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武器，朝那个骑着雪神圣兽的小女孩叩头参拜着，那虔诚的神情和痛哭流涕的表情像是在做他们有生以来最沉痛的忏悔。
伐蹉在听到这个神圣的名字之后，脑海中立刻浮现出一个画面，而那个画面很快又和前面那个小女孩重合在一起，在发现脑海中的画面与眼前的情景极其相似之后，他的腿肚子不禁一软，跪了下去。
月护优婆罗是婆门教最初教典中的一个类似于预言的神话，上面说大雪山女神会化成一个名叫月护优婆罗的女孩，骑着她另外一个化身雪神圣兽，来到凡间，成为吠陀唯一的政教之王。她能够令到吠陀得到两百年的安定，令到混乱的吠陀最终走向和谐，而且在她的统治期间任何有罪之人死后都将被其净化，前往永生水乐的国度。
每个吠陀人都读过这个类似于救世主的神话，而且他们也都对此深信不疑，婆门教内部的各个教派都将这个记载在最初典籍中的神话供为了教派的根本教义，从而将月护优婆罗的救世形象更加的深入到人内心。
眼下这个女孩的样子跟月护优婆罗的神话形象完全一样，加上从来没有人可以驾驭心性犹如神灵一般高傲的雪神圣兽，这就使得众人更加相信这个女孩就是传说中成为吠陀唯一王的那个月护优婆罗。
伐蹉在定下心神之后，又朝四周看了看，他骇然发现自己的军队已经被一支杀气腾腾的白虎兵给包围住了，而且从他们身上的血迹来看，他们应该就是那今晨传来屠城消息的异教徒。他见到在一杆巨大的段汉旗帜下面，一个头戴朱雀盔，身穿火鳞甲的威猛将军跨坐在一头体形巨大的黑色猛兽身上，冷冷的看着自己的军队，而且他感觉到那名将军似乎发现了自己正在看他似的，射过来一道犹如利箭般的视线让他感觉到了前所未有的恐惧。
忽然，那名将军胯下的巨兽仰头发出了震天吼声，那些白虎们也不甘示弱的长啸响应，而雪神圣兽此刻似乎也被带动着发出极为清亮的啸声。随着雪神圣兽的啸声加入，那些白虎的长啸逐渐减弱，只剩下了那头黑色巨兽充满杀气的震天之吼还在与其相互辉映着。雪神圣兽的长啸充满了甘露般的清灵，似乎能够让人从心底里感受到神的慈爱，而黑色巨兽的吼叫充满了死亡气息，让人不禁感到了神灵的威严。在两头神兽的配合之下，非但那五万婆门教精锐僧兵，就连奢那教派的两万僧兵也忍不住跪了下来，诚心的向神灵发出了心中的忏悔，而那些战象们也抵抗不了这两头兽中之神的威势，全都趴在了地上，庞大的身躯不住的颤抖起来。
一方面是士气高涨，战意勃勃的强悍军队，另一方则是完全放弃了武器、战意全无的普通信徒，孰胜孰劣显而易见。伐蹉在快速的对神灵忏悔了心中的罪过之后，立刻接下了身上的白色长袍，用一杆长枪高高顶起来，在半空中摇晃着，并且在对方还未下令进攻之前，大声的用自己那听起来有点别扭的中原话，叫道：“投降！投降！”
正文 第四百九十九章
更新时间：2008…6…21 17：34：22 本章字数：4399
雪神兽所能发挥出来的作用显然已经远远超出了段虎的预计，原曾想吠陀人即便信仰雪神兽也不过是类似于一般的图腾信仰，即便能够起到作用，那也只是在士气上压倒对方而已，然而事实上却截然不同。
十月三日大军分别由水路和陆路，向南北两侧进发。由于是顺流而下，加上一路上没有遇到任何险阻，段虎率领的主攻大军在十月二日的中午便已经走出了东部丛林，进入了开阔的平原地带。之后大军按照原先制定的方案兵分两路，由孟九和雷猛率领本部狼骑兵由中游的一个小渔村登岸，段虎则亲自率领三万白虎军由中下游的一个小港城跋氐登陆，开始了对吠陀的正式进攻。
原本想大军登陆靠岸之时，会有一番激战，然而吠陀在跋氐的守军只是在最开始的时候，拼死抵抗了一下，然而当他们见到段九灵骑着雪神兽出现之后，一个个全都放下了手中的兵器，一起朝段九灵参拜，大声齐呼一个奇怪的名字。之后段虎在从投降守军将领的嘴里得知了那个吠陀婆门教流传千古的神话和月护优婆罗这个人，而且认识到吠陀这种狂热的宗教信仰能够给他的攻势带来多大的助力。
于是乎段虎便刻意按照从古代流传下来关于月护优婆罗的样子来装扮段九灵，并且打起了月护优婆罗的旗号，招揽了当地的吠陀青壮组成护卫军一同进发。随后几日段虎的大军势如破竹，所过之处无一城不举城投降，纷纷表示愿意归顺在月护优婆罗的治下，愿意成为救赎国度的一员。虽然在部分城市里面地有一些上位种姓圣帕斯和帝刹，因为权力被削弱。并且不满传说中的月护优婆罗是个外邦人，而想要搞点小动作。可是在段虎借用宗教的名义发动了几次清洗之后，整个卡不拉邦南部的七个城市在短短的四天里面全部落入了段虎的手里，与僧谛城彻底的断绝了练习。
其后在接到孟九和雷猛的信隼，得知他们已经按照原定计划，昼伏夜出，潜行到预定位置之时，段虎与其约定了一个时间。然后带领白虎军和少量吠陀人自发组建地月护军。改变路线转而东进攻打东部拥有最多雪神兽信徒地城市奢那城。在攻打奢那城的同时，段虎将吠陀人新组建的五万月护军由当初第一个表示愿意归顺段虎的吠陀将领摩耶罗率领，缓慢地按照原定路线继续向北进发，并且派出一名长空婉如派到卡不拉邦担任向导的吠陀萨满教信徒。前往僧谛城，伪装成乱民暴动。再将部分僧谛城守军吸引开来，同时也与僧谛城内地密宗活佛取得联系以为内应。
就如同段虎所预料的那般。在吠陀人狂热地宗教信仰之下，奢那城内的婆门教僧兵只不过稍微抵抗了一下，便匍伏在段九灵这个传说中的救赎之王的脚下。对于奢那城内的奢那教派高层，段虎并未像其他城市内的婆门教教派那样进行打压，反而出手扶持，并且答应教派中的大祭司和长老等到他拿下整个吠陀之后，便让其脱离婆门教成为独立的教派取代婆门教在今时今日的地位。在世俗和宗教的权力诱惑之下，那些奢那教派的大祭司和长老们一致表示愿意辅佐段虎的大军，并且从宗教官方的层面上肯定了段九灵就是传说中的月护优婆罗，从而使得段虎对吠陀的侵略变得名正言顺起来。
在拿下奢那城的第二天，前方传来战报，僧谛城已经中了自己的计策，再次派出援军，然而没过多久，又传来了消息，说援军并未跟段虎预计的那样前往僧谛城南方的那座城市，与摩耶罗的五万月护军交战，而是转而向东南步奢那城走了过来。在确认对方并非得知奢那城已经落入自己手里之后，段虎立刻决定中途拦截僧谛城派出的僧兵援军，将这股军事力量彻底吃掉。
段虎从奢那城内的僧兵中，挑选出两万最为精锐且信仰最为坚定的僧兵组建成了月护僧兵，由奢那城内的一名叫做坚战的僧兵将领统帅，直接交给段九灵指挥，而展轻灵则从旁辅佐。
坚战是段虎无意中发现的一个吠陀人才，他并不聪明，可以算得上鲁钝，但是他的信仰却极为坚定，深深笃信段九灵就是神话传说中预言的那个救赎之王月护。可以这样说，如果段九灵此刻让他自杀，他绝对不会有半点犹豫，这种近乎病态的忠心是段虎选择他和摩耶罗担任两只月护军的统领最重要的条件。此外他还有一个优点就是他的身手很不错，他修炼的是婆门教的一种特有武功名叫大龙象力，这种武功被密宗吸收并演化成了佛家的龙象功。虽然不知道他修炼到什么程度了，但是从他能够跟没有留手的狗奴硬碰硬的对攻十余招而不落下风，便可看出其武功颇高，只不过他的武功和所用的兵器金刚杵更合适战场冲杀，而非个人决斗。
段虎从这些婆门教徒口中得知，他之所以能够如此顺利的拿下卡不拉邦的诸多城市，主要是婆门教中最为信仰雪神兽的教徒都集中在东部诸邦及其周边地带。所以大军越往西南方向走，奢那教派的信徒就越少，那时大军的阻力也就越大。
原本想着这次中途拦截的僧谛城援军绝大部分都是来自湿毗奴城，对于奢那教派的信仰不会太高，可能会有一番激战。
然而突如其来的攻势、雪神兽和段九灵出场的装扮、段虎麾下白虎军的威势以及统兵将领的无能，使得这五万来自湿毗奴城的精锐僧兵不战而降。除了在接收整编这五万精锐僧兵之时，有一小部分人想要反抗而被杀以外，其余僧兵可以说是完完整整的被编入�