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精怪千年便能修成人形，妖狼王依旧保有狼的特征，说明兽性尚未褪尽。
旁边的女妖看着就舒服多了，一双丹凤眼风情万种，乳峰高耸给人不真实的感觉，丰臀浑圆饱满，身材前凸后翘，着实霸道无比，发盘上插着几根鲜艳的羽翎，简单明了的表明了妖的身份。
她的道行远比狼妖高明得多，已经能收敛妖气，要不是眉宇间透着股妖气，胖子当真无法断定她的身份，要知道，脑袋上插毛的未必就是妖，也可能是鸟人来的。
第三个妖精修为最浅，遍体灰涩的细毛，显然是初成人形，嘴脸和妖狼王倒是有几分相似，不过齿吻更加尖利，少了霸道和凶狠，却是多出了几分狡黠，看上一眼就会感觉浑身不舒服。假如换成别人或许认不出它的身份，可是胖子却认出那是一头狈妖。
狈为狼属，前腿特别短，走路时要爬在狼身上，没有狼，它就无法行动。所以狈通常是和狼共生。
而关于狈的描述也只有无数的传闻，至今也没有被人类捕获过，只有无数目击者的描述。所以人有人猜测，狈实际上是被捕兽夹卡断前腿的狼，因为狼是群居动物，有相互帮助的习性，不会扔下受伤的同伴，就让受伤的同伴将受伤的前腿搭在自己背上行走，眼神不好的猎户看见还以为是另一种动物。
还有一种解释干脆将狈说成是成精的狼，一旦被猎杀便会打回原形，因此从来没有猎杀到狈，但是狈的确是真实存在的，没有人能够捕获到狈，是因为它稀少和狡诈。过去在塞外的草原，上千头的狼群未必出现一头狈，即便遭遇了，普通猎户逃命还来不及呢谁敢去猎杀？到了近代，连狼群都看不见了，更别说找到狈了。
但是将狈说成精怪也有一定的道理，狈生性凶残，狡诈多疑，而且极具灵性，加上有狼群的护佑很难被猎杀，最终十有八九都能成精。
想不到在这康定城里却能碰上一头，还是上千年的狈精，王浩不禁荡怀坏笑，好东西啊！但是笑容很快就凝固在脸上，连牙齿也咬得嘎嘎作响，理不察险些暴露了形迹。
公孙荡！踏破铁鞋无觅处，得来全不废功夫。
好歹也曾经是修真世家的领袖，想不到如今亡命天涯，居然沦落到与妖魔为伍，简直丢尽了修真者的脸面，王浩不由冷笑，要是让问剑那个老怪物知道了，立马就能御剑赶来剥他的皮。
他如何知道公孙荡的难处？得罪了陈玄的兄弟，中原哪里还有容身之处？只能找处无人的地方躲藏起来，可就是妖族的一亩三分地了，寄人篱下当然要沦为犬牙。
单独对付公孙荡倒是容易，加上三个妖族就麻烦了，妖族处处受到玄门压制，躲进蛮荒的深山老林，那是因为数量过于稀少，成不了气候。想想看，精怪要修炼千年才能得到人形，玄门中天赋好的弟子两百年就冲出元婴，成为一代高手了，妖族如何能够与玄门抗衡？再主产如今的世道连野生动物都少见，还大多生存在自然保护区里，妖族早就没落了。
不过要论单打独斗，妖族的力量却不可小觑，毕竟是修炼千年的精怪。而且野兽在速度和身体的强悍上有人类无法比拟的优势，轻举妄动等于送死，想要一雪前耻还要动动脑筋才行，王浩很快打定主意，静观其变。
正文 第186章 雪耻 （中）
眨眼的功夫，槐树精终因体力不支，勉强降到地面。它选择了一块草场，落地生根，脚趾立刻伸出五条藤蔓插进土壤，利用片刻的时间调养生息。植物精怪的优势就在于此，即便失去身体也能生存，灵识就是种子，找到适合的地方就能生根发芽，重塑本尊，只不过耗损些元气罢了。
远处，两条金色光柱笔直冲向天际，不像道家法宝的眩目两眼，却是充满慈悲与祥和，夜风送来一阵阵的梵音轻唱。佛光！那里是南无寺的所在，槐树精黯淡的绿色瞳孔突然焕发出神采。
&；quot；嗖~嗖~嗖。&；quot；妖狼王等人尾随而至，狞笑着将槐树精围在中间。&；quot；老东西，你已经无路可逃了，以为跑来康定我们就不敢追了吗？我还当你要一路闯进南无寺呢，别以为那些喇嘛会帮助你，他们说不定把你劈了当柴烧。&；quot；话语间狂性十足，露出野兽的本性，狼原本就是贪婪的动物，无所）畏）惧（网）。
狈妖和公孙荡倒是表现出警惕的神情，惊动了两位活佛可不是闹着玩的，藏传佛教固然也讲慈悲，说到除妖可是绝不手软。康定地处要塞地，出南门或者北门都是关外，就因为有了南无寺和活佛坐镇，数百年来，关外的妖族无人敢越雷池一步，由此可见活佛的威慑力是何等惊人。
&；quot；老朽就是闯入南无寺又如何？大不了就是一死，好过落在你们这些畜生手中生不如死！&；quot；壮士断臂，老槐树满是悲壮的神色。
一句畜生骂得三个妖族同时火大，不过倒是恰如其分，妖狼王顿时暴跳如雷，&；quot；老东西，你不要给脸不要脸，以为积了几分功德，喇嘛就能放你一马？你要是敢擅闯进去，保证尸骨无存。再说，你有机会闯入南无寺吗？&；quot；三妖已经将槐树精团团围住，上有雀妖盖顶，浅薄的土壤下全部都是磐石，这叫上天无路，入地无门。
彼此都是妖族，为何要自相残杀呢？王浩不由生出好奇，要知道，和人类的玄门一样，妖族也有自己的规矩，无论是哪个种族，都不会容许同类相残的情形，胖子的疑问很快就找到了答案。
&；quot；老槐树，说起来我们都该称你一声前辈。所谓识实务者为俊杰，你何苦要自讨苦吃？只要你肯交出阿难木心，我做主放你一条生路，妖王那里我自有交代。不然地话，你怕你五千年的道行今日当真是交代了。&；quot；
槐树精讥笑道：&；quot；阿难木心是老朽的根本，交给了你们，老朽焉有活命的机会。妖雀，你还是一粒卵地时候，就躺在我的枝干上，要不是借助我的灵气，你凭什么修成人形？你那几条花花肠子骗得了别人，却瞒不过老朽&；quot；
被人揭了短处，雀妖恼羞成怒，跳脚骂道：&；quot；老东西休要倚老卖老，你这叫做不识抬举，自寻死路怨不得别人。&；quot；
众妖中以狈妖的心计最深，此处距离南无寺不足十里，庙里的喇嘛难保闻见妖气，耽搁的时间越久风险就越大。槐树精刚才一阵逃路早就力竭，此刻已然是芶延残喘，即没有力量抵抗，也没有机会逃脱，如今多半是在拖延时间，寄望南无寺的喇嘛相救。
老槐树乃是树精，而且托生于阿难木心，五千年没有行过恶事，只要不擅闯南无寺，喇嘛们不至于为难他。自己这边可就遭殃了，妖族原本就是弱内强食的地方，上千年下来谁不是背了一身孽债？偶尔有路过的途人全成了点心，进入妖族领域还能活着地，貌似就只有公孙荡一人而已，十足是个异数了。
想到此处，连忙向雀妖提醒道：&；quot；这老家伙一心拖延时间，雀妖大姐别中了他的奸计呀。我们三人一起上，立马将老东西拿下，回去细细拷问不迟。先离开康定再说，此处距离南无寺实在太近了。&；quot；
狈妖只说三人俨然是将公孙荡排除在外，非我族类，其心必异，这句话对于妖族也同样适用，他宁可相信狼妖，虎妖，也不肯相信人类。种族间的戒心与生俱来，而且永远都无法磨灭。
阿难木心！饶是王浩见惯了世面也不由怦然心动。
阿难是佛地十大弟子之一，也是释迦牟尼佛的堂弟，被称为多闻第一。阿难曾被摩登伽女所迷，所以佛祖说出《楞严经》，阿难为何被摩登伽女所迷？就是迷在女色，就是不能观身不净，若能观身不净就能将爱欲之心完全断除，爱欲之念头若断，生死就断，欲念若不断，生死也不断，生死断才证罗汉果，这是连带关系。生死未断，表示还有爱欲，学佛就是要断爱欲。
阿难尊者为了断生死，绝爱欲，证得罗汉果位，必定将一颗心修成铁木，也就是现在的阿难木心。
靠，貌似这种东西菩萨也会流口水，王浩有些后悔没通知陈玄了，哪怕带上卓月前来也够用了。
貌似双方如果拼个两败俱伤，自己还能有点机会，可是看槐树精那副德行，风大点都能刮倒，指望他显然是不切实际的想法。
眼看双方就要动手，躲在草丛中的胖子仍然无计可施，心中不禁暗自着急。
蓦然，身后出现一阵异样，即不是破空的声音，也没有踏地地响动，仅仅是能量的波动，但是，这种波动恰恰是修真者最为敏感的，依据波动的频率和变化，胖子断定来人是修真者，还没等他回头察看，温软的�