按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“刺汪案”发生后，逃过一命的蒋介石立即命令戴笠展开侦查。当消息传回，得知此事竟然又是出自王亚樵之手后，蒋介石雷霆大发，命令戴笠：“不惜一切代价，限期擒王亚樵归案，活要见人，死要见尸！”
接到了蒋介石的必杀令之后，戴笠立刻派出军统人员对王亚樵展开追杀，先是大批特务奔赴香港，但没料到却扑了个空。在国民党左翼人士的帮助下，王亚樵金蝉脱壳，又一次脱离了戴笠的视线。
然而，逃脱过一次，并不代表永远都可以逃脱，这一次的事情并没有以前那么容易解决。在感到自身生命受到巨大威胁之后，蒋介石已经到了歇斯底里的地步，一日不杀王亚樵，他便一日不安心！而一向善于揣摩圣意的戴笠自然也是分外卖命，至于当年的交情，他早就忘到脑后了。
杀王亚樵！这是军统的死命令！
当天罗地网张开之后，也就意味着没有猎物决不收网。
1936年2月，王亚樵离开香港，辗转到达广西，在这里，他特意会见了桂系军阀的首领李宗仁和白崇禧，并劝导二人起兵反蒋。但是李、白二人盘算甚多，最终拒绝了王亚樵的建议。
是年10月，戴笠通过密报得知王亚樵栖身于广西梧州，于是立即派出得力干将陈资平等二十余人展开追杀围剿……
历史就这样定格在1936年10月20日晚。王亚樵身掖双枪回返住所，但没想到迎接他的却不是自己的爱人，而是军统特务，是石灰、匕首和子弹……
详细的过程无须细说。我们只要回顾结局，就能明白一切——身中五枪、被刺三刀，双眼被石灰泡烂。死后众特务为报捷揭去了王亚樵的脸皮……
中国近现代革命史中，死状如此凄厉者有二，一是杨靖宇，死于日本人之手，被剖腹，二是王亚樵，死在自己人手上，被剥皮……
他们有着共同点：都是一时豪杰！
杨靖宇在东三省振臂一呼，无数胡子舍命跟随；王亚樵于江南谈笑之间，千万豪杰亦可与敌偕亡。而他们靠的并不是江湖义气，而是对国家和民族的赤胆忠心……
三十年代的上海滩，因为有王亚樵的存在而变得风声鹤唳。而同时也正是由于他的出现，才给那时的江湖留下了一笔浓墨重彩！
英雄！死亦为鬼雄！
X单元·江湖影像
推荐一：《十月围城》导演：陈德森
内容简介：1906年10月15日的香港中环，一群来自四面八方的革命义士，商人、乞丐、车夫、学生、赌徒等等，在清政府和英政府的双重高压下，浴血拼搏，保护孙中山。
简评：简单来说，本片并未将洪门会党的信息完整传递给观众，但一个叫“王复明”的僧人在临死前不断高呼“我叫王复明”，以及影片中那一句“国家亡了260多年”，依然准确地向观众传递了关于历史的关键信息，因为这两句话所反映的正是洪门之理想——反清复明。
推荐二：《上海皇帝》导演：潘文杰
内容简介：清帮龙头杜月笙雄霸二三十年代的上海，豪气迫人。然而，上海滩风云变幻，加上日军野心暴现，社会弥漫着巨变前夕的恐慌。杜月笙感到前路茫茫，希望靠借国民党，在政治上找寻出头机会。然而，在狡诈的政治舞台，杜月笙的龙头背景成为被攻击的理据，一代枭雄如何自处……
简评：本片全面描绘了上海滩清帮大佬杜月笙的传奇一生。片中虽然略有杜撰成分，但整体上还是表现出了当时的黑帮状态、清帮本身的种种问题，以及杜月笙这个人的复杂性及多面性。
（本章完）
第11章 档案Ⅲ 遍地狼烟四十年·群英
在旧中国，执江湖牛耳者当为洪门，但洪门却并不是唯一。
在洪武群英之外，还有鼎足而立的清帮，还有生于洪门却长成奇葩的哥老会。在这三者之外，更有大大小小无数个地方小帮会，他们有的法度森严，有的形式松散。但在那个如火如荼的年代里，他们大都没有忘记自己的身份——中国人。
天下兴亡，匹夫有责。这句话不是说着玩儿的。亡国灭种之际，帮会的力量有力地补充了国家军事的不足，成为了藏匿于民间的游骑兵。但是随着历史的发展，特别是进入和平年代之后，帮会的存在也变得尴尬起来。
有的淡然消失于历史的长河，如哥老会以及其他一些小帮派。
有的蜷缩于一隅，如清帮，现今已是台湾的一个民间社团。
当然，也有继续发扬光大、坚守旗帜的，而这自然就是洪门。在历经变迁之后，在目睹其分支“三合会”堕落成黑社会的同时，洪门的骨骼依然还在，甚至还保存着最原初的正气……
一、大帮天下
在旧中国的帮会里，洪门与清帮是绝对的泰山北斗。以组织结构的庞大而论，除了类似宗教的白莲教之外几乎无可与之比拟者。这两大帮会从明末开始绵延至今，虽然日渐式微，但其存活能力实在令人叹为观止。
在这两大帮会的历史生命中，他们历经了白莲教的覆灭、明教的瓦解；他们送走了义和团，送走了红灯照。他们或许没有斧头帮那般尖牙利齿，但却可以将大半个中国变成自己的乐园。而这就是大帮派的能力，以至于多年之后的今天，清帮与洪门依然没有消亡，即便他们堕落，即便他们式微，但“存在”却依旧是铁的事实。
与洪门、清帮相比，哥老会的存在其实是比较特殊的。按道理讲，他是洪门的分支，但在漫长的发展过程中他们却在某些层面催生了自己的文化，有了自己的传承。哥老会是洪门之子，但却隐隐有了独立的气象，甚至在一定程度上，他的能量已经可以与清帮平起平坐。它是中国帮会史上的重要存在，我们可以把它归做洪门一脉，但却有理由单独提出来解释、说明。
在漫长的中国帮会史上，洪门、清帮、哥老会共同塑造了一个大帮天下的时代……
1。洪门·遍地豪杰
在洪门天地会悠久的历史中，有一个词始终可以作为其定义的一部分，那就是——“庞大”。
和武侠小说中描绘的帮会门派截然不同，洪门的组织其实并不严密，以至于到今天，洪门的源头到底在哪里都是众说纷纭。
理想主义者认为洪门是郑成功嘱托陈近南创立；反对者则认为其实他不过就是底层的流民组织。但无论如何，洪门对中国历史的影响是显而易见的。他是中国封建制度的收割者，同时也是民主社会的创建者之一。
最初的洪门代表着中国式帮会的风骨，也负载着义气与人伦的传承。我们可以说洪门天地会是帮派，是地下组织，但我们绝对无法否认，在中国近代最关键的转型期，洪门是坚定的助推者、决绝的革命者。
和其他旧帮会严苛的辈分制度不同，洪门从一开始就有着一定的先进性。入门即是兄弟，有尊卑之别，但却并无辈分之说，这一点要比严守封建传承的清帮先进许多。这种制度在一定程度上促进了人才的发掘。有能力者便可上位能做领袖的便可开山立堂。以国父孙中山为例，他一入洪门，身份便凌驾于很多耆宿之上，甚至直接就成了“大陆山”的山主。可以说，洪门的做法颇有些不拘一格降人才的意味。
在洪门的这种制度下，遍地开花、群雄并起几乎就是一个必然。以当时的帮会分布来看，无论是哥老会还是三合会、小刀会，其归根结底都是洪门天地会的分支。他们虽然互不隶属，但却有着共同的信仰和传承。在战斗的时候，他们选择联手，在平时又各自为政。表面上看，这似乎有些散兵游勇的意味，但换个角度来说，这何尝不是一种变相的联邦呢？
分支组织有了自主权也就意味着洪门的发展是无法阻挡的。你灭掉一支，另一支还存在。你灭掉了“父帮会”，但“子帮会”照样落地生根。洪门的这种发展模式就如同病毒的复制，一旦散开几乎就是无法控制的。而最要命的还有精神层面的统一，这些分支无论相距多么遥远，只要振臂一呼，必然互相响应。以辛亥革命前后的江湖态势而论，远在海外的洪门致公堂在离开大陆数十年后，依旧可以和国内的三合会、哥老会遥相呼应，这种靠精神传承来联结血脉的能力实在是地下组织中的奇迹。
坚守“民族正义”的宗旨让主流洪门始终有着正当与正义的一面，强大的复制能力则保证他们成为名副其实的天下第一大帮。
1992年7月28日在美国举行的世界洪门恳亲大会上，经来自美国、加拿大、菲律宾、澳大利亚、巴拿马、阿根廷、印尼、塔希提（大溪地）、台湾等国家和地区的100多位代表两天讨论，通过总会章程后宣告成立。旨在团结洪门昆仲，发扬洪门忠义精神，振兴伦理道�