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圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母，共理二气，育养天地，陶钧万
物。黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，西王母即遣九
天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五
符五胜之文。黄帝遂克蚩尤於中冀。虞舜即位后，西王母又遣使授白玉环、白玉
琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。《汉武帝内传》中有西王母赐三千
年结果之蟠桃事，因此，西王母开蟠桃会的故事深入人心。道教和民间一直将西
王母作为长寿的象徵，以西王母作为金籙延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日，
一说是三月初三日，一说是七月十八日，道教徒，特别是女性教徒常聚集在道观
内，为西王母建祝诞道场，同时祈求健康长寿。
五斗星君
五斗乃东南西北中五方斗宿也，以北斗为主，南斗次之，再次为东斗与西斗
及中斗。北斗曰七元主掌解厄延生，计七宫：第一天枢阳明贪狼星君，第二天璇
阴精巨门星君，第三天玑真人禄存星君，第四天权玄明文曲星君，第五天衡丹元
廉贞星君，第六闓阳北极武曲星君，第七瑶光天冲破军星君。南斗曰六司主掌延
寿度人，计六宫：第一天府司命星君，第二天相司禄星君，第三天梁延寿星君，
第四天同益算星君，第五天枢度厄星君，第六天机上生星君。东斗主掌纪算保命，
计五宫：第一苍灵延生星君，第二陵延护命星君，第三开天集福星君，第四大明
和阳星君，第五尾极总监星君。西斗主掌纪名护身，计四宫：一宫白标星君，二
府高元星君。三典皇灵星君。四将巨威星君。中斗曰大魁，主掌保命。计三宫：
第一赫灵度世星君，第二斡化上圣星君，第三沖和至德星君。此为五方五斗星君
是也。五斗星君是道教敬奉的五位尊坤，道经称，北斗落死，南斗上生，东斗主
冥，西斗记名，中斗大魁，总监众灵。世人如果礼斗朝真，便可消灾解厄，增福
延年。
五方五德星君
五方五德星君者，东方木德重华星君。南方火德焚惑星君，西方金德太白星
君，北方水德伺晨星君，中央土德地喉星君，是为五方五德星君也。
五星七曜星君
五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是岁星（木星）、荧惑星（火星）、
太白星（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。五星又称五曜，加上日、月，
合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。日月和星神的崇拜，起於上古。两汉时，
谶纬之学多有据星象以验人事吉凶者。道教以日为阳精，称其为日宫太丹炎光郁
明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像。以月亮为阴精，称其为月宫
黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。《云笈七弧�
》之《总说星》节中，五星各有名号：东方岁星真皇君（又称木德真君），名澄
澜，字清凝。南方荧惑真皇君（又称火德真君），姓浩空，讳维淳，字散融。西
方太白真皇君（又称金德真君），姓浩空，名德标。北方辰星真皇君（又称水德
真君），名启垣，字积原。中央镇星真皇君（又称土德真君），名藏睦，字耽延。《玄门宝海经》云，「阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真
道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉」。意为五
星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。《太上洞真五星秘
授经》详述五星之职掌，称东方木德真君「主发生万物，变惨为舒。如世人运气
逢遇，多有福庆，宜弘善迎之」。南方火德真君「主长养万物，烛幽洞微。如世
人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之」。西方金德真君「主就敛万物，
告成功肃。如世人运气逢遇，多有灾怪刑狱之咎，宜弘善而迎之」。北方水德真
君主「通利万物，含真娠灵。如世人运气逢遇，多有灾滞劾掠之苦，宜弘善而迎
之」。中央土德真君「主四时广育万类，成功不愆。如世人运气逢遇，多有忧塞
刑律之厄，宜弘善以迎之」。至於日和月，《太上洞神五星诸宿日月混常经》中
称，有遇日君者，「必得仙术」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世
不死之术」。道教宫观常有供奉星神之专殿，间亦有供奉五星七曜星君者。在大
型斋醮仪礼中，一般均设有五星七曜神位，并在有关科仪中召请五星七曜星君降
坛施法。道教徒中也常有为转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰之神者。
四灵与二十八宿星君
四灵者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。位四方综二十八宿星。三辅黄图云：
「苍龙、白虎、朱雀、玄式，天之四灵，以正四方」。是以东方青龙星君，综角
宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿七星君。北方玄武星君，综斗宿、牛
宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、璧宿七星君。丙方白虎星君。综奎宿、娄宿、胃
宿、昂宿、毕宿觜宿、参宿七星君。南方朱雀星君，综井宿、鬼宿、柳宿、星宿、
张宿、翼宿、轸宿七星君。是为四灵综二十八宿星君也。
四灵，又称四相或四象，指的是天上四方星宿所组成的图象，即东方的青龙，
西方的白虎，南方的朱雀和北方的玄武。《三辅黄图》称，「苍龙、白虎、朱雀、
玄武，天之四灵，以正四方」。二十八宿，是中国古代天家在观测天象时，
对日月运行经过的区域的恒星划分、选定并标志的二十八个星群座。纬书《尚书
考灵曜》称，「东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰左青龙。
南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰前朱雀。西方奎、娄、
胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、
壁七宿，其形如龟蛇，曰后玄武」。二十八宿星官，各有名姓、服色和职掌。如
角星神，姓宾，名远生，衣绿玄单衣。亢星神，姓扶，名司马，马头赤身，衣赤
缇单衣，带剑，等等。四灵二十八宿在道教神系中，一直作为护卫神灵。东晋葛
洪《抱朴子内篇》的《杂应》中称太上老君的护卫神，「左有十二青龙，右有二
十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武」。《道藏》有《北斗七元紫庭延
生秘诀》，内称道士行法时，「左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名
陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右」。四灵当系道士
行法护卫神灵。其中玄武星神自明代以后，倍受尊崇而另称玄天上帝、或真武大
帝。道教宫观常有在山门灵官殿两侧奉祀四灵的，四灵金身戎装，天将装束，当
是以四灵为道门护卫神灵之意。道教徒进庙烧香，大多从山门开始，即从奉祀王
灵官和四灵开始。道教的大型斋醮礼仪中，也多设有四灵二十八宿的神位，并在
科仪中经常有召请四灵护法的细节。
三台与十二宫辰星君
三台者：上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。晋书
天文志云：「三台六星。两两而居，一曰天柱三公之位也。在人曰三公，在天曰
三台，主开德宣符也」。十二宫辰星君者：一摩羯宫属子，二宝瓶宫属丑，三双
鱼宫属寅，四白羊宫属卯，五金牛宫属辰，六阴阳宫属巳，七巨蟹宫属午，八狮
子宫属未，九双女宫属申，十天秤宫属酉，十一天蝎宫属戌，十二人马宫属亥。
为十二支神所属之宫辰星君也。
十方救苦天尊
十方救苦天尊乃东极青华大帝，化为太乙救苦天尊后，又应化於十方。化号
为十方救苦天尊。其化号曰：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙
至极天尊，北方