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次宴会上，希特勒便指名道姓地做出了一长串的预言。
希特勒说：“喂，赫尔曼、海因里希，你们觉得这儿的地下生活怎么样？我不觉得丝毫不悦。正相反，我觉得非常舒适，头脑也比以前清晰多了。你们呢？好像也不错嘛！你们和戈培尔都是我们纳粹最高级的领导人，是我最忠实的朋友。不过，我看得很清楚，在距我最后的日子到来之前的第7天，你们两人会共谋背叛我——那时你们和美国人同一鼻孔出气。”
这个预言被后世称之为“地下大本营中希特勒的指名预言”。而这一预言，则被“二战”的形势完完全全地验证为是正确的了。
1945年1月，在奥贝尔山庄的一次地下新春舞会上，希特勒对身边的美女们也做出了一番预言。他说：“勒科，在这个时期你常来这里。但是，你将会离开这里，不会再来。不过，这样很好。你的寿命很长，还能得到很好的声誉，另外，你到死为止都有着如电影明星般的美丽。将来嘛……在本世纪末下世纪初的文明国度里，像你这样不结婚，不生子，一生都做和男人一样工作的女性会大大增加。当然，妇女的地位也会得到前所未有的提高。但是，这都是与那个民族的灭亡，或者说是与人类的灭亡相密切联系着的陷阱。爱娃，你也离开这儿也不要再回来。但是，你是会回来的，因为你是爱娃吗？这是你的宿命，也是我的宿命。你就是为了和我完成命运的安排才回到我身边的！”
放在历史长河的角度去看，希特勒对于女性的命运的预测，几乎完全正确。希特勒话中的爱娃，是他的公开情人。当时，为了躲避空袭，她才躲到了奥比尔山庄。及至到战争的最后关头，她又冒着生命危险回到了柏林，和希特勒举行了如同谜一样的结婚仪式。至此，她的宿命好像已经完成，随后不久她就神秘自杀了。这也是迄今为止人类历史上最大的难解谜局之一。
几乎可以毫无疑问地说，从希特勒的预言能力来推测，他和丹尼斯在《智慧之书》中提到的人类魔王十分接近。或者可以更具有神秘色彩地说，如果希特勒不是魔王转世，他的预言能力又是从哪里得到的呢？
在这样的证据面前，只剩下观者的信与不信的态度，其他一切的证明和诡辩都将只是徒劳。
对“恐怖大王”的推测
在《智慧之书》中提到了一个“恐怖大王”，丹尼斯为其命名为“希多拉”，并且称其是“一位叛乱的预言家”。希多拉在20世纪将会做出有可能毁灭人类的举动。
很多人把这一概念推到了希特勒的身上。正如丹尼斯所言，希特勒有着超越常人的预言天赋，并且诺查丹玛斯也曾预言过这位魔王的降临。但不论是丹尼斯还是诺查丹玛斯，都没有明确地说明这位“希多拉”究竟是谁。
在整个20世纪，希特勒给人类带来的只有数不尽的灾难。这恰恰符合丹尼斯对“恐怖大王”的推测。
在那部旷世的预言经典书《诸世纪》中，诺查丹玛斯曾经为人类的世界描述了一场由于“恐怖大王”而带来的灾难。即便是到了今天，人们仍旧无法破解书中“恐怖大王”的具体含义，众人只知道这是一个暗语，意指人类要经受一场由自身造就的灾难。同样的预言在丹尼斯的羊皮卷中做出了更为详细的描述：它带着火光从天而降，不明的光闪烁在天边。
还有一束巨大的光，将人们卷入死神的裙袍。
我至上的神啊，求你救救我们的子孙们吧……
可以想见的是，丹尼斯并没有倾尽全力来描述这样恐怖的末日，或许是他根本就不忍心用最残忍的字句来解说这一切。在后人的猜测中，那从天而降的火光被理解成城市核战的开启。因而，即便已经通达了神明意志的丹尼斯对这样末日也只能够表现出无可奈何的态度来。这正是人类自己给自己造下的罪过，因而也只能够由人类自己前去化解。
对于丹尼斯的这则末世预言，还有不少研究者认为这是一场因为环境污染而引发的大自然的报复，并且从此之后，地球将会走向衰亡。这些人认为，那“恐怖大王”指的应该是宇宙射线。以当下的观点来看，当南极上空的臭氧空洞正在逐渐扩大的时候，完全可以想象得到当地球最终失去了对宇宙射线的防御能力之后的场景。
这个“恐怖大王”不论是指具体的人还是某一种物质，唯一可以确信的一点是，它皆是人类自己造就的灾难。更有人猜想说，或许在丹尼斯的《智慧之书》中提到的“恐怖大王”是这几个灾难的合体。这不只是危言耸听，而是像久久敲响的警钟一般，在人们的脑海中轰鸣。
因而，丹尼斯在诗句的最后恳求万能的神要拯救万民。但对当下的世界来说，与其等待世界末日到来之后神的拯救，何不早先一步停下自己狂妄的脚步，等一等那早就被我们落在后面的魂灵。
第六章 心惊胆战预言书
《周易》：最古老的预算书
对中国人来说，《周易》可以算得上一本既熟悉又陌生的预言书了，但《周易》究竟是以什么样的方式去运作的，这恰恰又不是普通人所能够了解到的。
《周易》这个名称最早出现在《周礼》中。“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易。”简单地理解，便是众人常说的八卦推算之法。儒家奉《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》为“五经”。因而，《周易》又称之为《易经》。其不但是儒家流传下来的经典之一，更是经过孔子本人校正过的经书，其在书中介绍了64个断定吉凶的卦象，以及推测吉凶的方法。因而，《周易》是中国历史上被用来做预言占卜的基本书籍，后世流传的《推背图》《万年歌》《烧饼歌》《梅花诗》《马前课》等，均是以周易为基本前提的。
相传，周文王姬昌就是一个善用八卦推算诸事的人。在西岐境内如有人犯了法，文王就能够掐指一算把此人的罪过娓娓道来，即便罪人逃到天涯海角，他也能够准确说出其藏匿的地方。甚至在西岐，根本就不需要监狱，所有被抓来的犯人都被安置在文王在地上画出的“监牢”里，没有一个犯人能够逃出去。这便是“画地为牢”的最原始典故。之后，姜尚的徒弟武吉在卖柴的时候失手打死了人，他便亲自尝到了这种画地为牢的滋味。
占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
“周”是周到圆满的意思，“易”是运动变化无不果的意思。《周易》原称《简易道德经》，太昊伏羲创作简易图时，把简易符——即现在八卦图的阴阳符——排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。后代基于此，便用“周”替代了《简易》的“简”字。因而，不论是称之为《简易》、《周易》还是《易经》，最根本的一点在于“易”字。
易的根本现象，便是大自然中万事万物的变化。任何事物的变化都一定会产生结果，这个结果便被称之为“易象”。“求千太万后之果，明千思万绪之象”，说明了“阴阳符”是判断推理的一种测探工具，是探测宇宙万物运行规律的一种方法。而人类自身的命运也是包含在其中的。
关于《周易》的推测和演算方法，在书中《系辞》部分是这样记述的：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”这就是通常的蓍草之占卜法，一般来说，算命的程序也正是这样进行的。
据传，在《周易》出现之前，夏商时代的人们也有着自己独有的估算命运的方法之书《连山》和《归藏》。历经上千年时间的沉淀，只有《周易》流传至今是不无道理的。《周易》不仅完整保存下来了64个卦象和卦辞，而且还有一套正确的演算和推测方法。这一套完全可以和数学计量法相媲美的推算方法，在现代人看来既感觉玄之又玄，又十分奇妙且精准。
《周易》立足的基本理论点是，人在做任何事情的时候其实都处于一个相对封闭的环境中，任何方面“量”的变化都会引起一系列的蝴蝶效应。在特定的时间场合中，去用科学的方法推算特定人物的命运走势，也不�