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第四百四十六章 第三条路！
“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”王扬喃喃。
两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。
但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。
按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。
但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。
王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。
可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。
要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。
德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！
汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。
那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。
那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？
汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书，三好学生。
这个三好学生。就是孝廉。
然后对孝廉进行考察，有才干的，立刻上任做官。
不得不说，这是一个很好的办法。保证所有上任的官员。既有高尚品德，又有才干。
按照这样的情况来看。这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛，眼看着就要大家一起奔小康了。
但问题就出在这里。于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。
不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。
没有父亲怎么办呢？好办，你总有个哥哥姐姐吧，学孔融嘛。他不是让梨吗？咱也让梨。
但是多用了几次，大家总不能都让梨吧？
没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。
于是。弟弟就把家产一分为二，大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥，推荐这个弟弟去做官。
弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟，重新分家，这次是公平的分。
大家就不明白了，怎么你上一次分了家拿了大好处，这次又分家，却不拿好处了。
哥哥说：“我是为了弟弟的前程，才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”
大家就觉得这个哥哥很好，太好了，为了弟弟的前程，牺牲自己，于是又推荐他哥哥去做官，哥兄弟俩就这么当上官了。
道德品质高尚嘛，这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢？
听起来很好，但全是政治秀，这样的人当上官以后，怎么可能是个好官呢？
他们也知道自己没几斤几两，就垄断书籍知识，让他们的子孙做政治秀，全部当上孝廉，而且垄断了知识，起码认得字，好家伙，德才兼备啊。
这种家族，就是士族，这也是士族地主阶级为什么要灭亡的原因。
上有政策，下有对策，人是聪明的。
王扬要选择路线，如果走了士族地主阶级的道路，就得应对这种局面，保证帝国不会**堕落。
可除非他也去大闹地府，把自己的名字从生死簿上划掉，不然怎么设规矩都没用。
这些东西他解决不了，他绝对不认为，自己是个现代人，就能解决掉那些个天才都没解决掉的问题。
大家都是怎么解决的？建立新制度，根本就没有解决的办法，只能推翻砸掉。
王扬非常的清楚这一点，所以士族地主阶级，他很难考虑。
那么庶族地主阶级呢？这个阶级制度是中国历史上最浓墨重彩的一笔，维持了一千多年，有没有它的可取之处呢？
自然是有的，因为普通人的**得到了满足，大家都可以做官，有科举嘛。
而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，这不都推掉了六个王朝了。
可见这个制度确实也有其可取之处，尤其是随以后的唐，天朝上国，万邦来朝。
之后的元……咳咳，虽然是外族统治，但也采取了这个制度，强大如元也不敢违抗这个制度，为啥？因为这个制度代表着民心。
得民心者得天下，古往今来尽是如此。
而后的明朝，依然强盛无比，是世界第一强国，几下西洋，把外国人当场吓尿，霸气十足。
哪怕是清朝，这也是外族统治，但一开始是外族，最后也被汉化了，没办法，天下大势，说白了就是民心所向。
就算到了这个清朝，无比傻逼的闭关锁国，尤其是把海路完全封锁，在康熙、乾隆、雍正之时，依然是世界第一强国。
虽然最后的历史证明，清朝确实无比的傻逼，在庶族地主阶级这么好的政治背景下，却没有更进一步，反而无比的落后。
但为什么这个庶族地主阶级却在此时结束了呢？
因为这时候，国外的文明也传播到了这里，他们有了更先进的制度，这叫什么，民主制！
他和庶族地主阶级的统治其实非常的相似，只不过庶族地主阶级依然是保证皇权，保证封建帝国。
说白了。就是保卫皇族，由一个家族来治理天下，而那个家族之中，只能有一个人治理天下。
这时候就难免出现昏庸的傻逼皇帝。但再傻逼的皇帝也知道一个道理。他的权力，是和普通人冲突的。
他利用民心建立王朝之后。就拥有了武力，当失去了民心之后，他就渴望用自己积累下来的武力实行镇压。
但昏庸的皇帝只知道有枪就是草头王，忘记了本。忘记了民心才是王朝的长生不老药，于是一个王朝就被推翻了。
武力再强，如何能拗得过民心？因为王朝的一切，就是普通人堆积起来的，就是普通人给的。
而民主制的诞生，就给了普通人更大的权力，他们可以投票。你这个总统，或者说你这一任“皇帝”不行，投票把你弄下去，换一个可以的人上来。
这就兵不血刃的完成了统治者的交替。这一点优势在哪里呢？
在于国家不必经历战争，不会一炮打到解放前。
人民还是可以持续的发展，保证自己的生活。
所以说，世界的格局，包括中国的历史，其实就是看谁的制度更先进，谁更得民心，只要忘了本，那么这个制度肯定是要灭亡的，迟早而已。
对于王扬来说，历史不难学，只要看准时代背景，就知道这个王朝的脉络了，翻来覆去的看其实没啥意思。
中国目前的时政，其实也是民主制，只不过党的名称不同，但是这个中国的问题比较复杂。
王扬就不好发表什么评论了，活在这个时代，是看不清这个时代的，他不过一个普通大学生，哪儿有那么多真知灼见。
所以说，王扬除了走士族地主阶级、庶族地主阶级，还有一条路可以走，民主制。
可是这条路也不好走，还是那句话，一口气很难吃成胖子，看看中国的历史，说来说去，不过经历了几个制度而已。
可是每个制度都持续了很长的时间，要有一个过渡。
历史上有没有人打算一口气吃成胖子呢？有！
而且是大家都很熟悉的三国时期，那么他们吃成胖子了吗？全都没有！
三国最后都被晋朝取代，晋朝是什么制度？彻彻底底的士族地主阶级。
三国想走什么制度？庶族地主阶级。
为什么三国会失败？不是说庶族地主阶级更适合民心吗？
那就要从三国的形成说起，汉王朝的制度不必多说了士族地主阶级的初期。
这时候有三股力量支撑着帝国大厦，外戚，也就是贵族，可以世袭的。
宦官，也就是一群太监，他们的权力的皇帝给的，太监不世袭，普通人可以当太监，但谁愿意当这破太监，就为了当个官呢？
还有一股力量，就是士族，读书人群体。
这部分群体组成的官位，就是为了顺应民心，给普通人准备的。
但问题是，这部分官位被垄断了呀，老百姓做不了官啊，所以汉王朝必亡！
而汉王朝灭亡的时候出现了意外，三大力量中，宦官力量和外戚力量火拼，两败俱伤，就剩下了士族这股力量。
士族这股力量怎么办？当然是当仁不让的登上历史舞台，上演一出大戏！
他们趁机巩固了垄断知识的成果，还把手往外伸，垄断了经济，控制了社会舆论，忽悠没文化的老百姓，有了话语权。
这时候，他们就是大地主了，是个门阀，如果这时候再掌握了�