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你们连他脚下的灰尘都比不上，他是无比的圆满！”听了这话，这五百青
年，都想一睹悉达多太子到底是何等的风采，就再三祈求俱天大师带他们
拜见，俱天大师告诉他们：“现在肯定找不到，他早已到森林中苦行去了。”
后来，亲证无上菩提的释迦太子—释迦牟尼佛，广利有情，普度众生，来
到了广严城。（译者：印度当时的六大城市之一，现在是空旷广袤，荒无
人烟，几年前上师亲自去朝拜，并在此诵了《普贤行愿品》） 俱天大师
知道后，告诉了五百青年，五百青年便邀俱天大师一同拜见。在很远的地
方他们看见世尊闪闪发光的三十二相，在身相上的傲慢心刹那间便消除
了。但他们觉得在射箭技巧及能力方面，不一定能比得过他们。此时，世
尊知道他们的起心动念，就想用一个世间方便法让他们现量见，使他们口
服心服，彻底摧毁他们的傲慢心。于是心想：身边要有一把帝释天的弓箭
该多好！这一动念，帝释天就送来了一把弓箭，世尊又幻变成帝释天在旁
边准备了箭靶子、七鼓、七轮、七锅、七砖，再宣布比赛开始。世尊让他
们先射箭，他们每个人都分别去拿箭，可竭尽全力也没有拿动，更不用说
射箭了。最后，世尊稳稳地举起箭，对准箭靶射去，依次射穿了七鼓、七
轮、七锅、七砖，箭穿过靶心入于地中。此惊人之举，使他们钦佩得五体
投地。此刻，他们从内心里对世尊生起了极大的欢喜心和信心，世尊知道
他们的心已堪能（译者：从此可知，法是注于已经堪能自心的法器中的。
无论在任何一位上师前求法，若心存慢等五毒，则法不入心，将无益于已。
因慢如高山，法水不注，嫉如巨毒，法注毒器，狮乳亦成毒。所以，首先
要观察自己是否是法器，有没有对上师的一切显现都认为是度生方便的极
深信心？在此，世尊见他们已摧毁傲慢心，对世尊真正生起欢喜心，方开
始传法的。这一点大家要知道。） 便为他们传了相应的法，五百青年摧
毁了萨迦耶见，获得了预流果。得果后，他们再三祈求：“世尊，我们愿
在圣教下出家受比丘净戒。”世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便
言词为他们授了比丘戒，并给他们传授了教言，他们各自精进，灭尽了三
界烦恼，远离了世间八法的垢染，获证了罗汉果位。在他们的境界中：黄
金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞五百罗汉的功德。
时诸比丘请问：“世尊，此五百青年为何以俱天大师引导被摧毁傲慢
之心，而现前罗汉果位？请为我宣说。”
世尊告曰：“不仅是现在，以前他们也是依靠俱天大师的引导，由我
摧毁他们的慢心，令他们得到四禅五通的。很早以前，占巴城里的刚勒海
天国王与王妃共同生活，生下一个庄严的孩子，为孩子举行了诞生仪式，
取名为海天，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。海天长大后，学习并
精通了八观察等世间的一切学问。后来，他观察父王的生活及行为，觉得
有时如法，有时非法，就不愿继承王位，愿到森林中静修。于是他在父王
前祈求，明达的父王也恩准了。他到森林中修持，得到了四禅五通。他离
开王宫后，宫中的大臣们共有五百个孩子，他们长大后，也学习了世间的
五明，便觉得：他们各自的才貌能力，无人能及，非常傲慢。后来，教他
们五明的老师告诉他们：‘你们傲慢什么？林中有位僧人，其智慧、相貌、
能力是你们百分、千分、万分所不及其一的。’听了这话，这五百孩子很
想亲自见一见才肯信服。就祈求他们的老师一起去森林中拜见海天僧人，
一走进森林，他们遥见海天僧人身相超凡脱俗，便自惭形秽，慢心立即消
除了，但他们还怀疑海天僧人的武术能力方面不一定胜过自己，再通过其
他方法观察，又使他们信服了。这样，他们全在海天僧人前出家，得到了
四禅五通。诸比丘，当时林中的海天僧人，即今现证菩提的我，五百大臣
儿子即今广严城中五百青年，当时他们的老师即今俱天大师，今昔他们都
是由俱天大师引度被我调伏的。另外还有一段因缘，是在如来、正等觉迦
叶佛出世时，他们五百人共同出家，临终前发愿：我们今生在迦叶佛教法
下出家，愿来世在释迦佛教法下出家，令佛欢喜，获证罗汉果位。当时迦
叶佛教下五百比丘就是现在获证罗汉果的五百比丘，他们临终前发愿在我
教法下出家，令我欢喜，获证罗汉果位，今所愿成熟，故在我教法下出家
证罗汉果。他们的因缘如是。”
（65）一头牦牛
—辱骂罗汉 累世为牛
一时，佛在舍卫城。祗陀园的附近有一群牦牛，其中两头大牦牛互
相角斗，一头牦牛斗输了，被另一头牛将其肚皮挑破，内脏都流了出来。
虽然它身受重伤，无力地躺在地上，但它的嗔恨心却如烈火般难以抑制。
我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛，是众生唯一的怙主、救度众
生的慈航，具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是
大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知那头受伤牦牛被调化的机缘已成熟，便从祗陀园来到了牦
牛身旁，对这头受重伤未死的牦牛做了很细心的包扎：把全部的内脏洗干
净，轻轻地放回体内，然后把伤口缝好。此时的牦牛嗔心小多了，佛陀喂
它一些水草，并对它宣说：“诸行皆无常，诸法皆无我，涅 即寂灭。你
应对我生起欢喜心，这样，能使你脱离傍生界。”（译者：不仅是牦牛，
另外的许多有情也是通人性的，虽然它们不能用人的语言表达，但从它们
的动作、眼神上，都能体现出它们也通人情，请大家仔细观察。）如是宣
说后，牦牛对世尊生起了欢喜心，（译者：在临终时的起心动念特别关键，
无论如何要生一个善念，最好是生起一个往生清净刹土的念头。）在欢喜
心中它去世了。之后，它投胎到舍卫城中的一位大商主家。商主的妻子生
下一个非常庄严的孩子，商主夫妇给孩子举行了隆重的贺生仪式，用牛奶、
酸奶等精心喂养着，给他取了适合其种姓的名字。七岁时，他对释迦牟尼
佛的教法生起了很大的信心，得到父母开许后；于佛陀教法下出家。出家
后他精进修持，很快灭尽了轮回的烦恼，获证了阿罗汉果位，具有种种神
变。经常依靠神变去别的地方找一些果实鲜花等来供养僧众，僧众对他的
成就都感到稀有。（师言：如果守持清净的居士戒，精进修持大圆满法，
到弥勒佛出世时，肯定能得果位。这位沙弥年仅七岁，就已得罗汉果。）
便于世尊前赞曰：“稀有！稀有！年仅七岁，便已得到了如是功德和神变。”
世尊言：“此非稀有。你们还记得祗陀园附近曾有一头受伤的牦牛吗？当
时，我为它包扎好伤口，对它宣说了佛法，后来已在对我的欢喜心中去世
了。”“记得，记得。”世尊告曰：“当时，因它对我生起了欢喜心的缘
故，去世后，投胎在商主家 。七岁时，在我的教法下出家，精进修学，
断除了烦恼，证得罗汉果位。”诸比丘复次请问：“世尊，这位沙弥以何
业感转生牦牛？又以何业转得人身，对佛生欢喜心，断尽三界烦恼，获证
阿罗汉果？请为吾等宣说其前后因缘。”
世尊告曰：“曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶
佛出世。时有一比丘僧是僧众的供水执事员。一次，有位罗汉比丘无意中
撞到了他，把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心，恶口骂道：‘你
简直象牦牛一样，走路也不看，把我的水瓶给碰掉了。’罗汉比丘听了，
觉得他这样恶口骂人，造了很大恶业，想救度他。罗汉比丘把他叫到没人
的地方对他说：‘你觉得你是什么人，我是什么人？’‘怎么？你是出家
人我也是出家人呀！’‘当然都是出家人，可我已远离了一切束缚和烦恼，
而你还是烦恼粗重的出家人，我们两个根本不同，你如果不好好忏悔，恐
怕生生世世要受极大苦报的。’听了罗汉比丘如是劝诫后，他生了很大的
后悔心，马上顶礼罗汉比丘，发露忏悔罪业。在临终时他发愿：愿我恶口
辱骂圣者的果报不要成熟，愿我一生出家的功德，将来在释迦佛教下令佛
欢喜，出家证得罗汉果位。诸位比丘，你们是怎么想的？当时的这�