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根据皇帝地意思。清朝官方地文件自乾隆三十七年（1772年）起就将郑信称为“郑昭”了。正式承认郑信为暹罗国王。
乾隆四十年。乾隆打破不准军火物资出洋地规定。同意卖给暹罗五十担硫磺和五百口铁锅。翌年。又卖给硫磺一百担。事后。乾隆谕示两广总督杨景素：“此后该处若再需要。仍当准其买回。”四十二年7月。郑信派三名使节航海到达广东。他们带来了要求建立正式关系地文书。清朝肯。四十六年7月。以王子銮利陀提奈毗罗和诗人摩诃努婆为地暹罗使团乘坐十一艘满载象牙等贡品地大船抵达广东。在广东官员地护送下。次年正月使团到达北京。7月。使团回国。随船载回了大量建筑材料。不过这时吞武里王朝已不复存在。于是这批本来准备兴建郑王皇宫地材料便成了曼谷新王朝皇宫地基础。
仅仅一年而已。暹罗竟然生了如此巨变。这太令乾隆惊诧了。他马上就责令两广总督巴彦三回禀暹罗之情。同时再次押禁了卡马尔·：巴克莱一行。
这事没有拖到了暹罗使节到北京就解决了，因为梁明再次打出了一张王牌。在十一月份又有一国使臣前来觐见，这一次是苏禄国。
对于苏禄国，清廷上下还是极为信任的，因为乾隆十九年；苏禄国王麻喊味安柔律噒遣使贡方物；并贡国土一包；请以户口人丁编入中国。乾隆这傻逼瞧不上眼，海外不毛之地嘛！可在他心理，苏禄算是最贴心的属国了，他们的使者自然可以相信。
这次前来的苏禄使臣还是路达可，他本就是干这行的，精通汉语现在为外交部郎中。路达可应证了卡马尔·：巴克莱的话，暹罗确实生了大乱。
而中华国则因吕宋土著数次助西班牙屠杀当地华人，进入吕宋后就大肆屠杀，如今已经在吕宋陷入了拉战之中不得脱身。
有了“最贴心”的属国的真言，卡马尔·：巴克莱也就轻轻松松的度过了这一关。暹罗需要华人并不是一个新闻，因此郑信即位后许多华人被任命为军队长、地方官吏，有的则当了政府的包税商。他们获得了处理政治、军事、贸易等方面的种种特权。在暹罗南部沿海地带，华人的地位尤其显著。这给中国商人的对暹贸易和中国移民的迁移创造了有利的条件，特别是郑信祖籍广东潮州地区的移民所占比例最大，他们被称为“皇族华人”。
因为暹罗在中南半岛国力强盛，是满清抑制缅甸的一张王牌，所以既然牵扯出了暹罗，那就放他一马了。不过招募点是不能再开了。
至于迁移的百姓吗？河南、湖北交界处沦落的数十几万流民选出一些不就塞过去了，正好也省了再清查白莲教匪了。不过乾隆想不到的是，今天朝堂上的一句轻言会给自己带来多大的麻烦。而因为这个麻烦，中华国又多得了十多万百姓。
顺着东北季风，第三趟仅仅一个月的工夫就到了吕宋岛，而第四趟到了来年的五月份才结束，然后是第五趟。到此，耗时两年的移民才宣告结束，五次运送了四十余万百姓。
二十七章 起义
河南、湖北边界山高林密，很多地方还保持着原始气息。 所谓靠山吃山，靠水吃水，有清以来这一地带的林木业极为昌盛，山沟密林分布着大大小小的林场。这些林场吸纳了数以万计失去土地的流民前往谋生，而后越聚越多数十万流民就在山间密林处乞食为生，日子艰辛自然是非同寻常人家可比。
当地的官府自然晓得数十万百姓聚集山林是一个不定时的炸药桶，一旦爆炸自己绝对是粉身碎骨的下场。可乾隆中后期土地兼并剧烈，失去土地的百姓愈来愈多，已经是大势所趋不可挡也。只能尽可能的将各个辖区内的山寨状况摸个清楚，也好做个准备。
乾隆四十八年12月，一道同样的圣旨下到了河南巡抚衙门和湖广总督衙门，“几选南山（两省交界处的称呼）流民不稳者，迁至暹罗安置”。
这道圣旨对于河南、湖广来说都是好事，何裕城、特成额马上办下了政令，责命地方办理。
对于涉及到的地方官府来说这也是件大好事，虽然得不来横财却也去了心头的一根刺，一些州县官员甚至能凭着手中的资料马上就定下了“迁移”百姓的寨子。经过一个热闹的寒冬，一切都似乎准备好了，近十万迁移百姓也被纷纷告知，只等来年春天气温暖和了大队人马就开拔了。
但是有一批人可不愿意，这次选出的十万百姓中有不下于三千的白莲教众，这些都是几年、十几年来努力的结果，对于白莲教的主脑人物来讲都是“星星燎原”的火种，靠着这些白莲教在不久之后可以将触角渗透进整个南山。
混元教领刘之协、宋之清和湖北枝江、宜都白莲教领张正谟、聂杰人，以及襄阳地区白莲教领齐林（他老婆就是王聪儿，不过按年级算现在才十二岁，还不知道在哪个角落里窝着呢）几经协商，最终是定下了举义的章程。
他们先要利用的就是迁移的“地点”——暹罗。对于中原的百姓而言，云贵两地就算是鸟不拉屎的荒凉之地了，穷山恶水不说，毒虫瘴气也很多，比那更南边的暹罗是什么鬼地方就可见一般了。评心而论，他们宁愿在南山抛食也不愿意去所谓的“米粮之地”。所以在白莲教徒的蛊惑之下，迁移百姓的抵制情绪极为高涨，而地方官府则认为万事大吉了，带过消息后处了放了少许的米粮后就不再搭理了，事情就这样蔓延开来。
这要是落在梁明眼中，满清的手段就少了一条，极重要的一条——钱。你让人家背井离乡远到国外，不一点遣散费怎么可以？只要十万两银子砸下去，那才是万事大吉。
到了乾隆四十九年初春，各地州县纷纷派出治下的衙役、巡丁前往各山寨催促。这算是最后的错误了，这些个衙役都是啥样的货色？石头里面也能榨出三滴油的主，到了深沟密林里催促百姓上路的同时也不忘顺手牵羊的望怀里搂。于是矛盾彻底爆了，湖北樊城成为了第一个被起义军攻破的城池。
为什么是樊城呢？这就要看中国的地理图了。河南、湖北两省边界据天津相隔数千里，太远了，十万百姓走过去是不现实的。在前两次的迁移中，用到了黄河的水运，而此次要用到的就是长江的水运了，到襄樊正是要走水路的。
樊城同襄阳隔江而望。自身地防守远远比不上湖北重镇襄阳。而且也没有防备。被白莲教总教师齐林这么“突”了一下。半天地功夫就陷落了。
长江北岸地移民见义军突起。自然陷入了惊乱之中。纷纷向襄阳涌入。可襄阳知府这个节骨眼上怎么可能将城外地百姓放进城中？如此一来就进一步激了移民地怒火。再经过隐匿其中地白莲教徒蛊惑事情终于闹大了。十万百姓近半加入了义军。虽然里面裹夹着很多老弱妇孺。可壮劳力还是有些地。
紧接着枝江、宜都白莲教领张正谟、聂杰人率众起义。长乐（今五峰）、长阳等地教徒在刘之协、宋之清地领导下纷纷响应。在极短地时间内连克当阳、保康县城。白莲教至乾隆三十九年山东起义后。再次震动了天下。
特别是白莲军师。前大清当阳县秀才方和志于三月初草拟了一袭缴文。宣明之后更是震惊了天下士子、百姓。在这封缴文中。方和志大量地引用了实证。控诉了满清入关肆意屠杀。屡造杀孽。关内百姓死溺万万等等。还进一步宣扬了史料来自《扬州十日记》、《扬州城守纪略》、《嘉定乙酉纪事》、《江变记略》、《嘉定屠城纪略》、《川中记事》等书。
不问就知道。这个和军情局地运作息息相关。不过这个秀才方和志却不是军情署地人员。更不是白莲教地教众。他原本仅仅是一个当阳地穷秀才罢了。
自从两年前几万本书籍运进了大6。中原情报署三大分处就在各地悄悄地运作着。书籍明显不是给寻常百姓看地。他们也看不懂。更不可能摆在大街小巷贩卖。这些都是满清地**。它唯一地目地就是“陷害”各地地读书人。每本书各选一册用绳子一扎在晚上隔着门墙一扔了事。虽然绝大部分地书籍被：主人“当即烧毁。可世上总是有一部分另类。
如《扬州十日记》、《扬州城守纪略》、《嘉定乙酉纪事》这些书在满清早期是流传还是颇广的，可随着三藩被削，郑家投降，满清的统治渐渐稳固，这些书籍就成了明令禁止的**，一经查抄就是身死族灭的下场，慢