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“你除了明白那些破陶烂瓦，难道还明白活人的事？”薛临波微嘲。
“一叶落而天下知秋，”不愧是考古的，说话也有些古意，“从古至今的事，道理都是一样的。”
“哈！哈！哈！”薛临波干笑三声以示态度。兄妹两个几个月没见面，不想告诉哥哥这些窝火的事情扫兴。而且，她也不认为这个念书念的有些傻气的老哥真能帮到自己。
薛观潮并不太干涉临波的事，知道妹妹并非没主张的小姑娘。见她不想说也就不再问了。转移话题说：“我这次去云南待了这么久，好容易回来你就放假去旅行。说说旅行收获如何？”
说到这个，薛临波到来了兴致，他们兄妹虽然性格南辕北辙，职业也风马牛不相及，却都爱户外运动：旅行，探险，寻访古迹。她说了句“你等着”，站起来匆匆进房取出大迭相片，悉数摊在薛观潮买的波斯手工地毯上。
“说出来都有些玄妙呢！”薛临波喝了口茶准备开讲。茶是薛观潮从云南带回来，芬芳馥郁，余香满口。好茶配个好故事，人生一乐也。
“这次我本来是要去看佛头，汽车倒来倒去足足倒了三天。好容易近了，车居然坏了，前不着村后不着店的抛在山路上。我没办法只好换车搭。好象活见鬼一样，我居然会搭错车！”薛临波想起当时的情况仍然有些纳闷，她本是最心思缜密的，凡事没有把握绝不会出手。本市的公交线路乱如蛛网，她都有本事从南城换到北水，这次在一条县级公路上，她非但搭错车，连方向错了都不知道，还一路4个小时坐到终点，下车才反应过来。
“山里地形复杂，转向也不足为奇。”薛观潮随口应着，一边翻看照片，见满目苍翠欲滴，山峦叠嶂，别有一番意趣。
薛临波恍然回神，继续说：“然而塞翁失马，焉知非福。我下车以后发现到了一个小镇，那里古朴原始，要不是每星期有两班从县城发来的公车，简直就是个世外桃源。整个镇上没有一家旅馆，好在镇长留我住在他家，晚上跟他聊起附近的风物景致，你猜他说什么？”
“神仙也没法猜这种事！”薛观潮才不动这种没用的脑筋，只催促她，“别卖关子，快说！”
见哥哥听住了，薛临波不由展颜一笑，竟是说不出的清秀雅致，完全不似平日那生人勿近的恐怖嘴脸。要是李克俭看见，大概下巴掉到脚面子了。
“原来那个小镇往西二十里有个芝仙峰，传说峰顶有得到成仙的灵芝仙子，但是峰顶常年有云雾笼罩，有些贪心的人上去摘灵芝，没有一个活着回来的，又有说法是狐仙护山，不让人打搅；还有就是半山有个白衣庵，庵里供奉白衣观音，灵得很，因为怕迷失，所以逢年过节，每月一、五，都会有人成群结队的去祷祝……”
话还没说完，薛观潮已然笑倒：“你也信？小小一个山头，就有这些神佛！一定是镇上的旅游宣传。这些人想钱想疯了，什么神仙鬼怪不搭界的全搞在一起。”
薛临波却不理他，自顾往下说：“我也是这么想，还觉得他们也太会编了，怎么不说耶稣在山上显过圣呢！第二天就是农历十五，好多男女老幼都要去祷祝，我反正走不了，又好奇，就跟着去了。这也是我的缘分，那山上竟真是原始风光，没有一丝一毫的人力穿凿。山路全是踩出来的，没有栏杆，没有阶梯，一路上除了鸟踪兽迹，没有袋子、烟头、瓶子、果皮，连纸屑都没有。我也算去过不少名山大川，枉费了自然之力造化出来，都被人建设的惨不忍睹。照我说，比不上这区区无名芝仙峰一个边角。我们走了大约一个半小时，就看见缓坡处有一个小小的庵堂。”
她翻动照片，从里边拣出一张递给听得入神的哥哥，自己仿佛又回到了那个白衣庵。
门楼有些破败，但也算结实，没有多余的浮华装饰，木匾上书着“白衣庵”三个隶字，也看不出什么名家手笔。推开黑漆木门，小小院落倒意外的干净。想是善男信女长打扫的。庵堂不过一明一暗小小两间。正堂供着观音，偏房以前大概是庵里的尼姑住的，现在已经空了，收着些香火法器。薛临波度量房舍的建构，只觉得古朴，看不出有什么时代特征——她毕竟不是真正的内行，但看看青砖苔痕，木椽的侵蚀腐坏程度，至少也在三百年以上。这白衣庵姑且不说菩萨灵不灵，到也是一处古迹。她抬头想瞻看一下观音，心中微微一惊。
观世音菩萨，在中国大概算是佛教中除如来佛祖之外最有名的一个。很多民间传说，都把他算做中国人，来历出处都清清楚楚。因为是女子样貌，多为庵堂供奉。观世音的模样更是耳熟能详：宝相庄严，白衣飘飘，手执净瓶，脚踩莲花宝座。这个观音像也大致如此。薛观潮对宗教之事所知不多，她也不信教，但多年来在哥哥那里、在一些名山大川的庙宇里，也见过不少佛像，土木砖石，金玉琉璃，凭他怎么贵重，跟这个普通陶土像一比，简直一文不值。他虽然没有漆金描彩，也不是什么名窑所制，却生动异常。形容俊美无俦，衣袂若飘，手中并没有净瓶，却结着一个莲花结，似有所指。更奇的是菩萨的神情，他的嘴角，竟似有一个淡淡的笑容，眼波隐隐流转，好象蕴涵无限生命。似悲天悯人，又似超凡脱俗。他那样高高在上，却依旧留存抚慰世人的温柔笑容。怪不得人人都说这里的菩萨灵，连薛临波都觉得菩萨一定灵：这样温暖多情的菩萨怎么会不灵？然而这还不是薛临波觉得惊讶的事，她所惊讶的连自己都无法相信：她觉得，这个菩萨的神情、笑容——好眼熟啊！
“看上去竟像是唐末五代时的建筑。”薛观潮不知道妹子的想法，他看着临波在白衣庵里拍的照片，边边角角，都非常详尽，所以作出这样的推论。“小小地方会有这样的古迹，也算是奇事一件——好象没有什么专业维护的样子，当地政府不知道吗？”
薛临波不太满意哥哥打断自己的思路，懒懒的应着：“知道的吧，但并不以为然，所以也没人去考察。我倒觉得是好事，这世上的清净之地不多了，留着一点又何妨？”
他又翻检照片，并没有发现她所说的菩萨的相片。问她，薛临波却笑道：“我虽不信佛，却也不愿意用相机亵渎了菩萨。你要是想看，等我有时间带你去，只是不准带你那些破坏大王们去。”薛观潮笑了，这个妹妹对考古存有很大的偏见，她从来不觉得那是研究，只说是破坏，他也懒得争论。琴自然是弹给知音听，对一头牛有什么好说的？
鼎天实业在本市，也算数得着的大公司。它的发展史，简直可以用“传奇”来形容。上个世纪80年代初，鼎天的开山祖师——前任总裁张有贵和胞弟荣贵，靠借来的200块钱在自由市场上摆地摊起家，在二十几年的时间里，把小地摊变成了小门市，又变成拥有十几亿资产的经济实体，他和鼎天公司一起成为本市的经济神话。6年前，也就是张有贵56岁那年，鼎天公司搬进了56层的“鼎天大厦”，将这个神话推至最高潮，然而，张有贵却不能和鼎天继续同辉，他还没等到过57岁生日，便突发脑溢血最终不治。英雄最寂寞便是身后事，张有贵怎么会知道自己居然死的这么突然，不要说遗嘱，连遗言都没留下一句——除了临死前说了句：一定要让临波留在公司里。可这又算什么遗言？就算是遗言，与财产何干？他要照顾故人之女，只要不是要把财产留给她就行了。最要紧的不说，说这些无关紧要的，可见是悖晦了！
谁不对十几亿动心呢？张有贵尸骨未寒，同室操戈就开始上演，比一部书还热闹。张有贵的弟弟张荣贵，张有贵的未亡人和三个儿子，还有那些不甘寂寞的亲戚，统共分成四派。张荣贵身为鼎天元老，第二大股东，意欲分化哥哥的股份自己总领大权，可惜他舍不得出血拿钱，一味以自己的身份压人；张有贵的大儿子张继祖，年富力强，公司里的少壮派，从小跟着父亲商场厮杀，颇有乃父之风，时任的总经理，手握实权，呼声也最高，可惜为人气量狭小、睚眦必报，反对声浪也最高；张有贵的小儿子张创业当时还没有成年，最得父亲疼爱，他母亲还逢人就说张有贵生前曾说过要把财产留给创业，不过死无对证，大家都说她是矫诏，意欲垂帘听政，独揽大权；最弱的就是张创世，甚至没人把他也算在内，他素来安静少言，只知道埋头做事，人家戳一戳，他才动一动，窝囊的不象张有贵的儿子。可谁会知道，几派人杀的人仰马翻，头破血流，最后的赢家竟会是这平淡�