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不容青史尽成灰-第30章

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颜回除了对孔子至诚至孝外,更是一个非常聪明的人,而不像许多人想的那样不知变通。颜回跟随孔子回到鲁国后,当时鲁国有一个著名的马车手叫东野毕,在整个春秋诸侯中都颇有名声。但是颜回对东野毕却有不同的看法。有一次鲁定公问颜回,东野毕是不是适合驾车,颜回回答说,他驾车的速度很快,但不到3天,给他拉车的马就会逃跑。事实证明颜回的眼光准得离谱。东野毕被叫来给鲁定公拉车,没3天时间,马全跑光了。大为惊讶的鲁定公,问颜回是怎么看出来的,颜回的回答是,东野毕驾车的技术虽然好,但是他根本不懂得爱马,每次都让马竭尽全力地跑,日久天长,再好的马也受不了,不是被累死,就是逃跑。颜回又举出了他所敬佩的大舜的例子。他说大舜当年驾车,从来不让马竭尽全力,马跑的时候,都是要留有余力,这样,马才会长久地为他效力。其实治理国家的道理也一样,做君主的对待老百姓,就应该像大舜驾车一样,不能过度地剥削,而是应该主动与民休息,这样才能保证国家的长治久安,老百姓也才能够安居乐业,否则老百姓逃跑,就像马逃跑一样。这其实是在借马说人,用驾车来说治国的道理,宣传的还是他所倡导的“仁政”思想。由此可见,颜回同样有睿智且眼光独到的一面,如果他不是英年早逝,在春秋的政坛上,很有可能会一展抱负。

【四】

在孔子的弟子中,受到孔子称赞比较多的,除了颜回外,还有闵损、冉耕和冉雍。他们的共同特点,都是在孔子心目中具有很高德行的人。《论语》中对他们3个人的记录里,闵损的记录是非常多的,他和颜回一样,是一个轻视功名利禄的人。司马迁的《史记》里也曾说他“不事士大夫,不食君之俸禄”,是一个视功名利禄为粪土的人。孔子对于他的看法是,闵损这个人很少说话,但一旦说话,都是道德水准非常高的至理名言。而且他和颜回一样,都是鲁国人,且他们赶上了三桓夺权。那时候的闵损,也坚决绝三桓的拉拢,特别是当时三桓中的季氏,曾经想招募闵损做自己的家臣,这是当时许多“士”都梦寐以求的,而闵损却嗤之以鼻。当时的季氏很有诚意,三番五次地派人来请,闵损却一点面子也不给,他对来邀请他的使者说“好好地给我辞了吧,如果你们再来逼我,我就立刻逃走”。从这件事情上看,好像闵损是一个性格外向高傲的人。但事实上,闵损在当时孔子的弟子中,是出了名的谦虚的。他在孔子的身边时,对所有的人都是和颜悦色的,即使在师兄弟之间讨论问题的时候,他脾气也非常好,几乎从来不发火,脾气暴躁的子路等人,对他也非常尊敬。性格的反差,足见闵损嫉恶如仇的性格,在他的眼里,三桓架空国君,变乱祖宗的章程,这就是大恶,和这样的人合作,对自己是一种耻辱。所以孔子把他和颜回一起列入“德行”中的翘楚,也确实是有道理的。

作为孔子门徒中的“道德楷模”,闵损本人也是很有影响力的。三国时期的著名诗人阮籍在自己的诗歌中,把他和颜回共称为“颜闵”,可见在后人的心中,他是一个可以和颜回齐名的人。而且在孔子的门下,他的资格也比其他徒弟老的多,闵损只比孔子小15岁,在当时的孔子弟子之中,他却以孝顺出名的。《论语》中颜回被孔子称赞得很多,但是在“孝顺”这条上,孔子称赞最多的却是闵损。在中国著名的“二十四孝”中,他也位列榜单之中。闵损小时候遭到后母虐待,衣着单薄,连衣服里都全是芦花,被他父亲发现后,父亲要赶走后母,闵损却为后母说情,说后母在的时候,只有我一个人挨冻受苦,如果后母走了,连弟弟也要挨冻受苦,所以还是我一个人挨冻受苦好。千百年来,他就是中国儒家“孝道”的楷模之一。


第十四章 田氏怎样得到齐国

从春秋到战国,一个重要的景象,就是旧的奴隶主阶层崩溃,新兴的封建地主阶层把持各诸侯国大权,地主阶层把持大权的方法,主要有变法和政变两种。在春秋战国交界的早期,政变是主要手段,而到了春秋战国交界之后,变法又成了主要手段。

春秋到战国时期,中原各诸侯国的权力更迭,主要发生在两大传统强国——晋国和齐国。两大传统强国的原有统治者,都在这一时期丧失了政权。

晋国的方式是三家分晋,即在晋国国君有名无实的局面下,通过内战的方式,由韩赵魏三大家族联合灭掉了最强的智家,瓜分了晋国的土地。晋国,这个春秋时期一直作为南北争霸“两极”存在的大国,也就因此不复存在了。这样做的结果,就是原本晋国的土地上,崛起了韩赵魏三个国家,在战国争霸的历史上,这三个国家都是“战国七雄”之一。只是分散的三国,虽然也有过魏国的霸业,却终于不能阻挡秦国东进的脚步。

而和晋国相比,齐国的政权更迭,虽然也是以旧国君被废黜为结果,却并没有出现如晋国这样的国家分裂局面,代春秋时代姜氏而起的田氏,不但顺利平定了齐国其他诸侯势力,抢班夺权成功,齐国的国土也并没有因此而分裂,统一的齐国,反而比春秋时代更为强大,一度成为与秦国争锋的两强之一。相比于晋国的分裂,这种更特殊的抢班夺权方式,究竟又是什么原因呢?

【一】

要了解田氏代齐的来龙去脉,需得从事件的主角——田氏家族说起。

对于齐国来说,田氏家族其实是个外来户,田氏家族本来姓陈,是春秋时期陈国国君的后人,因为陈国发生变乱,他们避难到了齐国,此后几经发展,成为了齐国的重要宗族之一。

田氏逃亡到齐国,是公元前672年齐桓公在位时期。当时的田氏祖先,就是陈国公子陈完,早在陈完出生的时候,就有算命先生为他算过一卦,大体意思是说这个孩子的子孙将来要建立一个国家,但这个国家会在陈国之外,按照卦象的指示,这个国家的诞生地,就是齐国。后来陈国内乱,陈完逃亡到齐国。齐桓公知道后,对陈完很器重,任命他为管理百工的公正。在这个职位上,陈完夹起尾巴做人,工作兢兢业业,待人接物谦虚有礼,很快在齐国站住了脚。而真正确立他在齐国贵族地位的事件,是他和齐国宗族懿仲的联姻。作为齐国宗族的懿仲,在决定把女儿嫁给陈完之前,也曾找人算过一卦,得到的结果是这个陈完的子孙在5代之后就要昌盛发达,八代之后其在齐国的地位,无人可比。这个算卦结果让懿仲打定了主意,把女儿许配给了陈完,就这样,改为田姓的陈完家族,从此确立了和齐国王室的姻亲关系。

正如卦象上所说,陈完家族开始兴盛,起于陈完身后的第五代。陈完的五世孙陈虚无被齐庄公册封为正卿,这个家族也因此取得了在齐国国内和高、鲍等世家大族平等的高贵地位。陈虚无去世后,他的儿子田桓子继承了爵位,此人,正是田氏代齐过程中的一大关键人物。

田桓子继承爵位的时代,是姜氏齐国历史上最乱的一段时期。这时期的齐国连遭内乱,几任国君被杀,田桓子早期联合晏婴,推翻了崔杼、庆丰等士大夫势力,扶植齐景公登基,田家因此成为齐国贵族中的勋贵之一。之后的齐景公当政期间,是齐国又一段回光返照时期。齐景公任用贤相晏婴,几十年来励精图治,意图重新恢复齐国的霸权地位,齐国的经济、生产得到迅速发展。而齐景公本人,是一个权力欲很强的人,他对于多年以来齐国宗族当道,王室衰微的局面很不满意,因此上台初期,他把主要精力放在清理齐国的当道勋贵上,根基甚浅的田桓子,就成了他这一时期最重要的打手。公元前532年,齐景公借田桓子之手驱逐了此时齐国把持国家大权的栾、高两大家族,并且迅速平定掉他们的势力,为齐景公立下头功,也踢开了田家夺权之路的第一块绊脚石。其在齐国的政治地位,开始蒸蒸日上。

与蒸蒸日上的政治地位相对应的,还有田家蒸蒸日上的经济实力。齐景公在位时期的春秋时代,是弭兵之会结束后的暂时和平期,中原诸国的战乱大为减少,各国都把主要精力放在整顿内政和发展生产上,齐国尤其如此。但是在新兴封建制经济勃兴的局面下,田桓子顺应形势,很快采取了新的发展模式。他采用减轻租税的方式,招募农民前来投奔,特别是在收租子的时候,他特意设
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