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张仪道：“阴阳家？我记得阴阳七术——盛神法五龙盛神法五龙。盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
养志法灵龟养志法灵龟
养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。故心气一则故不徨，欲不徨则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中，故内以养志，外以知人。养志则心通矣，知人则识分明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其志气，察其所安，以知其所能。
志不养，则心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛；应对不猛，则志失而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣；神丧，则仿佛；仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
实意法腾蛇实意法腾蛇
实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。
分威法伏熊分威法伏熊
分威者，神之覆也。故静意固志，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。故动者必随，唱者必和。挠其一指，观其余次，动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分也。将欲动变，必先养志以视间。知其固实者，自养也。让己者，养人也。故神存兵亡，乃为知形势。
散势法鸷鸟散势法鸷鸟
散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢；意衰威失，精神不专，其言外而多变。故观其志意，为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐短长。无间则不散势者，待间而动，动而势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威。势败者，不可神肃察也。
转图法猛兽转图法猛兽
转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此，用转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
损悦法灵蓍损悦法灵蓍
损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其悦威，其机危乃为之决。故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。”
黑灵子赞赏道：“没想到张先生对阴阳学也颇有研究，在下敬佩。”张仪道：“先生过誉了。”黑灵子道：“张先生此去路遥，我就不再打扰了，告辞。”说罢转身离开渡口。张仪抱拳朝黑灵子道：“多谢先生成全。”
第二天上午，黑灵子回到令尹府，去到昭阳君面前。昭阳君问：“事情办得如何？”黑灵子道：“被他逃了。”昭阳君惊疑：“你亲自出马也抓不住他？”黑灵子点头。昭阳君道：“看来我得派更多的人，来人……”“大人！”一个侍卫匆匆进殿禀报。昭阳君道：“什么事？”侍卫道：“齐国使臣到，大王下诏让大人您去迎接。”……
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第14章 初提合纵
更新时间201123 13：52：13 字数：2228
秦国咸阳宫深殿，一个黑服青年端正地坐在高堂，朝下面单膝跪地的提剑青年淡淡地问道：“他死了吗？”俊秀青年道：“没有。”黑服青年听到后，眼神闪过一丝惊疑，问：“你没遇到他？还是不想杀他？还是……被他打败？”俊秀青年道：“都不是。”黑服青年道：“哦？到底怎么回事？”俊秀青年道：“他一剑挡住了我的‘奔雷飞剑’，而后将我震开。”黑服青年道：“他真的有这么厉害？”俊秀青年道：“是的。”黑服青年道：“后来呢？”
俊秀青年道：“他淡淡地说了一句不用再打了，然后转身骑马离去。”黑服青年有些不满地道：“你就这么让他走了？”俊秀青年道：“请您息怒。因为在下已没有必要和他打下去了。”黑服青年道：“为何？”俊秀青年道：“他一剑就挡下了我的绝招，我实在是杀不了他。”黑服青年又感到一丝惊疑，道：“既是如此，他为什么不杀你？”俊秀青年道：“因为他也没有把握杀我。我相信，他定是用尽全力才挡下我的剑的。”黑服青年沉默了一会儿，道：“罢了，由他去吧。俊秀青年望着黑服青年忧思的表情，问道：“您有什么疑虑吗？”黑服青年深沉地道：“寡人隐隐约约觉得，苏秦不死，我秦国日后难安啊！”这两人正是秦惠文公嬴驷和闪电剑萧玉川。
苏秦衣衫褴褛地回苏庄，把入秦而不得重用的事一一告诉家人。结果：他被父亲狠狠地骂了一顿；他妻子坐在织机上织帛，连看也没看他一眼；他求嫂子给他做饭吃，嫂子不理他扭身就走。苏秦受了很大刺激，决心争一口气。从此以后，他发愤读书，钻研“周书阴符”天天到深夜。有时候，读书读到半夜，又累又困，他就用锥子扎自己的大腿，虽然很疼，但精神却来了，他就接着读下去。转眼间过了三年，他的知识变得更加丰富，他决定东山再起。
他从大哥口中了解了天下形势：在这三年间，越国北上攻齐，齐联楚灭了越国，然而，楚国的房陵之地三百里却被秦国偷袭侵占；秦国又趁韩宋之争攻占韩国军事要地宜阳郡，趁齐魏之争发兵越过魏境占领崤山东部，又发兵攻占了赵国的两座城池；秦惠文公嬴驷在秦国取