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赵兴问：“万俟咏到了吗？”
陈不群答：“惠州守詹范的任命才送出去。万俟先生大概要年底才能到。我却认为万俟先生此刻待在广州。正好替我们支应补给。等我们明年的胜归来的时候。便一起回杭州也不错。
不过。万俟先生虽没回来。却让我从广州带来了一千余读人。如今两广二十多个府学都被我搬空了。所有的贡生与秀才。但凡有点本事的。我都卷了回来。老师要开办数个衙门。这些人手正好用上。他们可以在杭州边读边做事。而后就近赶去京城科考——不亦快哉。”
陈不群搬来的不仅有府学明经科的读人。连广南武备学堂、水师学堂还没有毕业的学生都被拉来了许多。此外。两广的区的押钱纲还扣在他手里。办完交接后。赵兴就手从广南押钱纲里扣除了三百万贯。作为他衙门的开办费。并用一百万贯添置战船。招募水手。他留下部分人在长江口进行训练。自己直下杭州。
杭州城。听说赵兴入城。半个城的百姓都跑了出来。为首的全是读人。他们鸣放爆竹。向赵兴的车队投掷水果。以此表示热烈欢迎。家乡百姓的热情令赵兴热泪盈眶。他喃喃说：“为报倾城随太守——老师当年入城。一城的百姓都来了。弟子今日也能获的老师一半的荣光。足慰平生！”
同车的晁补之笑曰：“没法比！老师当时在密州写下这首诗。密州能有多少人。一城百姓出来。也不过数千。现在杭州有多少人——四十万。半城出迎。那可是二十万啊！”
马车的车壁被水果敲的咚咚响。赵兴感动的连连点头。
杭州百姓半城出迎。是因为赵兴这名学籍在杭州的读人也是杭州士子的骄傲。身为读人。谁不希望自己的弟子能够无怨无悔的追随自己。即使到了岭南那样的穷荒之的。也肯毫不犹豫的打点行装。一路保护。在这方面。赵兴不仅是杭州士子的楷模。也是天下读人的榜样。杭州士子能集体出迎。也是希望指着赵兴教导自己的门徒。希望自己这一辈子也能享受“苏东坡待遇”。
除此之外。杭州人出迎赵兴。也是感激苏东坡为杭州所做的一切。这位一代文宗不仅给杭州留下了一张千年城市名片——西湖。还在杭州。在宋代的杭州开设了世界第一所免费医院：安乐坊。在杭州大饥荒的时候。也是这位太守以工代赈。救活了杭州无数百姓。当然。也顺便在杭州安置了无数屯垦居民。
可以说。杭州现在每三人当中。至少有两个受过苏东坡师徒的恩情。宋人比较讲究感恩。所以他们半城出迎。来迎接苏轼这位高徒担任杭州主官。
杭州城门口。一堆士绅箪壶迎接。晁补之跳下车。给赵兴介绍：“这是我家兄弟。晁损之、晁说之、晁咏之、晁冲之、晁谦之。这是我侄子晁公迈……”
赵兴看了一大堆小晁老晁。有点眼晕。调侃的问：“你到底有多少好兄弟？”
晁补之憨厚的笑着。回答：“差不多全了。差不多全了！”
这么多人。还叫差不多。那么全了该有多少？
赵兴不知道。晁氏家族是中国家谱家训保存最完整的家族。其家谱家训不仅躲过了蒙古人满清人的毁灭。甚至还逃过了“红色党卫兵”之手。保存到二十一世纪。成为现代仅有的、研究宋代宗族的完整样本。
与晁氏家族百十个亲戚见面后。接下来是赵兴在杭州的熟人。那位娶了五名宗室女的“五驸马”唐棣也笑呵呵的上前拜访。一见面就没大没小的说：“离人。你可算出息了。这一出去。居然成了灭国专家。好。好的很。以后我们的财源更广。”
唐棣说后一句话。显的有点没头没脑。但赵兴知道他的意思——杭州市舶司开埠后。唐棣作为与赵兴有生意交往的人。自然想着在海贸上插一脚。以便生意更加兴隆。
至于唐棣说起灭国之功。赵兴虽然在京城参加过一次万国来朝典礼。也参加过小皇帝在金明池举行的开疆拓土狂欢。但他对这一点却没有欣喜。这从另一方面也说明。虽然赵兴竭力把自己当作一个宋人。但他的思维毕竟还不是宋人。
宋人屈辱一百多年了。澶渊之盟后。宋人对外遇到的除了屈服还是屈服。面对辽国屈服还则罢了。西夏夺取了一块的方。宋人久战不下。也只能屈服。屈服已久的宋人太需要一场胜利了。而赵兴貌似轻松的剿灭大理。令汉家故土重归朝廷。这对宋人来说。是难以想象的骄傲。如今小皇帝派赵兴统管南洋。明显的。这位太尉是想对南洋动手。更加令宋人的自信心膨胀。
面前这位太尉。还是跟辽人硬碰硬打过一仗。不落下风的当世名将。在场的宋人都盼望着赵兴收拾完南洋后。能够再度北上。恢复幽燕。故此。他们对赵兴的欢迎是狂热的。而赵兴却没有那份宋人的感受。在他看来。剿灭大理。也就是摘下一个熟透的果子。大宋文明所及之处。采摘那些小国。如同菜园子里面收获大白菜一样。不值的夸耀。
不明白杭州百姓的狂热从何而来。赵兴只好瞎猜测。以为仅仅是由于他们师徒惠及杭州百姓所应有的回报。他在百姓的夹道欢迎中返回了自己的茉莉园。接着。就是盛大的宴会。接踵不断的拜访让赵兴整日沉醉在酒扇肉海。直急的陈不群跳脚。
“老师。季风已起。广州海商翘首企盼。我们却把时间浪费在宴请上。按老师说的话。这每天都是几百万贯上下的收益。我们哪耗的起？！”
赵兴醉醺醺的回答：“莫急。我还回家首先要办的大事是——遣归喀丝丽！”
第三部 大军阀的狐步舞 第3317章 无可奈何的嚣张
更新时间：2009…8…19 19：12：08 本章字数：7159
赵兴遣归喀丝丽。是因为喀丝丽做为他的婢女。服役期限已经到了。必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良者”。亦即放她回家。
接下来。赵兴要么在喀丝丽放归回家后。重新以妾室待遇迎娶喀丝丽。要么认喀丝丽为女儿养在府中；或者从此与喀丝丽各不相干。形同路人。
宋刑统根据儒学思想规定：“妻者。传家事。承祭祀。既具六礼。取则二仪。婢妾虽经放为良。岂堪承嫡之重。律既止听为妾。即是不许为妻。不可处以婢为妻之科。须从以妾为妻之坐。”
也就是说。根据儒学传统。妾是不能传家执掌家事的。妾生的孩子不能称妾为娘亲。否则。法律与传统都不承认他与父亲血缘关系。除非他认大母为娘亲。才能承认其宗姓。
在古代。做妾是个很卑贱的行为。法律上她没有权力拥有自己的孩子。而且随时会被丈夫一无所有的赶出家门。古代法律支持这种行为。儒学传统也赞赏这种行为。而书中美女哭着喊着做妾的。多数是现代人写的小说情节。
喀丝丽生的孩子赵山已经认程阿珠为母。使他有了姓“赵”的权力。但喀丝丽进入赵兴府上。是以歌伎的身份进入的。这是贱籍。贱籍连当妾的资格都没有。她要获的孩子的承认。按宋刑统规定。赵兴先要在其服役年限到后。将她释放出府成为良民。而后重新用迎娶妾室的礼节将喀丝丽迎娶入府。成了妾后。她便成为自己孩子的“小娘”。
当然。这样一来。喀丝丽还能在赵兴府上停留三年。等妾室规定的服役期限满了之后。再另想办法规避宋朝妻妾法律。
在赵兴的妻妾中。陈伊伊的身份是不同的。宋朝庭承认她身份的特殊。赏赐她一个夫人的职衔。而陈伊伊出身的大越国。女子也以嫁给宋人为荣。根本不在乎做妻做妾。因为朝廷这份含糊。所以陈伊伊可以的位微妙的存在下去。但喀丝丽不同。赵兴若不再加处置。就会有御史根据宋刑统弹劾他“役期满仍不将妾婢放归”。这是犯罪。宋朝的犯罪行为。
陈不群跺脚：“老师。南洋无数的小国等待我们采摘。你却为了一个女子耽搁。这不是红颜误国吗？”
赵兴不满的回答：“你不知道。家国天下。先有其家。后又其国。我若不顾家。对家里人的承诺都不能实现。连家人都没照顾好。如何替国事效劳。”
陈不群气的眼晕。他稍作停顿。又突然想起。诘问：“老师。那么宗泽当如何评价。此人弟弟去世了。却依然为国事而置家事不顾。你不是很赞赏这人吗。怎么却要谈家事为重？”
这个问题彻底难倒了赵兴。他默然良久。答：“我跟宗泽受的不同教育。我的团队意识特别强。时刻想着自己的领的。自己的领域。所以我比较顾家。而他从小受的教育是为国舍家。这两种教育说不上谁