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“这酒也能做人的思想工作？‘美神使节’，你这次梅塘之行，修炼的是哪路神法？”观世音菩萨说。
“菩萨，您想想，是从发明了酒，特别是部落首领为凯旋的壮士们喝接风酒后，军人的形象在老百姓心目中便有了天翻地覆的变化！人类在部落社会时，部落首领为了激励军士打胜仗，对军士许诺的是打了胜仗，回来要银子有银子，要女人有女人。因此，凯旋壮士回营，他们一个个趾高气扬，自持是功臣。打了胜仗，他们满脑子都认为，老子打仗卖命，如今没死回来，老子是功臣。老子要银子就应该给银子，老子要女人就应该给女人。人类在部落社会时期，部落首领就是这样对现凯旋壮士的。随着人类社会的发展，凯旋壮士回营的所作所为引起了公愤。如何才能让这群战而未死、近似疯狂的功臣们快速冷静下来？部落首领们想到了酒。酒具有快速麻痹人的大脑神经的功效。部落首领们非常巧妙的为凯旋壮士回营设个‘接风酒’的美名，让凯旋壮士们回营就饮接风酒。凯旋壮士们三杯酒下肚，想起同去打仗牺牲未归的战友，自己却活着回来了，还要什么银子，还要什么女人！人的一生，生命才是无价之宝。他们一个个为自己活着回来干杯！接风酒宴上，听到的全是不同级别的军人，不断发出相同的喝酒令：‘为了活着回来，干杯！’在这种氛围中，凯旋壮士们绝大多数都要被酒精刺激大脑神经兴奋过度，有的酩酊大睡；有的豪啕痛哭；极少数没被酒精刺激的英雄们，见到这种情景，也只能流下默默无语的眼泪。再也不会出现凯旋壮士回营（包括途中）抡财物、抡女人的恶习现象。是酒改变了军人的形象！”嫦娥说。酒改变了军人的形象！”嫦娥说。
“的确如此。是酒改写了军队的历史！美神使节，这次梅塘之行，你赶上去政法禅院修研了三年。下次见佛祖，我要向佛祖推荐给你颁发‘博士生导师’的职称证书！”观世音菩萨说。
“菩萨，你这是夸我呢，还是责我呢！我只是把所见所闻加上自己的一点感悟，随即说说罢了。”嫦娥说。
“我真没看出来，西海龙王敖闰的十三太子，平时斯斯文文，从未见他喝过酒，腹中却藏着精湛的酿酒术。”观世音菩萨说。
“他不但教会了天子岗山民的酿酒术，更有趣的是，他还教会了天子岗山民唱喝酒歌。”嫦娥说。
“白龙马鸭公嗓子，属于嘶哑派。他唱的歌能流行吗！”观世音菩萨说。
“这还不好说。现在流行标新立异！白龙马的嗓音较毛驴嗓音低，较狮子嗓音高。这种届于公高音与公低音之间的公中音，嘶哑中有嚎叫，嚎叫中有凄凉，凄凉中有悲壮，悲惨中有惊惶，惊惶中有欢悦。总之是独树一帜、独出心裁，独占鳌头。”嫦娥说。
“白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗的山民，这是他修炼中的长进！龙子受教！必受重用！”观世音菩萨说。
嫦娥接下来向观世音菩萨祥细汇报了白龙马将独门酒籍无私奉献给天子岗山民的过情。
（旁白）公元1952年以前的永州府所辖的祁阳县（今祁东县）石亭子镇梅塘村梅塘水库的上游有一座山，被人们称作仙人山。这座山的南坡为青色岩石；北坡为红色岩石。山下有一股长年不断流的泉水，当地人称之为“冇底井”。传说，当年唐僧陈玄奘师徒在去西天取经途中，某年某月某曰，师徒四人连人带马突然被一股“妖风”卷到了当年祁阳县梅塘村的一座当地人称作野狗岩山的地方。野狗岩山的北坡红色岩石的山岗上有一庵堂。唐僧陈玄奘师徒四人加白龙马便在庵堂中借宿。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿在山的南坡下“三子删”棋。为了区分棋子，唐僧陈玄奘用青色石子，主持萧（肖）汉卿用红色石子。他俩下棋离开的第二天，野狗岩山发生过一次剧烈的地震运动。地震过后，野狗岩山的南坡为青色岩石；北坡为红色岩石。当地人便将野狗岩山改称仙人山。唐僧陈玄奘与庵堂主持萧（肖）汉卿下“三子删”棋的地方全为青色岩石，当地人将此称作仙人台。
仙人台上的“三子删”棋盘，虽经几千年的风雨冲刷，如今仍依稀可辩。在短短的十几个小时后，唐僧陈玄奘师徒连人带马又神出鬼没般地离开了此地。他们师徒四人各自都遗留下了圣物：孙悟空留有“文明桥”的青石桥墩和“青石飞鸽”；沙悟净留有用青一色红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——“新陂堰”和特色鲶鱼。猪八戒和嫦娥遗留的“犀牛赏美”石像，如今虽被1958年新修的梅塘水库之水淹没，哪种时隐时显的感觉更让人牵念。本章单说白龙马“到此一游”遗留“圣物”的经历。
话说白龙马本是西海敖闰龙王玉龙三太子，精通水道。如今，受观世音菩萨的点化，变身白龙马随唐僧陈玄奘师徒去西天取经，一路爬山涉水，积累了许多观测风水的经验，成了“名不符实”的风水先生。白龙马来到梅塘后，见唐僧陈玄奘师徒四人都出去游山观光，自己摇身变成了一名白胡子老道。他着浅灰色棉布短衫，银灰色长裤，手持一个装满了酒的黄色葫芦，脚穿一双草鞋，健步如飞般的行走到仙人山顶上。
白龙马站立于仙人山顶往东一看，惊叹不巳的在心中喑叫：哎呀呀！这地方是“活山活水”，现成的凡界仙景。距此前约1000米的山岗（当地人称天子岗）乃龙脉圣地，哪是出开国皇帝的祖坟之地呀！（后来陈姓族人在此安葬了一座夫妻坟。再后来朱元璋与陈友谅争斗时涉及了这座坟墓。）白龙马变身的白胡子老道转身从东往南看，发现仙人山是座由青、红双色岩石构成的山。山下的泉水（当地人称“冇底井”），乃是地球两大板块的缝隙之源。
（远景、近景加特写）白龙马变身的白胡子老道沿缝隙线顺着北坡往前走，路过左家塘、周家院、黄泥塘、彭家冲、伍家塘，很快就过了黄土铺，戈毛冲，到了邵阳地界。
在祁阳（今祁东）与邵阳交界之处，白龙马变身的白胡子老道遇到一位山民老者李时民坐在一片倒伏的玉米地头哭泣。
“老伙计，啥事让你哭得这么伤心呀？”白龙马变身的白胡子老道问。
山民老者李时民答：“这位老哥，你看看，近两年我辛辛苦苦种的玉米，每年到了收割时，不知怎么为事，头天晚上就让人搬倒玉米杆，掰走了全部玉米棒”。
白龙马变身的白胡子老道从玉米地里走了一圈，发现玉米杆东歪西斜，不像一两个人所为。白龙马变身的白胡子老道再到玉米地周围走了一圈，闻到有猴子的粪臭和猴尿的气味。
“老伙计，你先别哭，我看你的玉米不是人偷的，而是被猴子掰走了”。白龙马变身的白胡子老道回来对山民老者李时民说。
“猴子也偷玉米”？山民老者李时民感到疑惑。
“猴子与人一样，过的是群居生活。它们秋天也需要储备过冬的粮食。”白龙马变身的白胡子老道接着对山民老者李时民说：“老伙计，你不用伤心，你这两年丢的玉米，明年猴子它们都会还给你。”说完，白龙马变身的白胡子老道将一个盛满酒的黄色葫芦交给山民老者李时民手中，并悄悄地告诉了山民老者明年如何要回玉米的“秘诀”。
（远景、特写）先暂不揭“秘”。还说白龙马变身的白胡子老道从祁（东）邵（阳）交界处的地球两大板块的缝隙线原路返回仙人山。白龙马变身的白胡子老道一路看着红色岩石与青色岩石犬牙交错般的交织在一起，如同一条彩色的绸缎丝带翩翩起舞在山峦与江川之中。白龙马变身的白胡子老道在心中喑叹：大地这个造物“主”真是神乎其神，你为啥要将这“仙景圣水”之地赐福于仙人山、天子岗的子民呢？难道是仙人山、天子岗的子民与我们仙界、神界有缘？我们师徒去西天取经途中也要到此“休闲”，难道也是“主”偏爱仙人山、天子岗及其附近地区的子民的特意安排？果真如此，我也得给仙人山、天子岗的子民们留点永恒的圣物。否则，岂不辜负了“主”爱子民的一片心！白龙马变身的白胡子老道一路看着“缝隙线”，一路想着留点啥“圣物”，很快就回到了离仙人山最近的祝山院。
（近景加特写）白龙马变身的白胡子老道见祝山院正在办喜事。原来，一祝姓村民祝英俊新添了一个小男孩，临近邓家院、唐家院、陈家院、花屋院、邹家院、肖家院的村民都来贺喜。祝家男主人一边燃放鞭炮欢迎客人，一边拿来花生、瓜子、红枣等招待客人。当地人有个传统习俗，办喜事时遇�