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听完孙金元才放心地说：“兄弟别介意，我不是不信任你，只是事关重大，动辄有生命危险，我也不敢托大，才出此下策，见谅见谅！”
我说：“咱们什么关系，不介意这些，有什么话你就直说吧！”
孙金元说：“我想让你跟我一块再去一下梁王山大峡谷汉白玉石室！”
我迷惑不解：“去那儿干嘛，上次我们死里逃生已经是上天垂怜，还去找死吗？说实话，我虽然对那次经历念念不忘，但要再去一次，还真没有这个胆量。你不是想故地重游找寻青春印记吧？”
孙金元听着直摇头，道：“你看我像那么幼稚的人吗？我是去找梁王墓，就是那堆骷髅，张维智笔下的梁王墓。”
我不可思议地说：“你要去盗墓？做盗墓贼？”
孙金元说：“是盗墓，我们叫倒斗。不过盗亦有道，不可称贼，这是你对盗墓者的误解。毕业后我跟着一个风水师傅做了几年，稍有了解，回想起当年的峡谷和山岭，确实是一块风水宝地。所谓风水，简言之即藏风之地，得水之所，藏风者在于天，得水者在于地，天有天象，而地有地脉。所谓地脉行止起伏即为龙，龙是指的山岭的‘形’。寻龙诀有云：大道龙行自有真，飘忽隐现是龙身。昆仑山可以说是天下龙脉的根源，所有的山脉都可以看做是昆仑的分支。这些分出来的枝枝杈杈，都可以看做是一条条独立的龙脉，以天下之大，龙形之脉不可胜数，然而根据‘形’与‘势’的不同，这些龙脉，或凶或吉，或祥或恶，都大有不同，能埋人的龙脉不多。从形上看确是龙脉，然而从势上分析，便有沉龙、潜龙、飞龙、腾龙、翔龙、群龙、回龙、出洋龙、归龙、卧龙、死龙、隐龙等等之分。只有那种形如巨鼎盖大地，势如巨浪裹天下的吉脉龙头，才能安葬王者，再差一个级别的可作千乘之葬，其余的虽然也属龙脉，就不太适合葬王公贵族了，有些凶龙甚至连埋普通人都不适合。梁王山自南而北，绵亘百多公里，山势雄伟壮丽、气势博大，西面峭壁千仞、挺拔险峻，东面群峰簇拥，古木参天，其最高山峰为滇中第一高峰。见识短浅的人必说梁王山脉归属腾龙，昂首而欲腾空而飞。实则不然，它却是很少被提到的拱龙，最高峰只是它高耸的背脊，龙首所在之处正是我们被困的地方，如果我没猜错的话，那颗巨大的夜明珠就在龙目的位置，而且梁王墓必定也在那里。根据我所掌握的资料，此行十之八九会成功，夜明珠暂且不表，单单里面的金银珠宝就够我们用几辈子了。不知道你听说过梁王九十九桶金、九百九十九桶银的故事没有？”
我被孙金元叽哩呱啦一大堆说得莫名其妙，什么风水，什么龙脉，什么金银珠宝，我为了打消他的念头，说道：“这么多年过去了，有多少金银珠宝够别人盗的，只怕到时候我们竹篮打水一场空，空欢喜一场。而且还有生命危险，还是安安稳稳过日子得好，要不你跟我一起做生意吧？”
孙金元不以为然，道：“这就是做生意。古代很多朝代都在云南封过王，而在云南发现了的墓穴跟其他地方比是少之又少，很不合它应有的比例，这可能有以下几个原因：一是云南地形复杂，多为高山深壑，觅穴定位比较困难；二是云南毒虫毒草多，特别是深山老林人迹罕至的地方多有瘴气，一般人很难进入；三是那里人善用蛊，人死后墓穴里面的蛊可以保存几千年甚至上万年，一旦沾到活人气息它们就会复苏，带来不堪设想的后果。所以在不确定有墓的情况下，很少有人会冒险进入峡谷山岭中去寻找。而且那条大峡谷只是梁王山很小的一个支脉，根本没人会想到那里，我们不经意间找到一个大墓，正是上天送给我们的造化。”
我跟他辩驳道：“盗墓违背人性，常言道死者为大，人家都死了你要把他搅得不得安宁，这不是丧尽天良是什么？”
孙金元愤然答道：“盗墓者也有盗墓的职业操守。草民凡夫之墓我等不屑光顾，也不想打扰他们，一般的土财主小官吏也上不了眼，不值得一盗。”
我又说：“不管你盗的是什么样的墓，性质都一样，都是道德沦丧。”
孙金元道：“话不是你这样说的。能值得盗墓者们冒险全力以盗的，大都是些王侯将相，皇亲国戚，最不济的也是个士大夫。学校的课本上都说这些人是封建统治阶级，他们以剥削压榨咱们老百姓为乐，去盗他们的墓也算是给推翻封建主义的英雄们打扫战场。如果有人让我盗一座平常人家的小墓，我会婉言拒绝并温言相劝，一是因为没什么东西可盗，而最重要的原因才是你所说的道德败坏。”
我词穷道：“这样做就不怕报应？万一遭到天谴怎么办？”
孙金元摇着头说：“别跟我提报应，我才不信这个呢。这些被盗的墓主，生前有无作恶我们无从所知，但不知道你有没有看过这方面的记载，他们死后都在墓里陪葬着用水银灌过的童男女，栩栩如生。有的还在墓外设有殉葬坑，坑内填满猪马牛羊，丫鬟车夫。即便有报应，今天他们的墓穴被盗掘开挖，也是他们遭了报应。所以，盗墓者等同于侠盗罗宾汉、梁山好汉时迁这样的角色，唯一不同的是，我们只劫富不济贫。”
我叹道：“可是这样做犯法呀！”
孙金元沉默一会儿，说道：“这个我知道，但是盗墓者也并非没有贡献，他们有时可以使原先皇室贵族专有的宝用之器得以流散民间，使得黯然埋没于尸骨旁的许多绝世珍宝重见天日，放射出古代文明之光。古董多来自盗墓所得，而因此所促成的金石研究的进步，有积极的学术文化影响。简牍资料曾经多次充实我们民族文化的宝库，而有时发现途径是由于盗墓活动。例如汲冢遗书的出土，就是中国文化史的幸事。”
见我低头思索不语，孙金元继续说：“你满口的道德法律，可惜你却不知道什么是道德法律。当人们需要道德来约束自己的时候，就意味着人们已经不遵守道德了，当人们用法制来保护自己的时候，人们就应该好好地反省自救了。一个不守道德的人未必差过一个用道德约束自己的人。”
我被他这一通话说得哑口无言，是啊，我现在生活也没了着落，倒不如放手干这么一把，我一不杀人，二不放火，三不强取豪夺，或许还能让一些奇珍异宝重见天日，何乐而不为呢。于是爽快地道：“好，看在你这三寸不烂之舌的份上，我答应了！不过首先声明，不要做得太过分，否则我无法接受！”
第十三章 三人之约
孙金元高兴地道：“放心吧，哈哈！实话跟你说吧，其实什么金银珠宝，荣华富贵都不重要，还记得在大峡谷我们被蠼螋咬伤的事吗？这事我跟师傅提起过，他认为这蠼螋极有可能就是梁王当年养的蛊虫，虽然那么多年过去了我们都平安无事，但我只怕以后会出现什么症状，所以比较紧张。师傅说要解此蛊必须找到真正的梁王墓，拿到梁王的骨头磨成粉化水服下才能解除蛊毒。所以我这次来主要是和你们商议这事的。因为怕你抵触盗墓，所以先从心理上说服你，到时候信念才会比较坚定。墓下的环境谁也难以预料，一旦分心，后果会很惨的。”
我奇怪地问道：“为什么要梁王的骨灰才能解毒啊？”
孙金元说道：“这个说来话长了，我就简单地跟你说下。听师傅说，如果某人中蛊毒了，有三种解蛊毒的方法，一是亲手杀死施蛊者，二是让施蛊者亲自为你解蛊毒，其三就是我刚才跟你说的那种方法。你也知道，梁王死了六百年了，前面两种方法显然行不通，所以我们只能使用最后一种办法了。”
我总算明白过来，但是这方面我是行外人。于是说道：“这块我不熟，还需要你多帮助，我们需要准备什么？”
他却摆摆手，说：“我需要你一件东西。就是上次在石室里从骷髅前辈身边捡的那玩意儿。”
当初，骷髅老人张维智在纸片上说有三件东西送给有缘人，作为替他报仇的酬劳，有两个根部镶了金属尖锐通透的爪子，还有一块很香的玉，回校后，我和孙金元一人一个爪子，那块玉则给了王仙瑶。王仙瑶家是开古玩店的，一眼就看出了那块玉是件好东西，激动得不得了。
其实我的整个大学都是在碌碌无为中度过的，四年弹指一挥间，没有什么值得怀念的，只有那次经历，时常回想起来还历历在目，所以对那次的唯�