婴的能量实体，而这个能量实体比一般只是控制的能量要强大的多，但是一经收功它就消失掉了，必须再次施法才会出现，它虽然类似元婴但是和元婴有明显差异。不过，依我以前的推论我的灵婴就是元神（精神能量）的强化提纯形成的能量实体，那么为什么我的精神能量可以形成灵婴而没有其他人有这种效果呢？而且当时我灵婴刚成时的能量比陈发明、范化盛、李寒山等人都是只弱不强啊，怎么会形成这种异常能量实体呢？想不通啊，看来唯一的解释就是：我是一个天才，哈哈，晕。不过，密宗的心法虽然玄秘，但是对于已经通晓能量运用原理的我来说也只不过是多了一种能量的应用方法而已，看来真正的修道就是象那些古修道者一样，直接探询自然能量的真谛，当你掌握了这个真谛时就象蓄满水的水库一样，到那时你想灌溉哪块田就可以随意的灌溉它。
几天的交流使我更坚信我的修炼道路的正确性，我今后要做的就是融合各种应用法门归纳出一个简单易行的科学修炼方法来，毕竟象我这样的怪物只有一个，如果直接把我的修炼方法传给别人肯定适得其反，这个清远他们就已经证明过了。
庆功宴之后各位和尚道士都相继告辞了，而慕容父子也要回设在香港的公司总部去了，毕竟有2个多月被困在了衡阳，虽然公司运行还是可以通过电话电脑指挥，但是还是有很多问题积压下来需要亲自解决的。
我可不同其他人那样，毫不客气的收下了慕容父子的谢礼——20万人民币，毕竟我还要游历一番，而且现在身上只有不到5万块钱了，现在不收礼，以后就只有用神通摸奖了，为了把中大奖的机会让给广大的彩民们，我于是就接受了这20万元。哈哈，慕容林辉因为这还直夸咱是个爽快人呢！
我跟慕容林辉借用他的听溪小筑暂住几日，主要是因为慎行现在正在炼化封灵灵器的紧要关头，我就在慕容父子走后，让慎行请假搬入听溪小筑炼器。请假时，李寒山还以为慎行这个“隐世高手”（因为我的故意误导使他产生了这个误会，当然他没有点明了）要传我上乘的道法呢，那知道情况是恰恰相反的呢。
又呆了十几天，我把以前的所学进一步的归纳了一遍，根据以前的多次教学经验初步形成了一套针对所知佛道修炼方法的改进心法。每天晚上就到衡山里面去修习道法。白天有时就趁着春意盎然去游山玩水，并且到一些寺庙道观里面去和那些和尚道士探讨一些佛经道法，当然这些主要是一些哲学领域的问题了，因为我认为这些哲学理论才是目前的佛教、道教的精华所在，而修道的毕竟是少数，就比如道教研究所里面的名誉正副会长的道法还不如李寒山和行节道长呢，而且修道之人不应该简单的归于道教或佛教，应该称为道门中人。
慎行的道法顺着他们神器门的路子进步的很快，而李寒山、行节也经常来探望并且一起讨论一些道法方面的问题，大家都有了明显的进步，慎行也开始学习那些道家的典籍以补充自己理论认知上的不足，当然这些典籍都经过了我的新阐释，因为慎行原本对于道家典籍的研习不深反而对我的理论接受的很快，接受速度仅次于杨海天和天机门诸人。而李寒山由间接的从和慎行的交流中认同了我的理论，以他对于现实社会的练达也比较快的达到了一个新的高峰。相比较之下，圆静和慧乘还有点拘泥于佛道之别，所以只是偶尔前来相会，对于我源自道门的理论接受的很慢，我当然也不会勉强他们了，因为我目前也不知道我的修炼原理是不是就一定正确。
老子出关终于炼制成功了，慎行在我的帮助下在里面设置了2个法阵，都是驱魔护法的，威力因为里面封存的灵体的能力强而比较强大，比我送（卖）给慕容父子的那块练手之作还要高上一筹，比慎行刚刚制作成功的另外一个粗制滥造的低级灵炼玉器那就强的更多了，我们给这个封灵灵器取了个名字叫“太上神尊”。
终于我又要开始访道之旅了，本来慎行因为行藏已露有意和我一起同行，还说自己以前曾经流浪了好几年，对于游历天下还是有点经验的。不过，一则我认为我独自一人更容易被其他修道者接受，或者说更方便我偷学，哈哈；二则慎行目前的修为还不深，虽然进步了许多，但是比起以前天机门的邱建华、静松等人都要差不少，现在最要紧的就是安顿在一个地方加紧修炼。
因此，我婉拒了慎行的请求，并且请寒山帮助把慎行安置到一个比较僻静的小道观里以利于他的修行，当然说这是慎行自己的意思了。
一切都安顿好了，我用轻便的春装替换了厚重的冬装，轻松的踏上了新的旅程。
第四十五章 升华
我先从衡阳到了长沙，准备从这里直接乘车往原来既定的路线前往湖北武当山。之所以会选择这里一个是因为武当山也是道教的圣地之一，是全真龙门派的主要发祥地，同时最重要的是因为当年我经过自己的改造修炼的九宫观想法据说就是位于武当山里的一个称为“玄真神剑门”的道派的心法，当然我是自己胡乱的修改过了，这才产生了我这样的怪胎，这次我想到武当山寻访一下，希望可以找到这个门派，毕竟它是我的启蒙功法。
到了长沙汽车站后从车站的汽运路线图上我发现了有一个线路上的2个地方使我很感兴趣，这条线路也是到武当山下的十堰市的，路上先是经过著名的风景区张家界，然后过长江，进入湖北境内�