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许久，皇甫真渐渐的止住了冷汗，等他清醒过来，这才发现他双手正抱着一只金樽，樽里有半盏血红色的东西晃荡，唇边湿湿的，微微有点酒气。
“再喝点”，高翼好心的劝说。
“这，什么东西？”
“西域葡萄酒，石季龙（石虎）最爱喝的酒，再喝点”，高翼抱臂而立，俯身观察着他。那个女子还在逗虎，时不时地瞥一眼皇甫真。
皇甫真此时已失去了问罪心理，他抱着金樽一通狂饮，而后擦了擦嘴唇，歉意地笑了笑：“老朽失态了……汉王内眷在此，请容老朽先告退。”
“不必”，高翼淡笑着：“我这儿没那么多穷规矩……这位是自建康来得司马燕容公主，燕容，这位是燕国……，尚书大人，我记得我们已经谈好了，怎么？还有事吗？”
“司马……公主”，皇甫真懵了，他颤巍巍地站起来，缓缓跪下：“久不见司马宗室矣！臣，平州牧、辽东郡公、燕王帐下，安定皇甫真叩见公主。”
第二卷 艰辛时代 第145章
当此情景，司马燕容怎好说她没有“公主”封号，可是，皇甫真身为燕国重臣，他这一叩首，日后若知道司马燕容压根不是公主，又该怎么解释？
她求救地望向高翼，却见高翼低着头看着跪在地上的皇甫真，嘴角浮现出说不出的嘲讽和怜悯。
这个老滑头，别看他老泪纵横地，可他根本就是做戏。
在自我介绍中，皇甫真没提“尚书左仆射”的官衔，因为这一官衔不是燕王所能授予的，这是僭越，这是叛逆，这是谋反。即使连高翼这样一心自立的人，也没敢用朝廷上的官衔任命自己手下。
皇甫真不提，是因为他本就知道这官衔在晋朝宗室面前说不出口，可他做了多久的“尚书左仆射”，也没听说过他有反对的表示，现在却跪在司马燕容的脚下，做痛苦流涕状——瞧他，哭得连自己都感动了，可真是实力派演员啊。
晋代的大儒，个个都不简单。
不过，一个巴掌拍不响，大儒们争先恐后地叛国投敌，难道朝廷一点责任也没有？
所以高翼怜悯皇甫真。怜悯他的身不由己、奋不顾身、慷慨激昂。
在晋代，在汉民第一次被异族征服的年代里，敢跳出来当第一批背弃祖宗的“汉奸”，成为传统文化所万世敬仰的楷模，真需要莫大的勇气。
在这点上，高翼不如皇甫真。
相比之下，挽救汉民与种族灭绝边缘，背受万世骂名的冉闵，也不如皇甫真懂得“经权”之术。起码，终生没有攻击过晋朝的冉闵，不如皇甫真这样，把燕国的官当得有滋有味，还抱着晋宗室的大腿痛哭流涕。
如此演技，放到后世去，那也是天王级演员。
“燕与汉，皆朝廷外藩也”，高翼要借这一丝皇甫真良心闪现的机会，给自己弄点好处，他淡淡地插话说：“我汉国亦受朝廷册封为辽王。今燕国并力向南，征讨胡虏，我汉国岂敢于此时拖燕国后腿。
皇甫大人去而复返，无非是担心牛庄所约有变故而已，请大人放心，我汉国绝对会谨守疆界，绝不染指辽东属国。”
高翼错了，皇甫真的良心没有他想象的那么大，他这一开口，皇甫真为鲜卑主子效劳的忠心就压倒了一切，他立马接过话题，顺嘴攻击道：“汉王既知燕国一心讨逆，何以用粮草资助冉魏逆贼？”
“你错了”，高翼反驳说：“我说的是‘征讨胡虏’，魏王好不好，那是我们民族的家事，邺城妇孺也是我华夏苗裔，我以粮草换取他们生存下去的机会，此乃善事也。
不过，我倒是听说和龙城也缺粮，鲜卑人已开始杀晋奴为食——尚书大人，晋人的肉好吃吗？”
吃人，在高翼看来这已经是很恶毒的咒骂了，限于他的身份，他不好面对燕国使节直斥燕国君臣等同禽兽。高翼说完这话，司马燕容立刻吐了。然而，这一指责对于皇甫真来说，完全无效。
“八王之乱”时，幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王司马颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆淫虐，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。那时，连朝廷上下不认为慕容鲜卑做错了。
再往前说，三国时代，曹操士兵缺粮，就曾以人肉干为兵粮，到了这个时代，那国打仗不拿“两腿羊”、“菜人”当兵粮，不吃人，不事生产的胡人怎有能力接二连三地发动战争？所以皇甫真压根不觉这是指责。
然而，高翼所说的“胡虏”两个字，却引起皇甫真剧烈的反应。他慷慨激昂地质问：“冉魏逆贼，晋之犹存，他却擅自称帝；石季龙养育其成才，他却尽杀其子孙；李农（乞活军首领）以其为友，托付兵士，谦让权位与他，却被诛杀，观其所为，堪称豪杰；忘恩负义，不配英雄；擅自称帝，更为大逆！
我王，虽为胡人，却属晋臣，奉旨讨逆，何曾有欠于晋，汉王不察，以粮资敌，养虎为患也，莫不是想与逆臣为伍？”
高翼初始惊愕，而后大笑：“冉闵称帝，岂是其一人过错，我曾听说，冉闵杀胡后，曾语左右：‘我等本是晋人，今晋室犹存，愿与诸君奉表迎晋天子还都洛阳，各分封牧守公侯，诸君以为何如？’晋使转报晋廷，廷议以闵亦乱贼，置诸不睬。
后，冉闵再次临江传语晋使：‘胡贼乱我中原，已数十年，今我已诛胡首，只有余党未平，江东若能共讨，可即发兵前来。’晋廷亦置诸不睬……”
高翼说到这儿，见皇甫真也是一幅不理不睬的模样，自嘲的笑了：“我跟晋朝人讲这道理干嘛，嘿嘿……我错了，错得离谱！”
现在的北方，羌氐鲜卑都在名义上向晋朝称臣，唯独冉魏自称为帝。但而后，几大胡族相继称帝——那时，没听说有汉臣反对。所以现在谈民族灾难，为时过早。
即便是民族压迫最深重的现实，也不能让满怀光宗耀祖希望的那些汉儒，减少向胡人效忠的热诚。因为他们有“五德始终”学说，作为其叛国投敌的“最高指示”——圣贤说的，这还不够臭屁的？
“得，我现在没力气与你争论”，高翼无奈地说：“你所坚持的理论，跟我的不一样——简单地说吧，我有粮食，我的财产怎么花，不需要领导批准。所以我用粮食换妇孺的行为，不需要别人肯定。
让我们抛弃那些崇高，那些仁义道德，实事求是地说真话吧——我三山以商立国，一般商业行为，官府不便干涉。我三山国民都由逃奴组成。在逃跑这事上，妇孺不如青壮，所以我三山的人口构成以青壮为多。
如今我三山逐渐富足，人一旦饱暖则思淫欲，三山青年想要成家，女性又不足怎么办？——卖，所以此前，我三山曾向燕国、向代国购买妇女，如今，他们向魏国购买，这是纯商业行为，牵扯不上谋逆之说。
冉闵杀胡，解救数十万被掳妇孺，使其家人团聚，此乃大善。然而，尚有20万妇孺，其父其父其子已成羯食。她们在邺城继续待下去，也将成为食物被人吞噬。此刻，相对于燕、代两国，魏国的妇女最便宜，我以粮换人，交易而已；解救她们于水火，顺便而已。
天地不仁，我代天地行此仁义，何罪之有？”
行商，这个道理皇甫真听得进去，他以前也是这么揣测的，遂果断地回答：“我燕国也有妇孺，汉王若嫌价贵……”
高翼打断他的话：“此项交易已经结束，我汉国现在女多男少，不再需要妇孺。”
“牛马？丁口？亦或者……”皇甫真试探地说：“土地？”
“不要”，高翼断然拒绝：“我要牛马干啥？我三山国力微薄，土地贫瘠，养活这些庶民已经够吃力了，要牛马，我哪有那么大的飞库网牧场养牛马呢？丁口？现在的人口我都愁养不活，还要什么人口？至于土地……”
高翼用白痴样的目光看着皇甫真：“你这么急切地把辽东属国推销给我，为什么？辽东属国现在还剩下什么？它西有强燕，北有库莫、奚契丹，东有高句丽、肃慎。如此一个四战之地，你认为靠我的数千士兵，能守得住吗？
不，我不要土地。我现在以牛庄、盖平、大石桥堡为锤；以三山、马石津为趾；以庄河、凤城、上河口城为臂，以大海为�