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“居然还派出了一个大师，宗法院也插手了么……
火烧脸的那人，看着悍然倒下的身躯，轻轻叹息道。
很快所有地财物都被收罗到面前堆成一堆，几个没有盖的箱子直接打翻倾倒出来，刻着星月纹的金饼和小银条，欢快的在灼热的沙地上跳动出充满韵律的声音，用精美的绸扎起来地一个个小口袋装地宝石，码成一捆捆的各色价值不菲地香药，将箱子沉沉的压陷入沙子中。
“至少八十万第尔汗的珍宝和香料，维尔齐大人还真的舍的下这本钱……”
火烧脸上前看了一番，估计道。
首领将一个装的鼓囔囔大钱袋，踢到那些游荡骑士面前，断然道。
“按照惯例，金银钱你们先分走，其他的金器要到了费尔甘纳熔掉标记再使用，宝石也重新打磨镶嵌后再变价，那里的会有商团的熟练匠师在替你们处理……香料等之前货物，要到交河城再变卖……所有武器我带走，你们不能留……”
“找到了……”
一名的随从，高声呼起来，他在一具尸体下抄了几下，从深埋的沙子中翻出一个熏黑一角的卷轴，用银线系绸子裹着一个两头包银，藤蔓和火焰云纹的精美卷轴，
突然一个小沙丘蓬然暴溅开了，飞跃而起一个身影，还有一个盘转如云的雪亮刀光，将卷进的一切事物，挥斩数断，接住卷轴，转眼血花四溅的破出人群，击倒一名骑士抢上马背，提疆夹背，这才发现，耀目的阳光中一柄长枪，带着一点点晶莹。悄然无声的象毒龙一样旋撞进他的身体，只来得及侧身就被穿透了肩膀，重新钉落在地上。
这人喊也不喊。仿佛不是发生在自己身上一般，握住枪杆不退反进，用身体连根顶穿过来，双刀一绞喀嚓而碎，却没能斩透对手皮袍下厚实的背心甲，只及拖刀割裂两道既且长的血口。就狼牙箭刮过脸庞地按一刹那，将对方蹬踢的喷溅而飞。
一张钩尖闪闪的大网，已经兜头铺盖过来，挥刀再挡格却晚了一线，刹那被卷住半边身体，血如泉涌地从网眼上冒出来。滚了几滚缠的更深，一边手被连刀深深钩进肉中，另一手挥刀狠狠斩下，却被一箭穿透，插入沙中。
“放心。这是钢丝编的网芯，还用了曼荼罗散……
那人挣扎了几滚，慢慢不动了，着才被拖上马背。
“总算有一个活口……
这个小插曲似乎并没有影响他们的行动。
收拾尸体，所有东西剥的干干净净，连受伤的骆驼也杀死和尸体一起埋入沙丘根部。
“柳林部和沙驼部地义从队度过乌浒水，就各自回到领地去，半年内都不要联系了……
“后面的事情，就按照约定，交给约书亚大人的属下。
布置完后事，各自朝着不同的方向拨马而走，首领拉下蒙脸的面罩。露出一张典型的大秦人的脸孔，碎金一样的发髻从头盔里露出来。
“他们所说的都记住了么。
旁边一名明显是唐人少年的伴从，也解下脸上地遮掩，对着火烧脸远去的方向发问道“他是大食国被查禁的胡拉木派的……齐德孙，一个早应该死掉的人”
康大人回答道
这个教派因出现于波斯的胡拉木地方而得名。这个教派是在著名地呼罗珊名将艾卜。穆斯林被处死后诞生的，他们当中有人否认艾卜。穆斯林的死亡。而且预言他要复返人世间。普及正义。艾卜。穆斯林生前深得莩望，在军中影响很深。可惜他的下场和他在恒罗斯城下的对手高仙芝惊人的相似，他被赐死后，部下曾经发生叛乱，被镇压后大量旧部转入地下，依靠同情者，屡屡发动针对阿拔斯人的叛乱。
“五年前袄教徒孙巴德在呼罗珊，以为艾卜。穆斯林地复仇的旗号举兵造反失败后，胡拉木派也被斩尽杀绝……大食国在宗法院下设教义裁断所，以专门处置这些人……
“约书亚大人好手段啊，连这等大食王帐的密要都可以刺探的到……”
“他们这些西伯莱人逐利而走，素来是无孔不入的，号称是连魔鬼都可以交易的……
康大人脸上露出一个难以悉数的复杂表情万里之外，正在和家人一起春游地我，心情也很好。
可萨汗国地犹太人约书亚，派人带来一个意料的消息，不出意料，那些犹太大长老团们自认为掌握了一个半游牧地犹太信仰国家，似乎已经很心满意足了，倒是对在东方建立一条的新的贸易线，兴趣更大一些，再加上建立礼拜所的成就，约书亚也因此获得更多话事的权益，用阿罗罕做号召，在国内拉了一班想法相近的人，为我许诺的爵位和领地，不遗余力的到处奔走，直到前年初才到达大马士革。
虽然被称为马扎尔人的可萨汗国和阿拉伯大食因为信仰问题，而正当关系紧张，但这些商业民族似乎依旧有办法，敌对国家的首都里混得好好的。
他的任务本来是负责打通关节，利用犹太人的关系网，以商队名义做掩护在大马士革建立长期的联络点，顺便打听杜佑的消息，但是在巴比伦都城遗址尼尼微古城附近，营建巴格达工地中，却意外遇到当年被俘虏的唐人工匠们。
当初战败后，由于这些人都是身怀一技之长的，被俘虏后大多数人并没有被当作奴隶卖掉，或是受到特别的虐待，事实上由于哈里发本人对来自唐朝先进技术看重。直接被归属与王族所属的各种作坊工场，以教授当地人先进的技术，这些年也为大食国做了不少事情。
由于他们种族特征太明显再加上语言文化的障碍。大食人也不太担心他们穿越万里茫茫沙漠和重重关卡逃亡地问题，渐渐的对他们看管并不是太严格，有一些还被赐予了官职和自由，象我打听的那位杜佑被释放后，已经随商队跑西边去游历了。许多人已经在当地成婚落户了，这些分散在大马士革周边各地。据说也有数千之众，被称为“Tamghi”地群体，其中一部分，就参与了神赐之土，巴格达新都的营建工程。甚至有人当人了城市核心木兰巴广场的监督。
因此看到故国来人，特别还有人关注寻找他们的消息很激动，还提供了不少重要的帮助。
由于，
老皇帝还京的事宜，还有一大堆东西要筹办，还有一大堆利益纠葛要扯皮。因此事情稍稍上正轨后，我再次老毛病发作，以陪伴家人地理由逃避公事，带着家里的大小女人们，出门春游去了，当然打的招牌是去劝农促耕。视察大唐新农村建设的成果和面貌。
此时，正是成都民间被称为采青的时节，在被称为“二月二，龙抬头”的绵绵春雨到来前，各地百姓们会在抓紧清理田垄沟渠池塘，开埂引水，砍掉茶树果木上积年枯败的枝干。修缮围墙房屋，将箱笼里的衣被翻出来晾晒，然后摘下榆树等新发乔木的嫩芽，用盐酱炒炒伴上面糊米浆，调一大锅浓稠的羹汤，叫做讨春，也叫采青。山里地居民还会小范围的放火烧山。将积累的枯枝败叶烧掉。顺便驱赶冬眠醒来觅食的野兽。
在这段时间里。
带着她们到乡下的田庄里去挖竹笋，讨野菜。挖冬眠的黄鳝，吊刚醒来觅食地石鸡，品尝各地应节时令的特色家常菜，在万岁池斗船，放风筝，在岷江上参加祭白龙神，放灯船，看那些鱼户撒下开春第一网，叫做捞春水，在部分冰水还没化的河段，还有人乘晴日正好，潜捕石头下冬眠的美味冷水岩鱼。
然后开个野外烧烤诗会，然后顺便在路过的田庄里，收了一大堆诸如白烟肉、黑鱼干、腊鸭、风鸡、干核桃、柿饼、山楂糕、麦芽糖、甜蔗烧、蒸面酥、糖人、咸鸡子、醋姜黄、豆酤酱什么的，甚至还有去疾避疫草药、凉茶方子之类等，都是各地农庄，军属百姓送的稀奇古怪地土产和各色礼物。当然也不是白拿人家的，回礼都是一些布帛茶盐书纸笔墨，不太贵重却很实用的日用品。
累了就落脚在某个村子里两天，象大多数男耕女织农家一样，顺便体验一番亲自纺纱织布的乐趣，比如和那些女人们一起，亲自采蓝草、浆果、灌叶，调浆上色，在手工经纬的土布上面，随性涂鸦一样的绘画，再用碱水漂洗定色，再亲手缝至成各种随身物件，就算是几尺这样亲手染的五颜六色地土布，也能让小东西眉开眼笑上半天，让初晴裁成一个兔宝宝枕头套子后，更欢喜地不得了，连睡觉也要抱在怀里。
其他的做坛子腌菜，捣糍粑，炒米花，对着飞旋地木轮，做各自千奇百怪的陶艺造型，然后随机烧出灰、红、黑、白、釉面之类的效果。
最多的时候，还是我重操旧业，调羹做菜，女人们给我打下手一边学习，然后�