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曹陈二家的婚宴，你单日，我双日一直持续七天，真是三日一大宴，五日一小宴，正式的筵席之外还有招待前来观礼的流水席。所谓流水席，就是前一拨人吃完喝完，后脚才离开，后一拨人便前脚踏进坐席。这些人根本不用敬奉礼金和财物的。
如此的婚宴，在当时粮草紧缺的许昌造成前所未有的轰动。此举，也是变相的赈济普通的民众了，让普通的民众感受到节日的喜庆气氛。
婚宴的最后一天，招待宾客的礼官又看到一个熟悉的身形。这个人一直穿着蓝色长衫，一头黑发散披肩上，衣饰虽然破旧但是很清洁。礼官之所以对他有印象，是因为其眉清目秀，气质脱尘清新，行为洒脱不羁。
第一天，礼官看到此人，此人是一脸菜色，走路身体摇晃不已，很显然是饥饿所致。
此人没有拜帖，也没有敬奉贺礼，也没有进入流水席，却径直走向贵宾席就坐。参加婚宴，在流水席就餐的普通人不需要在卷纸上留下姓名，而在贵宾席就餐就需要留下自己的姓名了。此人的行为真够出格的。
此人一滴酒都未喝，吃相端庄优雅，好像他自己是贵宾一般，其他人好像不存在一样。
本来礼官想询问此人的，可是他看到绢纸上飘若浮云矫若惊龙的字体“祢衡”二字，便放过此人了，任由其自行离去。
礼官不认识此人，也没有听说过此人，只是那二个字写的太漂亮了，可以说是他有生以来看到的最美的字体啊。
从相貌，行为到字体，礼官无法不对此人印象深刻啊。礼官感到很奇怪，自从献帝从洛阳迁徙到许昌，曹操就以献帝的名义颁布“招贤令”，广招天下英才。为什么此人不去应招呢？此人仅凭近乎完美的字体，就可以谋取一官半职啊。礼官对祢衡的行为感到不理解。也因为他爱才之念，所以他才纵容祢衡出入正式的筵席，不闻不问。
第二百四十一章 婚宴上三杰相识
第三天，祢衡的气色比前二天好很多，这是营养丰富的菜肴滋补的结果啊。这次，他巧合的和渤海郡太守孔融以及曹军守城军队主薄杨修同坐一席。当筵席即将结束时，祢衡在绢纸写下自己的名字，他身旁的孔融正好看到。
孔融看到如此飘逸俊美的字体，当时就惊呼起来：“德祖，你快来看这位先生的字体……”。
孔融口中的“德祖”就是杨修。杨修，字德祖，三国时期著名文学家，以学识渊博思维敏捷闻名于世。
孔融，字文举，孔子二十世孙，以“孔融让梨”流传于世。孔融乃是三国时期一代名儒，继蔡邕之后为文章宗师，亦擅诗歌。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
文如其人，孔融的性格也是刚正不阿，不屈权贵，常有惊人之语。
杨修是和父亲杨彪跟随献帝一同来到许昌的，而孔融是跟随刘备军队从渤海郡赶来许昌朝见献帝的，等刘备率军开拔到前线，孔融便被留在许昌了。杨修和祢衡年纪差不多，都是二十出头，而孔融已经年过四旬了。
物以类聚，人以族分，性情和爱好相近之人，年纪不是障碍，于是杨修和孔融可是一见如故啊。自从相识后，他们一有空闲，便聚在一起海阔天空的聊侃。二人都是学识渊博，一聊就是大半夜啊，相当的投机。在投机中，二人的友情日渐加深。
杨修听到孔融的惊呼和赞美，便探过身体观看绢纸上的字体。字体果然近乎完美，极具收藏价值。
“祢衡？可是写《鹦鹉赋》的祢正平？”，杨修目光炯炯的盯着年轻人问道。那神情就如色狼看到一个妩媚的妖艳女子一般。
“哦，你们是谁？”，年轻人斜睨着二人，慵懒的回应道。
“呵呵，先生真是祢正平啊！弥先生，小生杨修，这位仁兄乃是青州渤海郡孔融孔文举，他可是文圣人孔子在世的二十世孙啊！”，杨修不在乎祢衡的怠慢，他神采飞扬的回应道。此时，他只顾表达自己的兴奋和愉悦之情，根本不在乎同席的替他客人，好像他们是空气一般。
“孔文举？”祢衡眼中精光一闪，正眼望着孔融。此时，杨修还没有什么名气，孔融和祢衡可是以文采名动天下了。
“呵呵，弥先生，正是在下！”，孔融随和的笑道。
“幸会！”，祢衡淡淡的说道。
祢衡的冷漠并没有冲淡杨修孔融结交的热情，他们象狗皮膏药一般，贴着祢衡，一来二去，三人便投机的交谈起来，根本不顾婚宴的结束。
直到子时三更，三人才相互搀扶离去，有去孔融的家继续饮酒了。在二人的相劝下，祢衡也喝了不少酒。在醉熏的状态中，他们三人书生意气，嘴上烟云。谈古论今，针砭时弊。三人好不畅快惬意啊。
礼官自然把三人在婚宴上的表现如实记录，报告给曹操。春风得意的曹操对此不以为然：不过是三个文士出格的行为，三个文士能干什么？“秀才造反，三年不成”，他们顶多图个嘴唇的快感而已。
按照郭嘉的逻辑：物以类聚，人以族分，人与人之间都是以“圈”划分的。象孔融和杨修就不是他“圈内”的人，但是目前，他们也不是他的敌人。所以，曹操一边重用他们，也一边时刻防备着他们。
据曹操所知：孔融是忠心拥护汉室王朝的，当初在渤海郡，面对黄巾军排山倒海一般的进攻，危在旦夕之中，孔融属下一名谋士曾经劝孔融要不跟随翼州袁绍，要不投诚衮州曹操，结果被愤怒的孔融杀死了，他孔融只对皇帝效忠，他怎么能随便追随地方霸主呢？即便是死在叛军的刀下，他孔融也不会向地方霸主低下高贵的头颅的……
孔融这个人，门里出身，文采自是非凡，但是整个人说好听点是理想主义者，实际上他就是行为艺术者。当初袁绍派兵攻打渤海郡，孔融来不及向周边的英豪求救，也不抵抗袁绍的侵犯，只是和家人静坐府邸。他天真的以为袁绍一方会碍于他的家世和名声，碍于他勤政爱民的表现，会自动退兵。结果，袁绍一方利索的攻破城池，将他和家人一起驱逐出渤海郡。至此，袁绍霸占渤海郡多年。
由于孔融对百姓仁爱，没过多久，渤海郡百姓联合起来又将袁绍的驻军消灭，又将孔融迎接回渤海郡。
而杨修，更不是属于曹操的“圈内人士”，因为其母亲就是袁氏兄弟的姐姐。而袁术已经在淮南登基称帝，翼州的袁绍和曹操也是面和心不和。杨彪父子之所以呆在许昌，不过是跟随献帝而已。
虽然孔杨二人不是曹操的“圈内人士”，但是曹操又不得不重用他们，因为他在朝廷的根基不稳，他需要大量的人才管理城池啊。
曹操知道：他得不到孔融和杨修这样人才的忠心，但是他可以利用他们的才智。只要有一天自己不需要他们，他们的下场就是……
曹操不得不承认，如孔融和杨修之流，都是极佳的谈友，与之谈古论今不会感到枯燥，与之针砭时弊绝对获益匪浅。
孔融杨修之流有个文士共同的毛病：就是恃才傲物，喜欢钻牛角尖，他们比起袁氏兄弟，真才实学多了，而且还不讲究排场，沽名钓誉。他们的个性有点自恋，内心深处只是想完美自己，只在心田一角留下“天下”的位置。他们不如曹操郭嘉之流担当“天下”，心怀忧虑天下苍生之念。
既便如此，他们也比袁氏兄弟之辈可爱许多。
对于祢衡，曹操经过一番了解，便感到此人就是自己年轻时的模样：不畏强权，嫉恶如仇，喜欢打抱不平。但是祢衡也与曹操有所不同，祢衡出身贫寒，此时还过着饥寒交迫的日子。
平民出身，草根的底层生活，却胸怀和天空一样宽阔的志向，并且通过努力成为一名学识渊博的知名文士，由此，曹操一眼便能看透祢衡的心理：讨厌官场，但是又希望获得官员的俸禄。没有稳定的生活，想进一步提升学问，太奢侈了！
曹操理解祢衡的心理状态：此人心理一定积累大量的郁闷和愤怒，并且还没有找到合理的发泄渠道。心理不平衡，思想肯定偏激……暗地里，曹操有点想看到祢衡到底能偏激到什么程度？他想帮助祢衡达到某个领域的最高境界！这个境界曾经是他本人极其向往的境界！
如果真能达到那个境界，也比碌碌无为一生强上百倍啊！年轻时的曹操无比渴望那样啊，因为年轻时的他活的也郁闷！所以，当年在家乡城池外筑室独处，就喜欢秉烛夜读，是光着身体哦……他喜欢赤裸…身体狩猎�