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用处也没有。他打算裁一件披肩，结果裁出的样子是裤裆；打算裁一件短装，结果剪成了一顶带绒球的帽子；按照外套的样子，结果裁成了一顶教士帽；按照上装的样子，结果裁得象一个锅，他的帮手缝好以后，上面一剪，非常象一个炒栗子的锅；本来想剪一件短披，结果剪成了一只靴子，按照衬裙的样子，结果裁出来一个头巾；本来想做件大衣，结果剪了个瑞士兵的鼓套。最后这个不幸的人被判赔偿顾客的全部布料，到现在还破着产呢。”
“是罚，”奥莫纳斯说道，“是神的报复！”
冀姆纳斯特说道：“在卡雨萨克，德？艾提萨克老爷①和德？楼宗子爵曾比赛过一次射箭。贝洛杜折坏了拉？卡尔特教长的半部《敕令》，用《敕令》的纸糊了箭靶。结果当地要是有一个弓箭手（其实他们是全古耶纳有名的高手）射进靶子，我情愿把自己送给或者卖给魔鬼！全部都射歪了。神圣的靶子上没有一个地方被射着、被射坏、被射破。当时管赌注的圣索南②曾经向我们发过天大的誓（不能再大了），说他亲眼清清楚楚、明明白白、看见卡尔克兰的箭笔直地朝着箭靶的黑心射过去，可是就在碰到和射进靶子的时候，一下子偏出去一‘特瓦兹’多，歪到面包房那边去了。”
“奇迹，奇迹，”奥莫纳斯叫了起来，“真是奇迹！侍童，照照这里！
我要为全体干一杯！我看你们确实是有信仰的人。”
听见他这样说话，少女们都吃吃地笑起来。约翰修士皱皱鼻子尖，仿佛饥不择食、不能等待的样子，恨不得一下子骑在她们身上象艾尔包对待他的属民那样①。
庞大固埃说道：“这样说来，靶子那里倒成了最可靠的地方了，比古时戴奥吉尼兹的靶子还要保险。”
“怎么回事呢？”奥莫纳斯问道，“那是为什么？他也相信《敕令》么？”
这时爱比斯德蒙正巧出恭回来，说道：“真是出师不利！”
庞大固埃说道：“有一天，戴奥吉尼兹想出去散散心，去看弓箭手射箭去了。内中有一个笨蛋，又笨又傻，轮到他射的时候，看射箭的人都来不及地躲避，生怕被箭射着。戴奥吉尼兹曾经看他射过一次，技术实在不高，射出的箭落到离靶子一竿子多远，因此，第二次再射的时候，观众往两边躲得更远，唯有戴奥吉尼兹跑到靶子跟前，说这里是最可靠的地方，弓箭手的箭哪里都可以射到，唯独这里有把握射不到②。”
冀姆纳斯特说道：“后来德？艾提萨克爵爷一个名叫沙姆亚克的侍从，看出了个中奥妙。他建议贝洛杜把靶子上的《敕令》换下来，用普亚克③的诉讼状纸糊上去。结果全部弓箭手的箭都射中了。”
里索陶墨说道：“在朗德路斯约翰？德里夫的婚礼上，喜宴特别隆重丰富，这是当地的风俗。席后还演出名种闹剧、喜剧和滑稽剧，还有好几个人手拿铃铛和铃鼓跳摩尔人舞，此外，还有戴鬼脸的假面舞。当时我和几个同① 指马野载主教之侄路易？德？艾提萨克。
② 可能指德？艾提萨克的总管，圣塞尔南的公爵卡尔尼亚诺？德？布阿德。
① 原文me herbault sus paouvres gens 有两种解释，一种是“象领主对待他的佃户”，另一种是“象狗对待门口的乞丐”。herbault 又有“叫化子头，贫穷化身”的意思。
② 故事见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第六章第七十八节。
③ 普亚克：朗德省地名。
学为了尽力给这个大喜的日子增添热闹（当天早晨，我们都收到过赠送的白色和紫色缎子），最后我们也来了一个化装跳舞，使用了圣米歇尔①大量的贝壳和蜗牛壳。因为缺少海芋、牛蒡、象耳②和纸，我们就把扔在那里的一本旧《六世敕令》拆毁做假面具了，在眼睛、鼻子和嘴的地方，挖成窟窿。
可是，真怪啊！等我们的舞跳好、戏演好、假面具拿下之后，我们的脸比在杜艾演《耶稣受难记》的小鬼还要可怕、还要难看，凡是挨到《敕令》的地方，没有不受伤害的。这一个长了麻子，那一个生了羊皮疮，这一个长痧疹，那一个生红斑，还有长疔疮的。总之，受害最轻的，要算那个掉光牙齿的了。”
“奇迹，”奥莫纳斯大声叫道，“奇迹！”
里索陶墨说道：“你们先别笑。我的两个姐姐，卡特琳和乐内，曾经拿《六世敕令》当作熨斗使唤（因为《敕令》的封面是硬板，而且还有铁钉），把她们的头巾、袖口和新洗得雪白的、浆好的领口都压在里面。真是天主在上？ 。”
“请等一等！’奥莫纳斯拦住了他的话，“你说的是哪一个天主？”
“只有一个天主，”里索陶墨回答说。
奥莫纳斯说道：“不错，天上只有一个。可是地上，我们不是还有一个么？”
“对，对③！”里索陶墨说道，“我没有想到，以我的灵魂发誓，我早已把他忘了！好，就算地上的天主在上，他们的头巾、领口、胸巾、护发以及其他内衣等没有一件不是变得比煤袋还要黑。”
“真是奇迹！”奥莫纳斯高声大叫，“侍童，照照这里，别忘了把这些故事都记下来。”
约翰修士忽然问道：“为什么人们要说：
‘自从《敕令》添了翅膀①，军人有了衣箱②，教士出门要骑马，世界的一切便越来越遭殃③。’呢？”
“我明白你的意思了，”奥莫纳斯说道。“这都是新异端的造谣污蔑。”
① 圣米歇尔：英吉利海峡岛名，上有大教堂，为朝圣盛地。
② 都是叶子很大的植物，可以用叶子做面具。
③ 原文arry avant！原来是指驴夫赶驴的吆喝声。
① 《敕令》为《教会法》内之重要部分，历任教皇一次次之《敕令》，有如给《教会法》增添翅膀，使教士有了更多的依据。
② 军人行动时带着行李衣箱，便于乘机行窃。
③ 这段话见一五三六年比埃尔？高迺的《谚语集》。
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第五十三章
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《教皇敕令》怎样巧妙地使黄金从法国流入罗马
爱比斯德蒙说道：“我情愿出半‘品特’好香肠，假使我们能够把《敕令》里可怕的章节和原本对照一下，象execrabilis①，de multa②，siplures③，de annatis per totum④，nisi essent⑤，cum admonasterium⑥，quod dilectio⑦，modatum⑧等等，这些条文每年从法国要拉走四十多万‘杜卡’到罗马去⑨。”
“这能算少么？”奥莫纳斯说道，“但是在我看，还不能算多，因为笃信宗教的法兰西正是罗马教廷唯一的护养者。你们能找出一本书，不管是哲学、是医学、是法学、是数学、是文学、甚至（我的天主在上！）连《圣经》也算在内，有同样的号召力么？不能！绝对没有，绝对没有！我可以保证，你们绝对找不出一本书有如此聚财的力量。可是，依然有些异端的小鬼拒绝承认它，不愿意信奉它。你们可要烧死他们，用火钳钳住他们，用剪刀剪了他们，把他们淹死，把他们吊死，用棍子捅了他们，把他们的肩膀卸下来，四肢剁掉，开膛剖腹，大切八块，砍了他们，烤了他们，切了他们，钉死他们，煮了他们，压扁他们，五马分尸，砸成碎块，卸掉双腿，用油锅炸了这些逃避《敕令》的异端分子，他们连杀人犯也不如、比弑父者还要恶劣，他们是魔鬼差来灭绝《敕令》的。
“诸位善人，如果你们想被人称作真正的信徒，我在这里作揖，恳求你们，除了神圣的《敕令》——那就是崇高的《六世敕令》，《克雷蒙敕令》，《特别敕令》——以及《敕令》的规章以外，千万什么也不要信，什么也不要想，什么也不要说，什么也不要做。只有《敕令》才是上天颁布的经典！有了它，你们才会有光荣、信誉、威望、财富、地位和尊严，你们会受到人人敬佩，个个畏惧，大家全都喜欢你们，在全人类中你们将是被选中的人。因为在普天底下，除了受到神圣的预见、永恒的注定、专心钻研至圣的《敕令》者以外，你们就绝对找不出有全才的人。
“你们想找一个勇武的国君、有本事的武将、在战争中真正能够带兵作战、能够预见困难、躲避危险、进可以攻、退可以守、不作无谓的险事，获胜而不损失兵将、而且善于运用胜利的首领么？那么，去找一个‘法令家’
①，不，不！我是说一个‘敕令家’②。”
“混账东西！”爱比斯德蒙骂道。
① 拉丁文：《应受诅咒》。《特别敕令》第三卷里的一条，是教皇约翰二十二世禁止教士承受前任教皇过�