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没多久，两人就印证了最好的防守就是进
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第二百八十二章 大昭寺（十七）
第二百八十二章大昭寺（十七）
注意到的人都张大了嘴巴，那个使用长枪的更是甩掉手里的长枪就朝着大砍刀追了过来，试图抓住大砍刀，可是大砍刀是被挑飞的，他根本就追不上。任果儿也吓傻了，甚至忘记了呼救。桑吉本来想出手的，可是他不知道是出于什么样的原因，最后竟然在原地没有任何动作。而那个开门的中年喇嘛是知晓高山和任果儿身份的，他的脸色顿时大变，可是他距离太远，就是冲过来，也已经来不及了。
随即，他们就看到了让他们难以置信的一幕，高山空着的右手，突然伸出，稳稳地抓住了大砍刀的刀柄。见到这一幕，所有人都张大了嘴巴，虽然他们中有很多人都能抓住大砍刀，可是却做不到高山这样的举重若轻。一直没动的桑吉的脸上闪过一抹惊异，随即就恢复了原状，就跟从未有过变化似的。
转手递给冲过来的那个开门的中年喇嘛，淡淡地说：“给你。”
那个喇嘛接过大砍刀连声道歉：“护法，真的对不起，让夫人受惊了。”
“没事，这只是一个意外。”高山说话的时候，看了桑吉一眼，桑吉立刻就察觉到一股彻骨的寒意，这种感觉只有在师父发怒的时候，他才会感受到。可是长这么大，就只见到师父发一次火，而且还不知道是为的什么。那一次，那种让他战栗的眼神，还有眼神中蕴含的彻骨寒意让他永远也忘不了，如今这种眼神又在高山的眼中见到了。这一刻，他终于相信了师父说的话，高山也是一个强大的先天武者。之前，他因为年纪的关系对高山生出的那点不相信，此刻已经烟消云散了。
这个时候，那两个武僧也到了高山的跟前，两人先后向任果儿道歉，同时一脸崇拜地看着高山，作为武者，他们自然不缺乏对强者的崇拜和尊重。就凭高山刚才的那一手，他们就知道自己跟高山相差太远，他们连挑战的勇气都没有。不然的话，这里都是桀骜不驯的武者，遇到身手好的，自然是会提出挑战。这也是自古以来文无第一，武无第二的根本原因所在。稍微有一些功夫在身的，都是一副不可一世的样子，对谁都不服气。因此，古代的那些门派的宗师在收徒的时候，都会考察其武德。心胸狭窄、好勇斗狠之人习得武技造成的祸害是很大的，这种例子时有发生。
可是这里的武僧，凡是见到高山刚才表演的那一手，心底根本不会生出挑战的念头。这个时候，开门的中年喇嘛用藏语把高山和任果儿的身份给大家解释了出来。这都是桑吉在高山和任果儿耳边翻译的。经过了刚才的事情，桑吉知道高山已经看出了他的意图，其实，他原本是有时间出手当大家得知高山是昆班达活佛亲自聘请的大昭寺护法的时候，都在第一时间睁大了嘴巴。只有桑吉心里发苦，尽管他的表现让高山无话可说，可是刚才他无动于衷的表现被高山落在眼里。虽然他很想修补跟高山的关系，可是很多时候，裂痕一旦出现，就没有办法弥补。就算是表面上已经补好了，内在的裂纹依然是存在的。
任果儿再一次被自己的男人折服，在那样的情况下轻描淡写拯救了她的生命。这一刻，任果儿知道自己这一生再也不会生出离开高山的念头了，她的一颗心对于高山除了深深的爱，还有深深地崇拜。她愿意为高山做任何事情，为了高山，她甚至愿意从容赴死。
本来高山还想观看一下这些武僧的修炼方式，可是发生了这种事情，他要是留下来的话，这些武僧肯定会不安心练功的。还有就是，高山可不认为传承了一千多年的大昭寺武力值就这么点，他猜测，那些真正的高山并不是在这里修炼的。因此，高山立刻就做出离开这里的决定。跟来的时候不同，高山和任果儿离开的时候，所有的武僧出出门相送。他们的眼睛除了尊敬还是崇拜。自始至终，高山就没见到武院的主持，不知道他是不在寺里，还是什么别的原因。按理说，这件事应该能惊动他的。不过高山散开灵识，并没有发现有人注视这里。
原本，高山打算下去就去布达拉宫的，可是，上午的时候，高山吸干了大昭寺内所有佛像内的信仰力量，直接导致黑石球内的两棵苹果树再次冒出了花骨朵。同时黑石球内的空间又增大了四分之一。黑土地的面积增大到了六千五百平方米，同时上下之间的距离再一次拉大，高山目测了一下，至少增加了二百多米。与此同时，他的内力也增加了很多。
由于苹果树又一次出现了花苞，因此，把上面的苹果摘掉已经是迫在眉睫的事情了。这么好的东西，高山可不想让他烂在树上成为肥料。因此，当天下午，他取消了前往布达拉宫的计划，从土产日杂商店添置了一批竹筐，然后躲在桑吉为他们安排的房间里，把红彤彤的苹果摘下来。可是苹次日上午，高山和任果儿跟着桑吉去了布达拉宫。原本他打算花上个半天左右的时间，把布达拉宫佛像内的信仰力量全都吸走，就动身回京城。可是他却没想到自己在布达拉宫里遇到了一个不大不小的麻烦。
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第二百八十三章 胖喇嘛
第二百八十三章胖喇嘛
大昭寺和布达拉宫距离不远，两座寺庙其实是一个体系的，不然的话，昆班达也不会告诉高山，拿着那枚护法金牌就能在大昭寺畅通无阻。
布达拉宫位于拉萨西面的红山上，据说是松赞干布为了迎娶文成公主建造的，实际不是这个样子，实际上是松赞干布为了迎娶尼泊尔的赤尊公主建造的，后来迎娶文成公主的时候只是扩建了一下规模而已。由于他的大部分建筑都是白色的，因此，又称为白宫。里面还有一座红宫，那是历代达赖喇嘛灵塔殿，这里的建筑都是红色为基调，跟布达拉宫的主体建筑呈鲜明的对比。这里跟大昭寺的本质不同的地方是，大昭寺一开始就是作为寺庙存在的。而这里是作为宫殿存在的，五世达赖更是在这里建立了王朝。后来才渐渐的演化为藏传佛教的圣地。不过，这里的塑像可不都是佛像，还有这里历代统治者的雕像，譬如那个娶了文成公主的松赞干布，文成公主的塑像里面也有。
桑吉带着高山和任果儿进入了布达拉宫之后，并没有跟着游客游览的方向，而是带着他们从东侧的门进入到里面。桑吉在大昭寺还是很有一些地位的，沿途的喇嘛都朝他行礼。高山不由得猜测昆班达在这里的地位到底有多高。只有这个解释才合理，不然以他一个十几岁的小沙弥怎么会受到人们如此礼遇。肯定是看在他师父的面子。
为了节省时间，桑吉来的时候，就已经提前把高山和任果儿的身份知会了布达拉宫的管理层，因此高山从东侧门进入之后，就有一个皮肤白净的年轻喇嘛专门过来相陪。据他自己介绍，他叫沌巴，至于他在布达拉宫里是个什么职位，他却没说。不过高山猜测，他的地位应该不低，不然也不会派他来陪自己，要知道他可是大昭寺新鲜出炉的护法。虽然是新扎护法，可是地位却不容小觑，尽管高山还没弄清楚自己的权力，可是别人可不这么想。不然的话，也不会在高山出示身份金牌的时候，都会迎来尊敬的行礼。不过，高山可没有询问的意思。
由于布达拉宫内在历史上曾经被战火毁掉过，因此这里的建筑和佛像大都是推倒重建的，而且以前还是作为宫殿存在的，按理说佛像内蕴含的信仰力量应该不是很多。可是，事实上并不是这个样子。主要是因为，这里渐渐被人当成佛教圣地，而且自古就有第二普陀山之称。近些年，那些虔诚的佛教徒都把这里当做是首选的朝圣之地。因此，这里佛像的信仰力量一点都不比大昭寺的佛像少，甚至还要多出一些。
虽然知道沌巴已经知道了自己的来意，高山还是把自己的来意跟沌巴说了一遍，沌巴听布达拉宫的佛像比大昭寺多很多，这是因为解放后，布达拉宫又扩建了数次，扩建之后里面全都是佛像。可以说囊括了佛家经典上所有的人物。这也使得那些佛像内信仰力量少的可怜，有的甚至根本就没有信仰力量。�