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结果才知道这是李芮涵生怕自己有事情才托人去喊李孝恭进宫解决此事，可是李孝恭没去皇宫，反而直接来了家中看女儿，这可把苏宁气得翻白眼……
算了，不和他一般计较，后面的日子还长，咱们还有的玩，先把火药和《资治通鉴》搞好才是真的……恩，还有，迎接我的第一个孩子，嘿嘿！（未完待续。。）u
六百一十九 悲惨世界（一）
贞观八年盛夏的某一日，在吐蕃王国首都逻些城北部的一个小村庄里面，神明教一年n度的进献神明祭司大会正式展开了，按照神明教教主的吩咐以及历年的惯例，全村主动信教与被信教的教众都要拿出家中三分之一的存粮和钱财进献给神明，否则生命就不会保护他们，他们的生命和财产安全就不会得到神明的保护。
换言之，慢慢的来，还是一次性被抢光，你们自己选，我们是很仁慈的，还给了你们选择的权利，你们就烧高香吧！
政府无为，大部分人信教，部分原本并不愿意信奉神明教派的人成为了少数派别，成为了重点打击对象，在一段时间的恐怖袭击过后，这些人的抵抗被钢刀和教义终结了，神明教派使用各种各样的方式让这些不信教的人变为了主动信教和被动信教的，主动信教的是精神崩溃，被动信教的则是被逼无奈，咬牙坚持。
于是全村所有人都成为了教徒。
神明教派这个七年前诞生的教派原本并不是这样的，原本的神明教派只是鼓吹神明理论而已，并没有多少人信奉，但是随着时间的推移和教众的增加，宣传力度也得到加大，宣传水平也逐渐提高，在四年前，神明教派的教徒数量达到了很恐怖的一个数字，当然是相对吐蕃而言的。
并且在那之后，神明教派的教义发生了变化，原本并没有要求教众进献自己的存粮和财物，可是四年前却开始要求进献十分之一的财物或者是存粮，一些死忠自然答应，可是大部分人就开始反对了，信教没关系，但是原本粮食就不够吃，钱财就不够用，还要进献？神明教派的教众一度锐减。
可是三年半以前，这个情况发生了逆转，神明教派的一群教众在逻些城北部的一个地方发动了一场运动，号召大家加入神明教派的运动，还对一些反对者进行了劫掠，当时坚决反对的一些吐蕃官员在众目睽睽下被神明教抓捕，并且当众施以火刑，其惨状至今为止还被一些人铭记，但是让所有人感到失望和疑惑的是，赞普并未出面阻止这种情况的出现。
神明教派仿佛一夜之间变得相当狂暴，在吐蕃各大领主的领地内展开了狂暴的运动，信教者生，不信教者死，短短的时间内，吐蕃南部大部分领土上的人都开始信教，不管是被逼的还是主动的，神明教派一开始是游说，宣传，效果不好才会使用武力，这种方式被证明很有用。
官府没有动弹，神明教依旧肆虐，一些敢于反抗的强硬派人物接连被杀，高层人物也有不少被杀，领土被夺取，百姓们终于明白是不会有人给他们撑腰的，神明教派席卷吐蕃的势头无法阻挡，势力猛增，伴随着势力的扩张和教徒的增加，神明教派对教众的要求也更多，从一开始的十分之一财产到现在的三分之一财产，前后不过三年。
但是始终没有大人物站出来反对，不过至少还有一些领主坚持不允许神明教众进入他们的领土，带着自己的私兵在领土边界巡逻，见到神明教派的人毫不留情地就会动手，坚决与之对抗，这也就使得大部分被逼无奈信教的吐蕃人会不择一切手段的逃离原本的居住地，向这些北部的抵抗派领主领地进发，以图得到保护。
这些人里面，禄东赞就是最坚决的一个，他是第一个带领家族私兵大规模捕杀神明教教众的领主，在他的带动下，北方四大领主和十几个小领主团成一个团，坚决不允许神明教进入他们的领土，而面对这样的事情，细心的人们发现，赞普松赞干布依旧没有表态。
北方领土被称为希望之土，是所有不愿意信教的吐蕃人的梦想所在，也是神明教统治者和实际掌控者们的眼中钉肉中刺，他们不止一次的组织武装死忠教众冲击北方希望之土，但是都被坚决的抵抗所击败，领主的私兵都是真正的战士，而狂热的教众并不能与之抗衡。
赞普松赞干布被吐蕃一大批权贵所压迫，不得已妥协，没有插手神明教的日常活动，但是在神明教要求赞普下令允许神明教众进入北方领主领土宣扬神明教的时候，松赞干布一脸冷笑的予以拒绝，所他们不会听从自己的命令，而且自己已经明言不会干预神明教的日常事务，这一点，同样也属于日常事务。
这是松赞干布做的唯一一件对神明教不利的事情，那些企图利用神明教控制整个吐蕃的权贵们对此恨得咬牙切齿，但是也无可奈何，松赞干布不是一个傀儡，那几个对他不敬的神明教徒被他五马分尸以显示自己的底线和尊严，并且吐蕃至少还有五万军队被松赞干布牢牢掌握在手中，惹恼了松赞干布，谁知道他会干出什么来？
所以这些权贵对于禄东赞及其北方希望之土的领导者们入驻吐蕃中央政权也毫无办法，只能予以压制，并不能改变现状；北征吐谷浑的时候，禄东赞所率领的三万人是松赞干布和禄东赞的嫡系军队，用来打出威风。
而后续的十万军队，则大多都是对神明教有所信仰的军队，松赞干布和禄东赞觉得就算损失一些，可以消灭那四万唐军，也不会心疼，只是唐军的实力让他们感到不妙，真要是丢了这十万军队，松赞干布就可以下台了。
但是随着神明教对南方和中部的掌握加强，对于北方希望之土的蚕食也开始加强，禄东赞逐渐感觉到有些力不从心，再这样下去，很有可能会造成严重后果，于是就在这个关头，禄东赞做出了一个决定，终于改变了局势。
贞观八年七月，大唐佛道传教总团一千三百余人抵达了吐蕃首都逻些城，得到了吐蕃赞普松赞干布的热情接见，并且立刻表示会动用全国人力物力为佛教和道教的传道团各建立一所寺庙和一所道观，供他们居住，作为他们在吐蕃传教的大本营，一切需要都可以和他提，只要他做得到，责无旁贷！
这件事情引起了神明教背后的掌控者们的密切关注，为此，他们召开了一个重要的会议，会议结果表示，对于大唐教派的进入，必须要保持克制，虽然他们的真正目的还不能得知，但是他们也是传教者，肯定会对神明教造成影响，目前还没有开始传教，所以不知道会有多大的影响，但是无论有多大的影响，一定要保持一个基本点——不能闹出人命！
开玩笑，松赞干布是什么人，狂的没边了，都让大唐收拾的服服帖帖的，乖乖的称臣纳贡，那么大唐的这些僧人和道士就更加不能小看，更不能杀死打伤，否则极其容易会被松赞干布借助唐国的力量对神明教进行制裁，一旦如此，情况将发生改变，他们可以对抗松赞干布，却不能对付唐国。
就目前得到的情况来看，唐国绝对不是好惹的，一旦引发国际纠纷，对他们很不利，毕竟松赞干布才是赞普，代表了中央政府，唐国还在同一时刻设立了什么所谓的大使馆，一批唐国官员进驻，附带了五百名威武雄壮的黑甲士兵，那彪悍的气势让所有吐蕃人为之一惊，权贵们拿自己的私兵与之比较，结果很让他们不安。
所以，他们要求神明教传教者无论遇到什么事情都不能对大唐人动手，无论什么事情，都不可以动手，只要是唐人，就必须保证生命安全，能不与之产生纠纷，就不要和他产生纠纷，一旦产生纠纷，第一时间找到上层主管者与之交涉，下层教众坚决不允许与之产生单人直接的接触。
他们实在是担心那些不明所以的狂热教众会对着大唐的传教者造成生命损害，这些狂横惯了的教徒可不明白什么叫国际纠纷。
神明教的基层组织迅速得知这一消息，然后在不少地方召开了教众大会，明确宣布了教主的这一指令，无论遇到什么情况，都要对唐人礼让三分，绝对不允许与之产生口角，更不允许拳脚相向，更别提杀害，谁敢碰他们一下，就要受到神明的惩罚！
教众们不明所以，不过既然接到了这样的通知，照做就是了，与此同时，权贵们生怕自己的肥羊，哦不，信徒被佛教和道教夺走，为了加强控制，下达命令到各个掌控村庄的基层组织里面，要加强对信徒的监控，而且绝不允许他们和来自大唐的佛教道教传教人士接触，以免发生预料之外的事情。
教令一层层地传达到基层组织，这个原本的意�