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长孙皇后在病重弥留之际,更表现出克己奉公、以国事为重的高尚品质和牺牲精神。她早年就患有咳喘病,公元634年旧病复发。恰好这时柴绍有军中大事禀报,太宗披甲胄而起。长孙皇后命人抬着紧紧跟随。宫中人急忙劝阻,说皇后应保重身体。她全然不顾自己的安危:“这么大的事连皇上都震惊了,我怎么能安心躺着呢?”
不久,长孙皇后病重,太宗经常亲临探视,太子承乾日夜守护。能请到的名医都诊视多次,能用的好药都用上了,但是病情无丝毫好转。万般无奈,太子向她秘密请示说:“药都用遍了,母后您的病还不见起色。现在只有两个办法:一是大赦天下罪犯;二是奉劝更多的人加入佛道。做这样的善事,祛除灾祸,或许神仙能够保佑您早日康复呢。”长孙皇后睁开眼,喘了几口气,瘦削苍白的脸上现出严肃的神情,摇了摇头说:“死生命中注定的,不以人的意志转移。若做善事就可以延长寿命,我自忖一辈子行善不算少,从未做过恶事,看来行善没有什么作用。况且,大赦有关国家大政,不到关键时刻不能随便用,怎能因为我一人,就去破坏规定呢?佛教也好,道教也好,保留它们只是表示我们宽宏大量,照顾一部分人的信仰而已。皇上从来不求助于这些东西,怎能因为我而让皇上去干他所不愿干的事呢?你不要再向皇上请示了。”太子不敢违背母命,便把这事告诉了房玄龄。房玄龄又把这件事原原本本地奏知太宗,太宗与大臣们听后莫不感动。于是大臣们一致请求大宗大赦天下,太宗就答应了。长孙皇后知道后,对太宗说:“大赦与劝人入佛道都是无济于事的,只是让别人觉得皇上为了我什么原则都可以破坏,岂不误了国家大事。皇上若真那样办,我只求速死。”太宗无奈,只好作罢。
长孙皇后的病一天比一天加重,后来她自己也预感到将不久于人世了,于是派人把太宗请来,力劝太宗继续任用房玄龄,言道此等心腹重臣不可轻弃;又言自身已经荣华显耀,死后自己的亲族不可再掌实权,只要能有个沾沐皇恩的虚职即可。长孙氏病危之际仍念念不忘节俭行事,请求“在她死后要实行薄葬,不修陵墓,一切从简”。
公元636年,长孙皇后与世长辞了,这位贤德的内助永远地离开了唐太宗。享年36岁,葬于昭陵(今陕西礼泉东北)。
怅然若失的唐太宗每每遥望昭陵,怀念他的结发妻子长孙皇后。立政殿内,案上仍放着长孙皇后编纂的那本《女则》,见书如见人,太宗拿着书对侍臣们说:“这是皇后采集古代妇女得失之事,写成30卷,此书足以垂范百世。她的死,使我再也听不到她的规劝,失去了一贤良内助。”说罢,恸哭失声。
不久,唐太宗就按长孙皇后的嘱咐把房玄龄召了回来,恢复了官职,朝廷上下知其究竟的都盛赞长孙皇后的美德。长孙皇后,是历史上少有的睿智贤明之后。
公元649年,即贞观二十三年,唐太宗因服“长生药”中毒而死,死后与长孙皇后合葬于“昭陵”。
第一百八十八章 徐惠唐太宗李世民贤妃
姓名:徐惠
生卒年:公元627~650年
籍贯:湖州长城
婚配:唐太宗李世民
封号:妃
谥号:贤妃
徐惠的父亲名叫徐考德,曾经官至右散骑常侍。徐惠天资聪颖,生下来刚刚5个月就能开口讲话,而且口齿清晰、伶俐。4岁的时候能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁的时候能写一些通篇流畅、颇有文采的好文章,表现出超乎寻常的天赋。她的父亲对女儿非常支持,经常让她读一些经史子集方面的书,以丰富她的知识。而徐惠自己尤喜读书,常常因读书而忘记吃饭,就连走路都拿着书。天赋加勤奋,使得徐惠从小就具有十分渊博的知识。父亲孝德曾叫她拟《离骚》为《小山篇》,她遂即拟作云:“仰幽岩而流盼,抚桂枝以凝想;将千龄兮此遇,荃何为兮独往!”表现了她文学上很深的造诣。徐惠能作出这样的文章,连她父亲也大吃一惊,当太宗听说这件事后,李世民也感到徐惠不同一般,欣赏她知书善文,于是下诏将徐惠召入宫中,纳为才人,那时她才11岁。
她被封为才人后,仍手不释卷,博览群书,拟写骈赋,挥手即得。其端雅杰作,如《长门怨》、《赋得北方有佳人》、《秋风函谷应召》等多篇,被收录到《全唐诗》中。她常常闲暇之余写诗,以表达自己的思想,抒发自己的内心感受。因她聪惠过人,貌美出众,所以深受太宗宠爱。在她被封为才人后,又相继被封为婕妤(正三品),不久又被封为充容(正二品)。唐朝制度规定:皇后而下,有贵妃、淑妃、德妃、贤妃,是为夫人。昭仪、昭容、昭嫒、脩仪、脩容、脩嫒、充仪、充容、充嫒,是为九嫔。由此可见,这时的徐妃已列入了九嫔之列,地位已经明显提高了。
徐惠所作之诗基调欢快,在艳丽中透出其自重自爱的情感,《全唐诗》卷5载有徐妃诗作5首,摘录其三首于下:
旧爱柏梁台,新宠昭阳殿。
守分辞芳辇,含情泣团扇。
一朝歌舞荣,夙昔诗书贱。
颓恩诚已矣,覆水难重荐。
(《长门怨》)
由来称独立,本是号倾城。
柳叶眉间发,桃花脸上生。
腕摇金钏响,步转玉环鸣。
纤腰宜宝袜,红衫艳织成。
悬知一顾重,别觉舞腰轻。
(《赋得北方有佳人》)
朝来临镜台,妆罢暂徘徊。
千金始一笑,一召讵能来?
(《妆殿答太宗》)
要说徐妃作这篇《妆殿答太宗》还有一段小故事,长安崇圣寺中有一贤妃妆殿,太宗一次出游至此,偶发奇想,派人召徐妃来此共同游乐,过了很长时间徐妃都没有来,李世民很生气,徐妃于是写下这首诗以表达自己的想法。
另外徐妃还有一首颇有气势的诗,可与当时的男作家并驾齐驱。
秋风起函谷,劲气动河山。
偃松千岭上,杂雨二陵间。
低云愁广隰,落日惨重关。
此时飘紫气,应验真人还。
(《秋风函谷应诏》)
在唐代,可谓是诗歌的黄金时代,诗人多不胜数,就是在幽闭的皇宫里,也出了像徐妃这样的女作家,足可见唐朝诗歌之兴盛。
徐惠入宫后,以自己的非凡才智作出了不少贡献,其中最大的贡献还在于她积极进谏,在政治上给予太宗以很大帮助。
唐太宗作为封建皇帝,虽然在位时颁布了一系列深得民心的法律、法令,出现了贞观之治这样前所未有的盛世。但是他不会也不可能没有他阶级的局限性。李世民晚年好大喜功,对外频频发动战争,战争需要人力、物力、财力作保障,这必然加重人民的负担。为此,徐妃利用一切可能的机会劝说太宗,极力阻止对外发动战争。
公元648年,即贞观二十二年春,唐太宗出游玉华宫时,徐妃上疏太宗,指出近年以来战争、劳役的双重压迫,东征高丽,西讨龟兹,加上兴筑翠微、玉华等宫室,使士兵和马匹疲于战争,船只、车辆忙于运输,势必造成田园荒芜。同时警告太宗:“人民的痛苦、疲劳是叛乱的导火线,当人民不堪重负时,必然会起义反抗。”希望唐太宗能减少兵役、劳役,让人民休养生息、发展生产。
唐太宗李世民在位之时,很少兴修离宫、别馆,这当然与他吸取隋炀帝灭亡的教训不无关系,另外与徐妃的劝谏也不能说全无关系。在上疏中,徐妃劝谏太宗要无为而治,不可大兴土木。她说:“招募工匠大兴土木,必然给百姓带来困扰,使他们不能安心务农,假使皇帝能给他们便利,让民众自由耕作,而不是整天役使他们,普天之下就太平无事了,五谷丰登,人民自然会欢天喜地,高高兴兴。”唐太宗接纳了徐妃的建议。
徐妃非常痛恨玩物丧志之人。在给太宗�