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“男人的追求无非是事业和爱情，既然爱情在我面前了，我怎么好舍弃？”
“话不是这么说的，一切有为法？如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你们现在的爱情就是虚幻的，又不会有什么结果，反而会耽误实实在在的前途。”
“可是她太美了，我控制不住啊，这应该就是英雄难过美人关，项羽都没过得了，更何况林语呢。”
“色即是空，空即是色，不应当固持声、色、香、味、触、法而生成心念，应该无所执著而生成空灵洁净的心念。”
“世界之大，能打动我林语的还只有她了。”
“如果真有世界的话，那么世界就不过是一个物质的集合体。我说的一个物质集合体，也即一个非物质集合体，只是叫做一个物质集合体。”
“噢。”
“‘噢’是什么意思？”
“就是说你说得很对。”
石华有点飘飘然了，他说：“对与不对是相对而言的，世界上的事物没有不存在它自身对立的那一面，也没有不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面，从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。所以说事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。事物的对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。虽然这样，但是任何事物随起随灭，随灭就随起；刚肯定就转向否定，刚否定就又转向肯定； 有因而认为非的就有因而认为是的。所以圣人不走划分是非这条道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的道理。
“事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面，事物的那一面有它的是与非，事物的这一面同样也有它的是与非。事物果真有彼此的分别吗？果真没有彼此的分别吗？彼此不相对待，就是道的枢纽。抓住了道的枢纽，也就抓住了事物的要害，以顺应事物无穷的变化。‘是’的变化是无穷尽的，‘非法的变化也是没有穷尽的。所以说不如用明静的心境去观照事物的实况。”
林语向石华竖起大拇指，说：“说得好。”
石华更是一发而不可收拾起来，他说：“以大拇指来说明大拇指不是手指，不如以非大拇指来说明大拇指不是手指。”
“那你要表达的中心思想是什么呢？”
“小的迷惑会改变方向，大的迷惑地改变本性。”
“你要表达的中心思想到底是什么呢？”
石华拍了下桌子，说：“就是要你好好学习！你可是个好苗子啊。”
林语被石华这一拍吓着了，轻声说：“可以。”
“可有它可的原因，不可有它不可的原因；是有它是的原因，不是有它不是的原因。为什么是？自有它是的道理。为什么不是？自有它不是的打入原因。为什么可？自有它可的道理。为什么不可？自有它可的道理……”
“石老师，”林语打断他的话说，“我还有很多作业没完成，可不可以先走？”
石华有点意犹未尽，但他看林语来了很久了，不好让他不回去，只好答应了。
林语离开后松了口气自言自语道：“还发及时离开，不然我要吐血了。”
回到教室后，林语见旁边的胡又中正在偷吃香蕉，表面上吃得津津有味，林语知道这是他在诱惑自己。
林语着实被他这一诱惑惹怒了，对他说：“一切有为法？如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
胡又中对林语白了一眼，又继续啃他的香蕉了。
林语继续说：“对与不对是相对而言的，世界上的事物没有不存在它自身对立的那一面，也没有不存在它自身对立的这一面。从事物相对立的那一面看便看不见这一面，从事物相对立的这一面看就能有所认识和了解。所以说事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。事物的对立的两个方面是相互并存、相互依赖的。虽然这样，但是任何事物随起随灭，随灭就随起；刚肯定就转向否定，刚否定就又转向肯定； 有因而认为非的就有因而认为是的。所以圣人不走划分是非这条道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的道理。”
这些东西都是《金刚经》和《庄子》上的，林语记忆力好，看过两遍就记熟了，刚才又经石华一提醒，更是能背出来了。
胡又中又白了他一眼，说：“有毛病！”
说完，他又继续啃着香蕉了。
林语又说：“事物的这一面也就是事物的那一面，事物的那一面也就是事物的这一面，事物的那一面有它的是与非，事物的这一面同样也有它的是与非。事物果真有彼此的分别吗？果真没有彼此的分别吗？彼此不相对待，就是道的枢纽。抓住了道的枢纽，也就抓住了事物的要害，以顺应事物无穷的变化。‘是’的变化是无穷尽的，‘非’的变化也是没有穷尽的。所以说不如用明静的心境去观照事物的实况。”
胡又中受不了了，捂住了耳朵，香蕉也不吃了。
林语又说：“可有它可的原因，不可有它不可的原因；是有它是的原因，不是有它不是的原因。为什么是？自有它是的道理。为什么不是？自有它不是的打入原因。为什么可？自有它可的道理。为什么不可？自有它可的道理……”
胡又中实在受不了了，打断林语的话说：“好了，好了，给你两根香蕉好了。”
说着，胡又中递给林语两根香蕉。
林语接过香蕉说：“阿弥陀佛，施主行善积德，他日定会大富大贵。”
胡又中说：“真的有毛病。”
林语又继续说：“一切有为法？如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。其实你现在看到的我只是一种幻象，我早已不在你身旁。到底现是坐在你身旁的是谁呢？他只是一股气，你闻到了这股气，所以你就见到我了，现在能见到我的人都是神经病。刚才我进入教室时同学们都没抬头看我，只有你一直盯着我看，这就说明你见到的我是个幻觉。这个我并不是我，至于真正的我哪去了，只有天知道，连地都不知道，因为我在天上。而为何你为见到我，是因为你我的积怨太深，导致怨恨在你脑中堆积，使你神经错乱。”
胡又中作出求饶的姿态说：“好了，好了，我错了，是我不对，你不要说了。”
林语拨开香蕉，咬了两口说：“阿弥陀佛，施主现在大彻大悟了，实乃我佛慈悲。知错能改，善莫大焉。怨怨相报何时了，花落知多少。在有限有生命里我们要做无限的事情，不要为这种无意义的事情耽误时间。”
胡又中把剩下的香蕉全都给了林语说：“好了，好好，都给你吧，求你不要说了。”
从此，林语知道胡又中怕啰嗦，认为他上辈子应该是妖精，至于是什么妖呢？林语想了很久，最后把范围缩小为三种：一是骆驼妖，二是大象妖，三是蛇妖。因为像胡又中这么讨厌的人上辈子必定器官错乱，而骆驼的的胸部长在背上，大象的###长在脸上，蛇的脸长在###上。就算他上辈子不是妖，说他是骆驼、大象或蛇中的一个也很贴切，因为像他这么讨厌的人，做妖的资格都没有。最后，林语看着胡又中的眼睛断定，胡又中上辈子是脸长在###上的蛇，因为蛇的眼睛同样古怪。
林语认为自己上辈子应该是位得道高僧，但他坚决否认是法海。他上辈子的人生目标就是抓胡又中这条蛇，因为这位得道高僧修炼法术炼到最后一关时，突然胡又中这条讨厌的蛇出现在他面前，这条蛇对高僧白了一眼，使得他分心，导致最后一关失败，无法成仙。这位得道高僧便使命追这条蛇，最后追到阎王那里，它便消失了。得道高僧后来得知这条蛇是阎王养的，阎王为了保护它，便让它投胎做人，也就是现在的胡又中。这位得道高僧知道后就施法术追到二十一世纪。所以他们是水火不相容的两人。
而付卫上辈子应该是位生物学家，这位生物学家专门研究蛇，对于抓蛇很在行，他那香肠嘴就是捕蛇的诱饵，他也是高僧请来对付这条蛇的。
根据纪双城这辈子整天沉迷于网络世界里打打杀杀可以得知，他上辈子估计是位天字一号杀手，当然他也是高僧请来帮忙抓胡又中的。
林语想到此，更是对胡又中深恶痛绝，因为他使得林语成不了仙了。
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