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至于其他方面的禁忌，不得给穆斯林fù女拍照算是极为让人不理解的一条，可却又是不得不认真注意的一条，在这次会议上曲炳良让所有队员都温习了一遍所有的忌讳，至于从阿巴斯海军基地赶赴而来的那支海军陆战队，曲炳良相信已经在伊朗这么一个穆斯林国家驻扎一定时间的他们，根本不需要自己去教导他们要注意什么禁忌。
被王亮等人总结为“低调做人”的穆斯林禁忌温习会议很快就因为共和国驻伊拉克大使的到来而结束，正所谓军事乃政治的延续，军事观察团的到来也就是共和国在bō斯湾政治〖运〗动之后的产物之一，伊拉克王国费萨尔二世国王非常。。势。还不是让优势之敌压着打呗！”安思华苦笑说。
“那就撤下来吧，看来早撤完撤都是要撤的，先把部队收拢到葫芦岛要塞，凭着海军舰炮和坚固工事总能坚持下去的。”罗耀国叹了口气，似乎对蒋介石的西安之行没有一点信心。反正他是怎么也想不出中Ｇ有什么理由允许国民党的物资过境，这种事情怎么看都像是自掘坟墓中Ｇ的领导人们又不是傻瓜。
“辅文，如果咱们从辽西山区撤下来，只怕西安那边的交涉会更加困难了。”刘斐这是忧心忡忡插话道：“我们如果放弃了辽西山区就会给外界我们被日军打败的印象，苏联和中Ｇ方面只会更加强硬，绝不会再做让步的。”
罗耀国不以为然地笑了笑：“这个西安谈判是没有一丝成功的可能xìng我们不要再抱有幻想了，马上撤退。只要有葫芦岛这个要塞在手里，咱们肯定能赢得最后的胜利。”
“那秦皇岛和山海关的兵撤不撤？”安思华又问。
罗耀国稍一思索就拍了板：“撤！都撤了，把兵力集中到兴城和葫芦岛一线，守住塔山防线和要塞北防线就可以了，大不了等港口修复了再打回来。”听到罗耀国说“打回来、”刘斐的眉头微微拧了一下，转瞬就恢复如初了：“辅帅，那苏联会不会也趁机加入进来？他们可在抗联的北边，如果他们和〖日〗本联手只怕王仲义和陈诚他们要腹背受敌了！”
“大不了退往méng古〖主〗席团会议已经决定要让陈辞修的抗联三军团派一个军进驻mén耀国笑了笑道：“méng古只怕免不了一番争战杀伐了。”
“现在就调一个军进入méng古！”刘斐惊呼一声：“那样哈尔滨怎么办？真的扔给〖日〗本人吗？”
“看起来只能暂时这糕了。”罗耀国无所谓的一摆手：“暂时丢点地盘不是关键，关键是渤海湾已经在我们手中了！等到葫芦岛港口和机场修复，我们就可以转守为攻了。”他想了下道：“北满的事情就交给王仲义去考虑吧，我们只管调一个军进méng古，就掉杜聿明的军去，让孙立人也一块儿去，给杜聿明当副手吧。其他不管了，也管不了，让他们〖自〗由发挥。”三人讨论了一会儿，刘斐又拿来了一份军用地图摊开在桌子上面，用红蓝铃笔勾画了一番，将经过调整后的东北战区最新布局呈现在了地图之上。罗耀国凑过来看了看，指着吉林省东部的一片标记着中Ｇ
党徽的区域问道：“这是怎么回事？这是中Ｇ的游击区吗？”
安思华苦笑一下：“是，他们是张国焘和叶tǐng领导的红军，最近得到了苏联的援助，发展的很不错，占据了吉林东部靠近苏联的一块地盘，大约有一两万人的样子。”说到这里安思华向前倾倾身子：“前一段时间和黑龙江的抗联二军团的部队为了争夺东宁打了一架好像吃了点亏。”
“什么！他们和抗联二军团打起来了！不对呀，东宁县不是黑龙江省的地盘吗？〖日〗本人好像没有去吧？”罗耀国狠吃了一惊，在前世里他就听说过不少关于敌后摩擦的事情，没想到竟然给自己遇上了！
“中Ｇ方面说驻守在那里的抗联二军团部队是消极抗日他们是专打不抗日的部队！所以就打起来了，结果惹毛了你那个结拜大哥派了了沈星夜指挥一个师去增援”安思华叹口气：“这个叫什么事儿？敌后抗日……结果自己人打起来了！”罗耀国明白了，原来是两拨人在那里抢地盘，这种事情只要不统一军政，就难免会发生的，没有什么值得大惊小怪，估计等王自省的主力放弃哈尔滨以后，情况还会更加严重的。
他想了想说：“这种事情也都交给王自省处理，咱们也别管，他既然要当这个一方霸主，那就不能事事都靠咱们出头。”
“辅帅，这事尼咱们要是不管，日后只怕麻烦更大。”刘斐皱了下眉，插话道：“黑龙江和吉林省东部地区都紧靠苏联远东地区，如果日寇北上夺取了黑龙江，把仲义将军的人马逐到大兴安岭一带，只怕中Ｇ会利用这个机会发展壮大。”被刘斐一提醒，罗耀国叹息一声，摇摇头：“娄也知道这是个麻烦，不过这事又能怎么样呢？东北就是这个地形，而且苏联也不会放弃对中Ｇ的支持。”安思华凝视了一会儿地图，最后还是叹了口气：“辅文，如果东北问题上两党不能达成最终协议的话，只怕全面内战就要从这里开始了。”他想了下又道：“在关内开战我们或许占据优势，可是在东北打就难说了。”
罗耀国苦笑：“所以他们是不会借道的，咱们只能做坏的打算！”！。
第六十章 诸“神”之战
西亚，一个特殊的地方，宗教与石油成为了当今标榜自身的绝对代名词，而看似紊乱的地区形势背后，却依然充斥的是一种古老而又虔诚的力量宗教，而它似乎也要进一步影响法西斯入主死海和约旦河地域之后，阿拉伯国家惶恐不安进而促使共和国强硬出头的未来发展，战争，来了吗？
巴勒斯坦、约旦被法西斯所控制，从某种意义上来讲，这是穆斯林国家所乐于见到的，却又是他们所害怕的，其中原因自然相鼻复杂。
公元前12世纪，希伯来人在地中海以东沿海地域定居，在公元前10
世纪许，犹太人正式建立希伯来王国，其后这个国家先后遭到各种势力的入侵和殖民统治，不知为何原因，犹太人不甘忍受如此惨痛的命运而竞相外逃，因而在历史的长河中，希伯来王国成为了历史。
然而，犹太人虽然大规模外逃，他们的宗教却并未就此陌鼻。
犹太教作为世界上最早而且最为古老的宗教，是公元前2000年西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的，犹太教最重要的教义在于信仰有且只有一位的无形永恒的上帝，所有犹太人以学习及祈祷来shì奉上帝，遵行摩西五经上所指引的诫命。
公元前333年，亚历山大率领希腊大军扫平迦南1取代了bō斯帝国对犹太人的统治地位1并由此进入埃及，然而亚历山大的后继者却强迫犹太人放弃犹太教接受希腊文化，不堪忍受的犹太人奋起反抗，可后来罗马大军的杀入，以及犹太人内部的分裂，都让犹太教受到了重挫，尤其是公元70年1，罗马军队一把火将宏伟庄严的犹太教第二圣殿烧得精光，就此犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此一劳永逸地消失了。
也正是从那时候起，犹太人被迫开始流亡，大部分都逃难至欧洲，而脱胎于犹太教的基督教，却在欧洲混得风生水起。
同样诞生于巴勒斯坦耶路撤冷圣城的基督教和犹太教，因犹太教先出现而往往称基督教是犹太教衍生而来，但不管如何，犹太教成了维系犹太人民族团结的精神纽带和强大的精神力量，而基督教却作为犹太教的一个分支，后来居上的发展成为世界xìng大宗教之一，基督教信仰的耶稣即救世主，也成为了牛气哄哄的信仰人物。
然而，宗教的发展也正如一个人的成长一样，早期的基督教在欧洲尤其是罗马帝国内部的生存状况可谓是举步维艰，信仰基督教的多是劳苦大众，而基督教的救世主耶稣也是因为不满罗马的残暴统治而前往巴勒斯坦宣扬教义，却被罗马派驻在巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
公元2世纪以后，基督教的信仰人群开始富于多元化，富人、军人等也开始信仰基督教，教会也开始奉行温和路线，在宣传需要的作用下，耶稣很快就被传扬成了恭顺、逆来顺受的形象，不抵抗主义的思潮之下，罗马统治者也乐于看到这样一个温顺的宗教维为自己所统治，因而渐渐从迫害的态度转变为不闻不问，再逐渐演变成了扶植和利用。
当公元392年，基督教正式成为罗马国教之时，基督教已经是欧洲各国统治者的宠儿，成为了全欧洲最大的宗教，而犹太教却只能在犹太人中发展，基督教和犹太教的实力差距由此越拉越大。
“本是同根生，相煎何�