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三、武师：5级武者。拥有较高元素亲和力的武士，通过提炼较精纯的元素力淬炼身体，获得较强的破坏力，极少数一般人通过长期修炼高级武技也能晋入5级。
四、宗师：6级武者。拥有较强元素亲和力，习修较高武技的武士，通过凝练元素力形成具有实体的武器及护具，拥有了较为强大的战斗力。
五、大宗师：7级武者。拥有极强元素亲和力，可利用元素力构建一定范围的领域。
六、武圣：8级武者。极少数大宗师能够利用元素力制造具有一定战斗意识的战灵，此类武者被尊称为“武圣”。
七、武神：9级武者。传说中，领域之力能够完全淬炼进身体，从而使武者成“神”。
法师：能够用精神力沟通元素，释放元素之力的人，称之为法师。
法师职业繁杂，有元素法师（火法、水法、雷法等），有术士、药剂师、祭祀、先知等，统称为法师职业。
召唤师属于法师中的特殊存在，所以召唤师与法师的等级划分不同。
除召唤师外，法师职业按照掌握的法术等级可分为七级。
按照释放的元素力蕴含的能量对应武者的战力，可将法术分为五个等级。
一级法术：最高可达到4级武者战力；
二级法术：达到武师（5级武者）战力；
三级法术：达到宗师（6级武者）战力；
四级法术：达到大宗师（7级武者）战力；
五级法术：达到大宗师以上战力，俗称禁咒级。
一、法师学徒：施展任何一种一级法术，战力均达不到4级武者等级的，统称为法师学徒。
二、见习法师：任何一种一级法术达到4级武者战力的，即为见习法师。
三、法师：能够施展最少一个二级法术。
四、师：能够施展最少一个三级法术。
五、魔导师：能够施展最少一个四级法术。
六、法圣：能够施展禁咒级法术，或者所施展的法术达到禁咒级威力。
七、法神：传说中，拥有强大精神力的法师，能够沟通元素释放出恐怖的力量，甚至能够改变甚至制定部分时空规则。
法师与武者的区别：
1、
法师通过冥想将元素之力提纯压缩，储存在气海内，在需要时配合咒语、法术释放，也可将元素力封存在特殊的卷轴或魔晶石中，但是封存的元素力会逐渐消散。
2、
武者通过吐纳之法将元素力精炼炼化，吸收到身体之内，强悍体魄，洗髓伐骨。
3、
处于较低级别的法师会选择法武双修。
4、
大多数武者不具有精神力沟通元素的能力，因此，大多数武者不会法术。
世界背景——姓氏家族篇
一、姓、氏、名的起源
远古时期，只有九幽冥族可以称“族”，九幽冥族以天干地支定时，族人之间用出生时间互称。其他族群一律被称为“种”。以妖兽虎为例，被称为“赤虎种”或“赤虎种群”。
太古大战爆发后，九幽族和幽冥族为方便指挥一些较强的妖兽和魔兽，便给它们起“名”，以赤虎种为例，得名如虎一、大虎、老虎、母老虎等。这便是“名”的由来。
随着战争的发展，九幽族和幽冥族为了笼络战力较强的妖兽和魔兽种群，便赐予它们建立氏族的权利。同样以赤虎种为例，妖兽赤虎和附属妖兽献果猿组成了“氏族”，对照其种族实力，赤虎被赐予“寅烈焰赤虎氏”，献果猿被赐予“申献果猿氏”。这是“氏”的由来。也是俗语“山中无老虎，猴子称大王”的典故由来。
上古时期，一些强大的妖兽和魔兽逐渐建立了较强的氏族，被赐予使用“姓”的权利。以寅虎氏名虎一的妖虎为例，若其被赐予“武”姓，姓名为“武虎一”，全称应为“寅烈焰赤虎氏姓武名虎一”。这是“姓”的由来。直到现在，某些地方在说人比较厉害时，会说：“姓”的很啊！意思就是厉害的很啊！
人族在长期的反抗战争中，废弃天干地支定时，改为数字定时，并根据自身生长发育的周期，修订为年月日时计时法，一年称为“一岁”，并将二十岁界定为具有对抗“氏族”的成熟战斗力的年龄，称为“氏人”，后流传为“世人”，人类族群也因此被称为“世界”，意思是：以“世”界定战力的种族。随着人类势力的不断扩大，渐渐开始用“世界”泛指被人类统治的地区，后成为了整个大陆的统称。而人类的二十岁（年），被称为“一世”。
人族崛起后，改变了姓氏名的代表含义。
随着人族的发展，氏渐渐成为了地域的代称，如唐三是东州人氏或永固镇人氏。
“姓”渐渐成为家族的代称，如唐三是永固镇唐家的。没有家族传承的人、或者没有被家族认可的人，不得使用“姓”。如唐三（即唐威），若没有得到家族认可，只能称为唐家的威公子、或者唐家的威少爷，自我介绍时也只能自称为永固镇唐家，名威。得到认可后才能称为唐威，自我介绍时才能自称“姓唐名威”。
多数人只能拥有“名”，如洛克。
二、圣级强者创造家族
圣级强者是大陆上的绝对强者。成为圣级强者的人，一般会创造自己的“姓”。
圣级强者自然死亡时，天地有所感，降神火以度化，练其身体、凝其血脉，铸就圣者血魂印，按其形状，以珠类和符类最多，所以圣者血魂印也被称为“圣者珠”或“祖符”。
圣者自然死亡后由天地神火铸就的圣者血魂印具有神奇的印记。拥有圣者血脉的后代，若获得圣者血魂印的认可，便会获得“圣者印记”。圣者印记可提升获得者某一方面的能力，提升幅度和强弱与铸就圣者血魂印的圣者实力及获得者的天赋有关。
获得“圣者印记”的圣者血脉者，使用圣者的“姓”作为纪念，逐渐繁衍成家族，经过岁月的洗礼，部分丧失了圣者和圣者血魂印的家族实力迅速下降，逐渐没落或被其他势力吞并。因此后世渐渐发展为“拥有圣者或者拥有至少一枚圣者血魂印的”才能称为“家族”。
出于对“圣者”的尊敬，以及为了维护“家族”的荣耀和声誉，约定俗成的对于“姓”的使用者限定为获得圣者本人、圣者珠或祖符认可的家族成员。
圣者血魂印会随着时间的流逝而逐渐消散，失去圣者血魂印的家族，若没有新的圣者出现，会逐渐的没落或者消失。
三、家族衍生的“世”文化
1、关于“世”的界定
圣者称“祖”、“圣”。
圣者子女，称“亚圣”，若为圣级强者，且未单独建立家族的，称“宗”。
圣者孙辈，称“承圣”，若为圣级强者，且未单独建立家族的，称“帝”。
圣者玄孙，称“圣玄”，若为圣级强者，且未单独建立家族的，称“王”。
圣者太孙，称“圣微”，若为圣级强者，且未单独建立家族的，称“公”。
五代之后皆称“第几世”，
若为圣级强者，且未单独建立家族的，称“侯”。
庞大的家族均以圣者太孙辈生育的第一个子女的出生年份为后世子孙纪元年，每二十岁为一世，以出生的时间为准，举例如：某家族纪元年为220年，圣微（圣者太孙）中一人得子为262年，则其子应为“第八世”，而非“第六世”。
2、家族族谱
家族族谱记录圣者五代之内未单独建立家族的所有子女“姓名”，五代之后，只有获得圣者本人或圣者血魂印认可的方能记入族谱。如上例中，该子若获得祖符认可，族谱中应记为“某家第八世某某”。若该子为圣级强者，且未单独建立家族的，族谱中应记为“某家第八世某某侯”。
若一个家族中，圣者血魂印消散后，家族中又出现了圣级强者，且仍然使用该“姓”的，可称“祖”，按照族谱记录的纪元年推算为“某家第某世某祖某某”。其子女，也称为“亚圣”，
若为圣级强者，且未单独建立家族的，也称“宗”，族谱中应记为“某家第某世某宗某某”。以此同上类推。
3、家族族人之间的称谓
同“世”之间：
同“世”的族人，按照获得认可的前后顺序排名，互称为某“兄弟姐妹”；
未获得认可族人的可称获得认可的族人为族“兄、姐”，也可叫其“姓名”，但不可只叫其“名”；
获得认可的族人可叫未获得认可的族人的“名”，但不可带“姓”，也不能称其为“兄弟姐妹”。
不同“世”之间：
不同“世”的族人，获得认可的按照不同“世”，对上称为“某某世尊”，对下称为“某某世亲”或直接叫其“姓名”，也可直接以族内职务称呼；
未获得认可的称获得认可的不同“世”族人，无论上下，皆称之为“某某族亲”，
也可叫其“姓名”，但不可只叫其“名”；
获得认可的族人可叫未获得认可的族人的“名”，�