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真要找这肉身的亲戚，也许只有那些被贬为官妓的女眷，这些人有的是这肉身的姐妹，有的是这肉身堂姨姑之类，但是都已经为官妓几年，不知道有多少男人了。虽然这时礼教大防不严，但是这名声也不好听。
因此暗中，虽然内阁商量后。派人一一接来，但是却不可能承认其为真正的宗室女子。
某种程度上说，现在宗室就是杨宣凝一人，这在古代绝对是不可容忍地事情，如不是因为内阁早知道一些计划。不然早就要强行劝谏，充实后宫，多生子女了。
这次卫贞贞怀孕，才确定下来，知道消息的内阁，就早早上了贺章。只是怕吵闹惊了身子，才没有大举庆贺。
王宫中，没有接受宦官，目前采用女官，只有宫女二百人，女官十二人，这一半是因为可靠的宫女不多的缘故，过几年就会大幅度增加。
但是根本原因不是这个。而是可怕之处。
在前世，内监之祸，宦官之害，都是知道的，直到现在，杨宣凝才真正明白，本质上，内宫虽小，权力甚大，这总要人掌握。无论是宦官还是女官，在权力面前都是一样。虽然女官的总体心理状态应该比宦官们正常的多。
而且，女人一旦掌握权力，对国家机器的正常运转、对皇家本身构成的威胁，也许会比宦官之祸更大、更重，宦官至少还不能生子篡位，但女官却可以——这是非常可怕地威胁。
因此，对于是不是采取女官制，目前犹豫中，只有等日后皇后有了，再和她，会同内阁商量不迟，现在只有先用着了。
太守府，虽然说是临时的落脚，但是也是楼阁重重叠叠，山湖林园都有，特别是后院，有一个可以浮舟的小湖，花草树木遍地都是，庭院曲廊多在其中。
出得了庭院，由于隔着纱幕，又见得里面人影，各个曲线优美地女体，在里面忙碌着，随着早晨的光影，隐隐可见，杨宣凝不由失笑。
等到了前面大政殿，就有人喝到：“王上驾到。”
顿时，上百名朝臣一齐跪伏地，额头触地，高喊着：“吾王千岁千千岁！”
朝制已经出来了，王座当然最高，这时，大殿立刻肃静下来，杨宣凝上前，踏上台阶，直上最高阶，在众人连呼吸也屏住的大殿中，可以听见脚步，以及上座时衣服摩擦王座的声音。
杨宣凝端坐好，才悠然说着：“众卿家平身。”
“谢千岁！”各个大臣全部站起，稍息之后，大殿又静了下来，整个大殿，充满了压迫性的气氛，就是这种气氛，大大加强了王权地威严。
杨宣凝又说着：“赐诸宰相坐，赐宋师道坐。”
朝制，目前台阶九级，等日后就有十二级，日后如有王太子上朝，有座于第九级平台上，而如有封王者，坐于第七平台上，诸位宰相坐于第五台阶上，现在呢，就是王座在九，而宰相和使者在五阶上入座。
宋师道和众宰相起身谢恩，坐到了台阶上的座位上，这时，宋师道才可以随意打量着殿下诸臣，原本作为宋阀代表，还要屈膝见礼，他本来是有点意见的，但是此时，心中却是大凛。
就看这种森严气度，就知道整个权力结构已经稳固，已经具备了新朝的气象，不过，在殿上，也只有他没有穿官服，一身白衣，潇洒英俊、风度翩翩，他望了上去，只见杨宣凝安坐在王座之内，身穿王服，气度沉凝高贵，又洒意从容，显是已经适应了君主身份。
二眸对望，杨宣凝居高临下，精芒凝聚，冷静自信，异采难测，宋师道心中不由更是一凛，见此，杨宣凝嘴角逸出一丝笑意，却不再看他，目光缓缓移动，扫往阶下两旁的文武诸臣，说着：“诸卿家，有本就奏，当场廷议。”
“王上，文武科举制，已经确定，还请圣阅裁。
宋师道多看了几眼。
扫过几眼，又传阅几位宰相，其实这几位宰相都已经熟读了。当下只是走个仪式，稍一翻，就了事，然后自有秘书郎，一一阅读，让群臣再最后讨论。
宋师道倾耳听着。
这就是晋身官员的制度，也是一个朝廷地最重要的制度之一。
保举，就是大臣权贵的赏识，向朝廷推荐。从白身直接获得举荐获得为官的资格。
袭荫，就是祖上有勋劳或官职，而获得做官的资格。如果父祖官大，更是可以直接作官。
这二途，是许多官员奋斗的原因之一，为了亲戚和儿孙获得好出身，也许在被现代思想洗脑的人来看。这实是弊政，但是杨宣凝当然不可能废除袭荫和保举制度，要知道，门阀势力，虽然到现在，已经有所削弱。但是势力仍旧庞大之极，废除袭荫和保举制度，必使它们不快，产生抵触心情，也对现在开国时文武之臣产生不利影响。
只有不懂治国的人，才会一刀切，却不知只有循序渐进才能平稳过度。
因此科举制，只是加强了原本隋朝创造地途径而已。并不会废除原本的晋身途径，通过科举来削减门阀势力，这是一个慢慢的过程。
魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却很难得任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
当然，杨宣凝的制度就直接抄袭明清制度。并且加以改良了。
第一：县试（虽说县试，实是到郡中考试）
县试三年一次。同样分文武二途
文途，主要是熟读四书五经，当然，可选考其中一经，二经，三经，最多四经，考试之法，是类似现代的考卷，但是形式是原本历史上的明经科地要求——第一大块是先贴文，贴文其实很简单，就是填空题。
第二大块是问经义，也就是解释经义地内容。
武途，主要是考究其骑术、箭术、刀术、马枪四种（剑在军中不推荐），当然，也要基本上能够读写文。
一旦考取，就可获得县士的资格，可直接到县衙或者厢兵系统内作事，基本上连从九品地位置也没有，只有不入流的吏，以及军中十人队长之职。
第二是郡试（到省中考试，现在没有省，就到中央考试）
要想参与郡试，首先就必须获得县士资格，并且必须入得郡中朝廷立的郡学，成为生员，而且起码必须学习二年以上，这是学习明代的作法，一方面是加强系统学习（毕竟家学的东西，很难成系统，知识有缺陷），另外一方面也是加强思想教育等等内容。
而且，这时学习内容分为几种，大部分是基础明算、基础赋税和政治原理等类似内容，这还需要编写，内容不深，但是要整体上把握军政在国家政治中地地位和运转原理，这样以后的官员才能有基本的概念。
考期在秋季八月，考中者，授郡士之称，文武可授从九品到正九品之间的官职，如不直接为官，可授同品级散官（有品级但无实职的官）
第三是殿试
要求是郡士，考取后统称为公士，立授正八品，从八品官，当然要求很高，在春季举行，故又称春闱。如不直接为官，可授同品级散官（有品级但无实职的官）
科举开始实行糊名和誊录制度，也就是把考生考卷上地姓名、籍贯等密封起来，将考生的试卷另行誊录。考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。
朝臣争论激烈，但是宋师道越听越是心惊，不由额上渗出冷汗来，他这等聪明人，怎么不知道这种完善的科举制度对整个官场生态的变化？
如果人人可直接通过此途为官，不需要先投靠门阀，那门阀哪怕势力再强，也慢慢衰退，不再对朝政有决定性影响。
而且，这种文武科举制度，势必对于知识和武功的普及，起相当的推动作用。
虽然早已经讨论，定稿几次，但是争论还是无比激烈。这可关系到无数人地名义，在场的官员无不明白。
因此就一案，直到中午，才勉强完成，人人口干舌燥，疲倦不堪。
退朝之后，宋师道出了大殿，才要出门，就突的有一近卫拦着他的去路。
宋师道愕然止步。定神瞧去，却见此人恭谨的说着：“王上召见使节大人，还请到侧院等候！”
宋师道当然跟着走去。果然，来到了侧院，见得了一辆大马车，马车前，就是杨宣凝。
“唐王。”宋师道就要见礼。
杨宣凝连忙上前。挽住，信然说着：“刚才在朝上，不得不行礼，这里，宋兄就不必多礼了，下午无朝。我等且偷个闲暇，一起上来吧！”
宋师道也不推辞，还是稍见礼后，就上了马车，马车自一处侧门而出，顿时到了繁荣的街道上，自街而上，槐柳成荫的大街两旁。皮店、绣竿行、羊�