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想想自言自语道：“女国在葱岭以南，其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。。。。。。”
沈嘉木又问：“你们。。。”他觉得有些难以启齿：“你们夫妻几人？唉，不对，不是这么说。”他换了说法：“你们一夫多妻还是？”‘一妻多夫‘他还是没说出来。
阿错想，阿奴事先警告过不准多说寨子里的情况，不过这个问题没什么吧，他回答：“一夫一妻。”
沈嘉木满脸疑惑，阿错又道：“我们满十五就可以行成年礼，之后就可以挑自己喜欢的成亲，不过要我阿爸卜卦，看一下吉凶。若是合不来，只要跟我阿妈说一声，分开后再找过就是了。”
“你阿妈是族长？”
“对。”
“你阿爸跟阿奴的阿爸。。。”沈嘉木打了手势，阿错的汉话一般般，咬文嚼字他听不懂。反而打个手势他明白了，他回答：“我阿爸是大长老，是阿妈的第一个丈夫，阿奴的阿爸是第二个，现在的，我四弟阿坤的阿爸是第三个。”
哦，原来阿奴的阿妈嫁过三次，沈嘉木以为明白了。其实阿奴的母亲是娶了三个丈夫，云丹反而听明白了。
沈嘉木又问：“你们女子怎么当家？”
阿错比较了一下寨子里跟汉地的不同，说道：“孩子归女方，成亲后不住在一起，没有小老婆，一家大小都由最年长的女子管理。”
沈嘉木最后还是问出了他一直想问的：“你们不是一个妻子有好几个丈夫？”
“没有。”阿错回答的很干脆，只有阿妈有三个丈夫，阿奴以后可能也会有。这句话他不想说，阿奴不愿意提阿妈，而且她只愿意嫁阿岩，对阿妈一直生孩子，阿奴不止一次表示厌恶。
云丹插嘴了：“我们这里有一个妻子，好几个丈夫的。不过都是穷人。”
真是柳暗花明又一村，沈嘉木连忙问了云丹几句，云丹的汉话比阿错更糟。不行，他心痒难耐，要找阿奴问问。唐以后，东西女国皆不见踪迹，没想到这里还有线索。
阿奴正在烤野羊肉，肉被他们割成一条条的，涂了一层盐和花椒水，穿在木签上。
见沈嘉木过来，她忙把手里烤好的肉串给他。
闻着香气，沈嘉木囫囵吞了几口烤肉，将问阿错的问题又对阿奴问了一遍，阿奴直摇头，她只听说过《西游记》的女儿国，那是唐三藏从西域去印度的的路上，怎么会拐到这里？葱岭，葱岭在哪？阿奴一头雾水。
她又指点沈嘉木去问罗桑，罗桑的汉话跟阿错差不多，不过沈嘉木还是从夹杂着吐蕃语的汉话中捞到一点资料。罗桑说，据说‘察木多’（今昌都一带）以前就是属于一个叫‘松巴’的国家，国主是大小两个女王，被松赞干布赞普吞并后，成为了吐蕃最大的一个邦‘松巴茹’，据说国内最大的巴、农、蔡邦等松巴贵族成为了吐蕃新贵族，现在已经成了世袭贵族，这个国家可能就是汉人说的那个‘孙波’，至今那里还有很多一妻多夫的现象，都是穷人，大都是兄弟们一起娶一个妻子，也有父子同娶的，不过很少。罗桑说这样的家庭比那些贵族一夫多妻的家庭更和睦，有限的财产也不会外流。至于什么东西女国，他不明白。不过听说东边‘促浸’（今金川，丹巴一带）那边，以前也有一个国家，国主也是女王，现在不清楚怎样了。
罗桑建议沈嘉木最好去问阿波，他的一个吟游诗人朋友，吐蕃的历史就在他的嘴里。不过阿波行踪不定，只能看运气了。
至于阿依族，只是个小部落，哪里是什么国家，不过他们要去阿依族，要经过一个叫‘博窝’（今波密）的国家，那里是悉补野部落的起源地，就是吐蕃的发源地，伟大的松赞干布赞普的祖先生活过的地方。博窝的嘎朗王与吐蕃王室有着很亲密的血缘关系。
这边沈嘉木一走，刘仲连忙问阿错：“不是说要十五岁成年后才能成亲，阿奴怎么这么早？”
阿错却不想回答这个问题，要怎么回答？
他当时只有四岁多，只知道妹妹还没有到时间就出生了，阿妈出了很多的血，他看见来帮忙的阿松妈端出一盆又一盆的血水。阿妈最后还是活下来了，醒了以后却对着妹妹大声咒骂，她脾气暴烈，发起火来所有的人都害怕，他也很害怕，只敢躲在门外偷看。阿妈只听阿爸一个人的，阿爸那时候又去山上修行了。
后来他看见阿岩来了，他是阿爸的徒弟。
阿岩把妹妹抱走了，他才想起来，妹妹没有哭，出生时没有哭的婴儿被认为是不吉利的。寨子里没有人愿意多看阿奴一眼，即使是他们尊敬的‘鬼师’的求恳。最后是古戈的妻子拉妲，阿吉拉的阿妈同意喂养阿奴。他去偷看妹妹，看见拉妲抱着她和阿吉拉一起吮吸奶水，阿奴好像只有阿吉拉一半大。她看见阿岩过来，马上不吃了，手伸开要抱。拉妲也没办法，阿奴没有力气大口吃奶，她的奶水也不够两个孩子。最后阿岩弄来了一只生了小羊的母羊，阿奴开始喝羊奶，才活了下来。
阿爸下山后痛骂了阿妈一顿，带着他和两个双胞胎弟弟一起去看望阿奴，两个弟弟才两岁多，将阿奴亲的满脸口水。阿奴那天举着小拳头对他笑了，妹妹笑起来像一朵小花似的，他觉得很开心。那以后寨子的女人们才愿意挤出奶给阿奴。
阿奴五岁的时候宣布要嫁给阿岩，阿岩苦着脸，可是还是答应了，他们只等阿奴满十五岁就可以成亲了。阿奴情况特殊，因为愧疚，寨子里的人没有人敢质疑阿奴的决定，大家已经认定他们是夫妻。
阿错含含糊糊的回答刘仲：“阿奴以后是族长，规矩跟别人不一样。”
云丹忽然爬出池子，侯在旁边的侍女连忙过来帮他穿好衣服，扶着他走了。他已经有一个月没有打理个人卫生，满脸的络腮胡子。侍女问他是否要刮胡子，他摇摇头，胡子遮住了他的脸，看起来沧桑一些，可以隐瞒真实年龄，人们会将他当做有担当的成年人看待。
第二十三节 美好前景
更新时间2010320 8：26：29 字数：4202
第二天，下起大雨来，看着泥泞的道路，罗桑只能宣布继续休整。
阿奴找到古戈，他们一起去找那些买来的奴隶们。
他们跟着卓玛的娃子（农奴仆人）住在一起，即使昨天洗过澡，衣服鞋袜还是散发着怪味，帐篷里很脏，臭烘烘的。
阿奴忍不住歪头朝外吸了一口气，，见他们都跪在地上行礼，忙摆摆手：“都起来吧。”想来这样行礼是卓玛的娃子们教他们的。这样也好，他们还要在吐蕃的土地上走一个多月。
阿奴摆好自认为严肃的脸色，用汉语说道：“我们还有三个月的远路要走。”据她观察，害怕的大多是汉人，吐蕃人习惯了高原，他们中有的人之前就过着迁徙的游牧生活，四处为家，倒不觉得行路辛苦。
底下的人们嘤嘤嗡嗡的议论起来。
阿奴继续说道：“如果生病了，最好跟古戈大叔说，我们有郎中，有病要早治。”她环视了一圈，见众人表情各异，她加重语气：“只要你们活着，我就不会丢下你们。”
底下议论的声音一直继续，阿奴懊恼地想：“我还是太小了些，古戈大叔或者沈嘉木来说会不会更好？”
有一个叫三娃的汉人站起来，他壮着胆子吱吱唔唔的说：“我能不能不走了？”
阿奴皱皱眉，三娃一脸渴望的看着她。
阿奴问：“为什么？”
“我实在是走不动了。”他脱下鞋子，脚上都是磨破结痂的血泡，还有鸡眼。
阿奴低下头，阿依族人走了快一年，已经习惯了，现在有时候还有马可以代步。奴隶们都是用双脚走路，虽然他们以前都穷苦人家出身，但是谁也没有走过这么远这么难走的路。
阿奴沉吟片刻，很严肃的对三娃说：“吐蕃有句话‘地上没有无主的人’，你要留在这里，只能永远做奴隶，卓玛家的奴隶算是很好过的，有的人家的奴隶过的日子连狗都不如，动辄挨打，每天只有一顿稀汤，而且子子孙孙都是奴才。”
见他们的脸色都变了，阿奴趁热打铁：“他们还有一种奴隶叫‘朗生’，意思是会说话的畜生。”她抿紧了唇：“你们不想做人，要做畜生吗？”
鸦雀无声。
三娃低下头咕哝：“跟着你们，我们也是奴隶。”
阿奴有些激动：“我不会打你们！不会饿着你们！不会把你们当畜生一样看！我们那里人少土地多，只要你们勤劳肯干，努力开荒，就会有自己的土地，每年只要交一点点粮食给寨子里。路虽难走，我都走过来了。你们都比我大，难道还不如我吗？”
“你也是用脚走的？”三娃问。
“不用脚，难道用手吗？”�