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胖老板想了一下就说道：“秦先生，我也不讲究什么投资，我只想要翡翠。”
金董小声提醒道：“老军啊，虽然林老师的杰作很有价值，但恐怕也不能换到多少翡翠吧。”
“我自然还有准备！”
不想老军还真是有备而来的，只见他小心翼翼地从随身携带的盒子，当着大家的面打了开来。
“古砚？”
大家都想不到老军拿出来的居然上比较罕见的古砚。
作为文房四宝中凝聚文人情愫最多的文玩，砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。在《文房四谱？砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》写道：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”“居默”“即墨侯”，便成了砚的雅号。除此以外，砚还有“石友”“石泓”2之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”而早在唐宋时期，砚就成为文人墨客、皇宫贵族争相收藏之宝，刻砚、赏砚、藏砚成为当时的一股时尚风气。
此后，随着社会历史的演变，砚台材料变得丰富多彩。从实用的角度分，一般只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚按照制作的不同，分澄泥砚和砖瓦砚两种；石砚按照产地，又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚等十多个品种。可以说，砚台浓缩了中国各个朝代文化、经济乃至审美意识的各种信息。
秦远方仔细琢磨着老军拿出来的古砚，沉思了一下，问道：“紫云砚？”
端州墨砚天下闻名，端州砚中极品名紫云砚。紫云砚由采自肇江千米峭壁的水岩磨制而成。水岩吸天地灵气，坚硬无比。岩石内质像书页一般层层叠叠。经一番制作之后，砚显紫蓝色，砚池白云片片，砚架上为笔架山山峰。清雅呼之若出。一方紫云砚贵比黄金。
老军赞叹道：“秦先生果然是行家，一眼就看出其真实。”
追溯历史，中华名砚，尤其是端砚和歙砚，自唐代以来被皇家列为贡砚和赐砚。它们的价格往往超过瓷器和书画，而现在又远远地低于其他古玩和书画。对此，著名古玩收藏家、学者赵汝珍先生曾分析说：“在唐宋之时，千百金之砚，比比皆是，甚至万金、数万金一方之砚者，亦所恒有；元明相承，价格日升，直至晚清，砚价仍保持其历来之平衡。乃至清末，变法维新，西洋文化东来，不用毛笔者，亦可在社会上占重要之地位。于是，国文失去其固有之重要地位，古砚之价值遂愈趋愈贱矣。在以前值500两者，今最多不过500元。虽元、两相去无几，而实则跌价甚多矣。说者谓此种跌价乃自然之结果，以前有用，今日用之者少，理固宜也。骤闻之，理由似甚充足，但细考之，仍非也。夫古玩者，均无用之物也，其价值不得之于用途。以前有用，今日无用者甚多。如古玉器、古铜器等，均昔人之所必须用者也，今则均无所用矣，然其价仍今贵于古，何也？”
不过如今在拍卖市场上，古砚这种拥有悠久的历史和独特的文化内涵的收藏精品，正在进行一场轰轰烈烈的价值重估运动，其收藏价值和投资价值正在不断体现。在2009保利秋季拍卖会中，有一方“清乾隆石渠仿古御题诗砚”以50。6万元高价成交。同场中，还有一方“清乾隆松花石螭龙纹砚”，以50。4万元成交。可见，砚台以其性质坚固，传百世而不朽，并且集雕刻、绘画等于一身，成为文人墨客收藏的首选珍玩，在当下的3收藏市场中已经得到更多藏家的认可。
受老师的熏陶，秦远方对砚有一定的研究，但他对砚的价格不少很了解，只能凭借记忆问道：“老军，古砚的价值一直都起不来，难与精美的古瓷器相媲美啊。不过你的紫云砚有诗文铭刻，虽是模糊，但也足够说明它的悠久历史，已经沉淀的文化素养。”
砚台作为文房四宝之一，与文人墨客结下了不解之缘，自古文人多爱砚，上等的书法精品自然离不开一方好砚。文人雅士每得一方好砚，或为之赋诗作词，或为之铭文书画。
在收藏界里，年代的长短对藏品的价值有一定影响，但砚台却非常独特，它的价值不是由年代来决定的。决定砚价高低的因素有三点：一是砚材。上好的砚石是决定自身价值的根本；二是雕工。精湛的工艺使砚石神韵倍增；三是刻铭。一方砚上诗、书、画、印一应俱全，且砚主人名气愈大，年代愈久则价值越大。
第475章鎏金铜佛
文人砚，重品位，讲文采，雕刻铭文，刀痕不外露而内含，似神来行笔，仙来运刀。所刻之铭文与原作书法完全一致，笔体笔锋丝毫不差；格言警句、妙文趣语，恰到好处，正所谓：“砚如其人”。俗话说，“砚贵有铭，身价倍增”，指的是砚台上面的铭文，许多名人对砚台，特别是久负盛名的端砚、歙砚喜爱有加，他们会在自己使用过的砚台上留下诗文或警句，有名人题款的砚台价值更高。
在西泠印社2009秋拍“文房清玩？历代名砚专场”中，砚台收藏中堪称“石渠宝笈”级的吴昌硕、沈石友、邵松年铭“和轩氏紫云砚”最终以548。8万元的高价成交，创下了文人砚拍卖的世界纪录。
老军也是干脆，直说道：“我也不知其价值，只觉得很好，有不少人收购。只要秦先生觉得合适，那我们就交换。”
秦远方沉思了一下，就拿出一块价值300万左右的翡翠出来，递到老军跟前。
“多谢秦先生成全。”
老军欢喜地接过翡翠，得意得紧。
金董和老军都发挥完毕，终于轮到其他发挥了。其他人显然都是有备而来，居然都拿出难得的精品古玩，让秦远方看得眼花缭乱，但也心动不已。基本上全部都交换过来，为此付出了大量的翡翠。
不过一直都沉默不语的金董自从一开始的失望之后就比较低调，不过当大家都挑选完毕之后，他终于出手了。
金董问道：“秦先生，不知道你对佛教有研究吗？”
秦远方说道：“家母比较信这个。”
“那实在太好了。”
金董高兴地拿出一幅精美的图录，直接递到秦远方的跟前，问道：“秦先生，这是我家里供奉的佛像，不知道你有没意思呢？”
“鎏金铜佛像！”
秦远方看得激动不已。
用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称鎏金铜佛像。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国，乃至现代的港台地区，鎏金铜佛像仍在使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。目前，在兰州、西安等地的古董摊上常出现的铜佛像，令收藏者真假难辨。
秦母比较迷信，一直都喜欢秦远方顺顺利利，所以家里供奉着不少的神佛。秦远方对这个没什么意见，所以也就睁着眼闭着眼，不加理会，就当是母亲的兴趣而已。
金董说道：“我知道鎏金铜佛像的断代和鉴定是件比较难的事，不过相信以秦先生的眼光，绝2对可以鉴定出来的。”
“金董抬举了。”
秦远方苦笑几下，问道：“这样鉴定不是很方便，不知道我们可否看实物呢？”
“当然可以！”
金董听得激动，说道：“那佛像有带来，只不过比较重，所以没带到搬过来的。如果秦先生需要的话，不妨移下贵步。”
“没问题。”
秦远方也不是怎么金贵的人，马上转移到金董的房间。
大家都是住在一个以农家乐为主题的酒店里，都有各自的房间。只不过金董的房间距离比较远，所以不是很方便罢了。
来到金董的房间，秦远方第一眼就看到那只早就准备好的佛像，第一时间分析了开来：“这不是隋唐时期以前的佛像！它没有汉和十六国时期的小巧玲珑，工艺精湛，而且这个时期的造型上继承绵阳摇钱树上的佛像特征，都没有这些鲜明的时代特征。”
鎏金铜佛像的鉴定比较困难，但只要合理和科学，再加上一些专业素养，那就不容易被蒙蔽。
汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。
而北朝（北魏以后）的佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4足方座。有的头攮项光，有的身后的背光，皆尖，�