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《帝国雄兵》中的军人形象
《帝国雄兵》中的军人形象是有颠覆意义的。她和先前所有中国文学作品中描写的军人形象都很不一样。
她使我国军人的形象进入了一个前所未有的高度。
《帝国雄兵》中的军人形象一反多年来我国影视作品中，因为所谓，要突破高大全、要写平常人、要写出“生活”等等等等反典型化谬论，而创作出来的零距离形象——低俗、流气，或是小沈阳阴阳人式的；或者王宝强哈巴狗式的，粗野、无赖，许三多式的傻蛋、丑角形象；或者所谓“亮剑”李云龙式流氓、土匪式“杀戮型”
一个东方大国，进入21世纪，面对美军、英军、法军一系列现代化强军，能拿出来的就是这些浅俗、这样下三烂的货色吗！？
中国文学艺术在邪路上，走得何其远矣！短短改革开放30年，堕落岂可以千万里计！
《帝国雄兵》中的军人形象是真正的英雄形象。他们儒雅、睿智、文明，是高级人类的代表，是具有崇高人文精神、悲悯情怀、哲学深度及良好礼仪的军人形象。
一双眼睛有着中国男子少有的美丽、聪慧和温柔——
高高的身材，宽宽的肩膀，一双长长睫毛的眼睛，澄澈、睿智，像早晨的狼星！
林木掩映中，火光熊熊，柔软松毛地上，一群年轻军官席地围坐。篝火前一名军人，面如冠玉，两道剑眉，双目炯炯，火光映红了他嫩树皮般的脸膛，帽檐上的红五星闪闪发光，领口上两块红领章端庄对列，他目光忧郁，语调深沉：
黑夜中一群玛瑙般燃烧的眼睛，辉射着激情的火焰，那个面如冠玉的军人环顾周遭，用树棍拨了一下篝火，抬起头来，压低了音调，以凝重的语气说：
篝火正中，那个年轻英俊的军官泪流满面，第一个举拳，带头小声念：
“我们向祖国宣誓！”
“在我们西藏的神话里，他是着金甲的雪光大士，从天宫下凡，来保卫大地的他气宇轩昂，威风凛凛，就是为了吃尽凡间苦，忍辱负重，牺牲自己献身而来的。”
“他死而复生，金刚不坏之身！”
“他穿的是和你一样的绿军装，可是，上次在哈萨克斯坦塔城边境和苏联人的打斗，有人已经看见了，他一身金甲，鲜花簇拥，白云缠绕，神采奕奕他现身了”
“他有很多化身，他是来救人民的。”
黑衣人乌玛轻吐梵音，正一脸虔诚，双手合十，瞑目祈祷，沉陷在对神灵的膜敬中。
“蓝盾的公开身份是军区参谋，真实身份一直是我军总参特种兵，他的活动范围是西藏和新疆。在美国中央情报局掌握的资料里，蓝盾是中国军队最有思想也是最年轻的骁将，他坚贞、忠诚，才华绝伦，代表着中国军队的未来希望。夜莺1969来到中国的任务，不是别的，就是消灭蓝盾。”
怎么！？眼前这个衣装褴褛、满面焦黑、目光苍峻、仿佛担负了全世界苦难、终日颠忙不歇的“苦役军士”，竟会是我那个朝思暮想、曾经鲜花太阳般热情灿烂的异母哥哥吗？
一道光明照耀的地方，我听到一声清脆的枪响，随即的黑暗中，他踉跄了一下，无声地栽倒了，但几乎就在同时又挣扎着支撑起来，带着一种明显痛苦的面容尽力举起右臂，在那闪耀着鲜红五星光芒的帽檐边，向我方阵地行了一个军礼，缓缓倒了下去
血色继续在渲染，天空扬开了一张战袍——
起来 中国！
当我们年轻热血喷薄
在这里得到爱情的——
也在这里将生命交给你！
有急促脚步声，雄壮冲锋号，有生命的呐喊，有弹洞旗帜，有人在倒下
“他面若冠玉，红唇白齿
从流泉鲜花的雪山走来”
兵心不改最后牺牲在塌方工地里的赵忠诚；
战场上赢回男子汉奋勇救哈萨克小姑娘的五班长
富有时代思考质疑精神的部队长，赎罪申冤万死不辞的李沪生；
堂堂一表，才华出众，忍辱负重、坚贞爱国的“中亚泥布拖地”；
“忠义矢志、以德报怨”的英雄侦察连长高虎声；
万难不屈、热血报效的一万雄兵全体指战员
《帝国雄兵》中的军人形象，就其仪容而言，不输于古代亚历山大大帝、古罗马大军，冷战时期的苏联军队，现代任何一支军队，美利坚、英格兰、法兰西。
《帝国雄兵》中的军人形象堪称世界军人的楷模，堪与世界上最强大的军队媲美，是伟大中国的军仪队。
《帝国雄兵》中的军人形象将一扫我国社会生活中阴盛阳衰，淫靡衰朽的腐败风气！
《帝国雄兵》中的军人形象预示着我国文学作品中的英雄时代已经来临！
红夜莺
主题的强攻（重要）1
主题的强攻（重要）——1
谁不想写好作品？谁不想出大作？！
什么是好作品？大作品？！我认为，就是感动中国的作品。
我们中国是好国家，人民是好人民，但是这么多年来，被搞坏了。
都以为生活好了，但是“心”——这个根“烂”掉了。
瘴瘰遍地，美花不生，需要雷电的震撼。
其实很多作家都忽略了作品的矛盾冲突。他们失去了写出好作品的基础。
只看下面这一段，她只能是上一世纪的产物——
李沪生浑身是血，衣衫撕烂，遍体鳞伤，抱着电台，看着伏在藤桥上的印度妇女儿童踉踉跄跄，尽力向远离藤桥的方向走了两步，坐下来，喘了一口气，把苏制电台打开，戴上耳机，在他的天空里，正站起来天神一般伟岸高虎声的形象，调整音量，心里沉静了一下，对着话筒发出清晰的中文声音：
“我是‘红夜莺’！我是‘红夜莺’！向我开火！向我开火！”
“有一只鸟，把青春和爱的歌声，唱遍了整个西域”
“祖国！这里是达旺前线！这里是李沪生！！永别了！！”他心里大声呼喊。
上一世纪的50年是文学的宝库，有取之不尽用之不竭的源泉，许多作家望而生畏。
年轻的新手，新锐，锐不可当，可惜与文学宝库无缘，受年龄和阅历所限，只能写校园青春啊，玄幻魔幻啊，穿越古代啊，还有就是修真武侠啊，等等等等，因为没有重量，统统与“感动中国” 的 “好作品”、 “大作品”无缘。
可惜了好才华！
上面是对年轻朋友很重要的一条，望认真理解，是金玉良言。
矛盾冲突的构置、大恨大爱的精神、题材，然后才是人物、形象、语言、细节对主题要有强攻的意识，但是，实际上，我所理解的，所谓“强攻”，就是温柔敦厚的手法。
问题只能讲到这里了。因为实际上，那边，至今还是一片禁区。
红夜莺
（未完待续）
主题的强攻（重要）2
主题的强攻（重要）2
（续前）
主题的强攻还表现在——它绕过所谓“指导员做思想工作”、“年轻战士逐渐成长”、“暴风雨中考验”的老套路，它是另一种思路。
文学作品中的人物塑造，固然要反对高大全；但是，同样拒绝小沈阳式的阴阳人，王宝强式的丑角、傻蛋，李云龙式的土匪、兵痞
理性的、激情的、戏剧的——
这才是文学的正途，文学的戏剧回归，是中国文坛产生大作的机枢和转机。
中国文学，久已习惯了套路，那种给上级看的套路，那种为了评奖的套路，那种来自理论、照猫画虎的文学院、讲习班套路，那种主旋律的套路。
或者来一点现代派，非文学的东西，美其名曰：试验。
统统是死路，统统通向伪文学。
真正的套路是深广的自然社会。
红军长征，四渡赤水、强渡大渡河、强攻腊子口、雪山草地，都是打破套路。
红军长征，没有什么套路，就是强攻主题，就是半人半神，就是开路先锋。
不要给我讲什么纯文学，什么小说理论。
首先，小说，文学，是要感动人的，不是来学院派理论对号的，读者不是来分析小说的。不能感动人，你把纯文学叫得震天价响，不如放一声屁！
《水浒传》有很多意义，那是后人分析出来的。老百姓看水浒传，首先是一个个栩栩如生鲜活生动的人物形象，李逵、武松、林冲、鲁智深然后才是一个个故事，“高唐州”、“劫法场”
明白了上述道理，就明白了为什么“纯文学”是一个伪命题。
不能感动人，这个评奖�