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这两点不予解决＇ 注3＇，我当然仍信敦诚挽诗。总括一句，我们的争论都是为了寻求真理。谁也不是单纯为了〃 维护〃 一个旧说而固执己见。盼望有新的史料发现，使这一乏味的争执告一结束。如果我错了，我准备随时纠正之。最后附说一下，所谓要使曹雪芹〃 赶上〃 他家的〃 繁华〃〃全盛〃 的说法。我个人总觉得这是个最可笑的论点。我们只应该根据客观事实来考察他究竟倒是〃 赶上〃 过还是没有，而绝不能反过来。。。。。。。，为了怕他〃 赶不上〃 而硬不让他生得〃 太晚〃。这样的道理本无须一再赘说。
在〃 赶繁华〃 的看法之后，又出现过另一种变相的〃 赶上〃 的论点。王利器《重新考虑曹雪芹的生平》一文（学遗产》第六十一期），最末为〃 年未五旬而卒〃 一节，其中说〃 我们可以这样提出，从曹雪芹之生到曹雪芹之死（引者按，他是主张一七一五——一七六三的）即十八世纪的上半期，中国社会有资本主义萌芽的因素，而曹雪芹就是在这种典型的社会环境中长成起来的。因之，我们说曹雪芹在江宁。。。度过了十三年。。。，这不仅（与敦氏诗句等）……都丝丝入扣，更重要。。。的。是曹雪芹在这十三年中……当然婴孩幼儿之年要除外，具体地接触到。。。。。。资本主义萌芽的思想（着重点皆引者所加），及到他在生活实践中起了一个巨大的变化以后，深刻地体验出在这一个历史阶段存在的问题，把一生经历、观察所得的东西，如人道主义问题、自由恋爱问题等，加以综合、比较、分析，通过宝、黛的悲剧，把它再现出来。也就是说：曹雪芹如实地反映了这个时代的社会面貌，创造出这部伟大的划时代的现实主义作品，这十三年江宁童年生活。。。。。。。。。。，对于他是起了一定的决定性的作用。。。。。。的。〃 云云。王先生的意思就是说：只有曹氏生于一七一五年，他才能以〃 具体地接触〃 （按即〃 赶上〃 之谓）江宁一地的资本主义萌芽的思想。否则不行。（王先生对于《红楼梦》的〃 人道主义、自由恋爱〃 等理解，我也不敢苟同，不过这里不拟枝蔓。）我们都在努力学习马克思主义。资本主义萌芽这个事实是指在封建社会中的生产关系开始发生了一些变化。伴随这一经济基础的变化，其相应的上层建筑包括人们的头脑，也会逐步反映出变化来。但是王先生说的却是，如果曹氏早生了几年，在江宁一地多度了几年，这就是〃 具体地接触到资本主义萌芽的思想〃 ，如其不然，就〃 接触〃 不到了，——至少也不〃 具体〃 了。老实说，王先生这种对资本主义萌芽的理解，怕是成为问题的。要拿这样的理解再来佐证一个人的生卒早晚几年、还要计算〃 婴孩幼儿之年〃 除不除外，在某地度过几年等等，这是否妥当？我看问题就更大了。
因此，我仍然认为，若有更好的力证，论定生年确应为一七一五，那是应当接受的；如果只是过样的〃 赶上〃 论，还不能说服我。
注： 题为《曹雪芹卒年辩》（汇报》：一九六二年五月四日。
＇2＇ 胡适在一九六一年宣布他又重新回到〃 壬午说〃 时，所举理由也就是他看《懋斋诗钞》不像编年云。
＇3＇ 赵冈、陈锺毅《红楼梦新探》是反对〃 遗腹子说〃 的，但更反对拙说。
他看到了〃 四十年华〃 的诗句确是一个不小的阻碍，立意破除，遂在二七、二八页上提出了他们的解释：〃 吴恩裕考定：《鹪鹩庵杂诗》中的挽诗是初稿，而《四松堂集》底稿本所载是较晚的改定稿。……稿凡两易，却始终不放弃' 四十' 的字样，可见关系重大，雪芹也许真的活了四十岁。依我们看，雪芹享寿四十之说是一种误会。……此诗初稿作' 四十萧然' 并非意指享年而言，而指过了将近四十年的坎坷生活。' 萧然' 表示家道不振。换言之，敦诚原来在挽诗中要说：' 你这一生中吃了将近四十年的苦' （？）。可是事隔多年以后，敦诚为了出版诗集，而将此诗加以修饰。可是他已经记不请原来的用意。。。。。。。。和雪芹卒时的年龄。。。。。（？）。他只是从字面修饰一番，将' 萧然' 二字换成了' 年华'。这样一来意义就大变。从原来的' 吃了四十年苦' 的意思，变成了' 享寿四十'。敦诚没有想到他这首诗在中国文学史上发生了这么大的作用，他大意。。改的两个字，竟害得多少红学家走了许多冤枉路。〃 读此文后，不禁又惊叹作者的想像力，竟然如同面见二百年前的敦诚，耳聆了他的创作过程并诊断了他的脑力变化。不过，有多少人能相信〃 四十萧然太瘦生〃 是如他所解，相信敦诚对自己的诗〃 记不清原来的用意〃 而〃 大意〃 乱改？我是很怀疑的。赵先生没有想到，这样费尽心思的巧解，其客观结果很不利于他的主张。——因为他用另一个方式清楚证明：〃 四十萧然〃 、〃 四十年毕〃 的挽诗，其意义的的确确是〃 享寿四十〃 ，而断不容有另外的曲解。
第六章红楼纪历小说第十七回叙盖造新园，写到〃 又不知历几何时〃 ，贾珍等人来向贾政报告园工告竣，〃 几何时〃 句旁有脂批说：年表如此写，亦妙。
这说明照脂砚斋所知，《红楼梦》的叙事年月，是大有条理的。旧日的批点家如大某山民（姚燮）就曾在小说的每一回后都批明：〃 此回是某年某月事〃 ，可惜他是从高鹗的续书中所附会出的干支倒推上去的，因此便很少价值。还有苕溪渔隐的《痴人说梦》（忆红楼藏板，嘉庆刊本），开卷第一部分就是《槐史编年》，其做法是以年份干支为纲，统系回目，回目下注明是几月或几日之事。起〃 己酉〃 ，讫〃 丙辰〃。恰好也是〃 以第九十五回回甲寅岁纪，推其前后〃 的，与大某山民初无二致，故亦无庸多论。
现在把我自己所推的结果也列出来，未始不可为读小说之一助。推时完全是〃 独立〃 的；因那时既未见《槐史编年》。也绝不愿去先看看大某山民的推排，生怕受了他的影响。
八十回《红楼梦》原书，实共写了十五年的事情：第一年：第一回：叙甄士隐〃 只有一女，乳名英莲（庚辰本独作英菊），年方三岁。〃 是年，〃 一日，炎夏永昼〃 ，士隐作梦，见僧道带〃 顽石〃 下凡历劫，是即暗写宝玉降世之时。故六十二、三回叙宝玉生辰在夏天，约当四月下旬。同劫者则〃 已有一半落尘，然犹未全集〃 ，即指元春、英莲、凤蛆、宝钗、秦氏等年长于宝玉者及未生者。
〃 一日，早又中秋佳节。〃 士隐、雨村提〃 明岁大比〃 ，进京赴试：〃 十九日乃黄道之期。〃 次早，家人回报：〃 和尚说：贾爷今日五鼓已进京去了。〃 第二年：雨�