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在阁楼不远处的水榭里，此刻正在大摆筵席，乃是李利麾下将领宴请益州将领，名为宴请，实际上就是一众将领坐在一起交流一下，借此加深了解，便于日后一起共事。坐在亭中左侧的是：李暹、赵云、黄忠、马超、张飞和曹性等十余名主要将领，左侧的则是：赵韪、吴懿、张任、严颜、雷铜、邓贤、吴兰等十余名益州将领。
值得提的是，眼下张任等人都处于赋闲之中，平日里都待在各自府中，闭门谢客，深居简出，若要出府或出城，必须经过李暹或诸葛亮的同意，签发出城路引之后才能出行。否则，如果他们不经准许便擅自出府的话，势必招惹不必要的麻烦；若是擅自出城，姑且不说他们能不能出去，单是未经允许一项，就够他们喝一壶的，轻则接受询问，重则性命堪忧。
这是战败者应有的觉悟，古往今来皆是如此。
两班人马都在后院花园中叙谈，可州府后院依然很安静，并无喧哗之声。不言而喻，水榭里的筵席无疑是浮于形式，安抚色彩居多，并无实质性的作用，真正在决定益州诸将命运的却是阁楼上的谈话。
值得注意的是，像这样直接在后院内府中叙谈的情形，于李利而言并不多见。由此不难看出，李利的妻妾并未住进内院，仍旧住在吴苋的长乐苑，因此州府内院便无须避忌，诸多武将都可以入内饮酒交谈。与之相对的是，李利妻妾所在的内府是不允许任何外人出入的，即便是李利的胞弟李暹亦不例外，像李玄、马超、陈宫等外戚，更是有着诸多顾忌，兄妹之间一年到头也很难见上一面。
阁楼上，不知不觉中一壶茶已经见底，侍女重新奉茶，随即被李利挥手屏退。
侍女轻步下楼时，看着西边缓缓升起的半轮银月，李利感慨道：“时间过得真快，不久之后便是重阳节了。”
周瑜、诸葛亮和法正三人点头附和，却不多言，因为他们知道李利这句感慨绝不是没有缘由的随口一说，想来后面的话才是重点。
果然，话音一顿之后，李利接着说道：“此次征讨益州的战果远远超过预期，时间也提前了将近三个月，可谓大获全胜，战果颇丰。此役，孔明、公瑾、孝直你们三人之间配合得十分默契，相得益彰，由此才有今日之大胜。是以你们三人居功至伟，当为众将之楷模，理应嘉奖，对此我心中有数，待益州局势彻底稳定之后一并奖赏。
然则，眼下益州表面平静，实则仍然存在诸多隐患，称得上是暗流汹涌，片刻不得松懈。这些隐患并不仅限于益州官吏和政务，还涉及军事战争，或者说益州战事并未结束，甚至可以说是远远没有结束。严格说起来，我等此刻只是完成了一半，剩下的另一半才是此次南征的重中之重。”
“哦？战事仍未结束么？”周瑜惊讶出声，却见诸葛亮和法正二人神色如常，似乎并不感到意外，顿时他脑海里灵光一闪，恍然道：“主公所指的是西南南蛮？”
李利微微颔首：“正是。南蛮之祸由来已久，长期侵扰益州西部郡县，历任益州刺史或州牧频频出兵征剿，却收效甚微。即使能够挫其锋芒，震慑南蛮一时，待其恢复元气之后便卷土重来，如此循环往复，侵扰不断，甚是难缠。之前刘璋提领益州，对南蛮部落实行宽仁放纵之法，试图教化诸多蛮夷部落，欲将其纳入我大汉王化之下。
只可惜，这只是一厢情愿，不但没有教化南蛮，反倒促使其愈发猖獗。在此之前，平均每年南蛮部落会劫掠一次，然而近年来却是每年至少三到四次大举寇边，更加频繁地侵扰西南郡县，愈发肆无忌惮，烧杀劫掠，为所欲为。显然，刘璋等人所实施的怀柔教化之法，在南蛮部落首领眼里就是懦弱可欺，是以他们便以为有机可乘，越来越胆大妄为。”
说到这里，李利缓缓起身，目光深邃地眺望西南群山，话锋陡转，沉声道：“如今我等入主益州，断然不能坐视南蛮部落肆意横行！刘璋不能解决的边患问题，在我等手上必须予以解决，而且要一劳永逸，彻底解除南蛮的威胁。或许诸位尚未不知，在益州的西面和南面还有更加广博的土地，其面积之大、地域之广，不亚于我大汉半壁江山。
所以，我计划用三到五年时间，调集三十万兵马，全力平定南蛮，尽最大可能将我大汉疆域向西边和西南方向推进，而后建立稳固防线，待到来日平定天下之后再行出兵征讨。若是苍天庇佑，孤有生之年定当平定四海，凡我大汉铁骑所到之处，均为我神州疆土！”
第174章 平川之豪情震山河
“嗯？”诸葛亮闻声色变，诧异道：“主公所言当真，益州之外竟有如此广博的疆土？”
“当然。”李利应声颔首：“益州之南和西边都有非常广大的地域，怎奈西南多瘴气，蛇虫毒物极多，地广人稀，被视为蛮荒之地。自古至今，我汉人轻易不愿涉足其中，是以并不知道西南和西边的疆域之大，丝毫不逊于我炎黄九州，真正是有过之而无不及。”
诸葛亮闻言后，十分震惊，惊讶不已，暗自咋舌，怔怔失神，半晌说不出话来。
不仅是他，就连周瑜和法正二人亦不例外。他们二人的神色与诸葛亮一般无二，神情诧然，表情甚为丰富，又惊又喜，将信将疑。
他们三人堪称当世智者，实为大汉顶尖谋士，一等一的聪明人，自诩博览群书，上知天文下知地理，堪称时下真正的饱学之士。
然而他们的所见所学，九成以上来自史书典籍中所记载的知识和见闻。毫不夸张地说，但凡书籍中记载的知识，他们即使是不求甚解，亦有所耳闻，鲜有他们不知道的事情。但是史书典籍所没有记载的大汉疆域之外的地域人情，以及奇闻异事，他们却是无从涉猎，说是一无所知亦不为过。
相比而言，如果单论学识或对史书典籍的理解，周瑜、诸葛亮和法正三人的学识都不逊于李利，甚至远远超过他。因为李利对许多晦涩难懂的古文都是不求甚解，甚至很多史料典籍。他见都没见过，可是周瑜三人却是熟读史册。熟谙东汉之前历朝历代的正史和奇闻异事。
在这一点上，李利真是自愧弗如。望尘莫及。索性他也不需要知道这些被湮没在尘埃的历史，即便能够用到，有孔明等人代劳即可，用不着他亲力亲为。
然而李利所知道的大汉疆域之外的疆域和种族，就不是周瑜等人所能理解的。于他们而言，真正是闻所未闻，简直就如同神话一般，只能凭借臆测想象，却无法勾画出具体的地形地貌。更想不到生活在毒瘴肆虐之中的人究竟如何生存，想象不出他们的生活环境和部落阶层又是什么样子。
这是认知范围的局限性造成的，接触不到的东西，自然无法理解，与聪明与否无关。
生活在这样一个信息闭塞，交通不便，仍然以鬼神之说为主的封建社会里，人们能够接触到的事物相对有限。大多数人从生到死都生活在一个县城、甚至是一个村落之中，他们所能接触的事物和信息极其有限。由此便不难想象，他们对外面的世界能够了解多少。
因此，不了解外面的世界并不可笑，更不是无知。相反他们是值得敬重的人，民风淳朴，生活中充满了真善美。至情至性，忠孝诚信。活得简单而充实，很容易获得满足和快乐。与之相比。后世的我们眼界开阔，知识面极广，不懂天文却熟知地理，三教九流、诸子百家都有涉略。可是懂得的东西越多，苦恼越多；获得的信息越多，**越多，从而不知不觉失去了人生当中最淳朴最宝贵的一些东西，失去了很多应有的简单和快乐，似乎永远都无法真正感到满足。
于是我们偶尔会感叹，社会进步了，生活在社会之中的我们却在不断退步，经常迷失自我，缺乏信任，以至于连最起码的真善美都变得模糊起来，不知不觉都以自我为中心。记得小时候，我们常说某某人太自私，但现在整个社会都不说自私这个词儿了，因为我们都在其中，大家都一样扯平了，就没必要再说了。
言归正传。
就在诸葛亮错愕失神之时，周瑜颇颇为惊奇的道：“据末将所知，江东以南就是海域，东南方便是我大汉最远的州郡交州。而益州西南及西边，正如主公所说，全是灌木丛林，毒瘴弥漫，人迹罕至，是为蛮荒之地。
末将之前亦有所耳闻，毒瘴丛林之外仍是海域。而毒瘴弥漫的丛林里只有蛮夷才能生存，若是我汉人贸然进入丛林的话，均是有去无回，数百年来近乎没有人能够活着走出来。因此，恕末将斗胆，主公方才所言是否有些欠妥