按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
和特殊条件下，田黄石逐渐地改变了它原来的形态、色彩和质地，出现了其独具的外观特征。归纳起来主要表现在石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋等六个方面。这方印石，似羊脂油块，一看就是极品，跟你说的那些造假货完全不是一回事。”
老头子说完又意犹未尽的看了孔四一眼，说道：“我知道你小子那里就有很多‘石’，嘿嘿，你不用脸红，小本买卖么，当工艺品价格卖也没什么，再说你也糊弄不了人，真有人以为几百块几千块能买到一块田黄，那是他的问题，不是你的问题。”
第61章金石之学
“至于说到这田黄作假，一般有几种方法，一种就是用强酸浸泡做假，这个跟翡翠的货是一样的道理；”田老既然说开了，也就不藏私，这些年他办那个古意轩就有普及的含义在里面。
“第二种就是用色泽接近田黄而肌理似有萝卜纹的石材，把它打磨成卵石状，并用硬器点凿或放于进硬砂翻滚，然后沾上土或着色，再放到高温蒸煮，使其颜色外形与无皮的田黄石相似，这种假田黄乍看之下，极似真品，需要透过外表悉察肌理才能分辨，一般其所谓的萝卜纹纹理错乱；
还有一种就是贴皮，在石头上贴上颜料涂染过的石皮，用药水高压加温，再磨制，这种方法跟硬木假紫檀也是一样的，其缺点就是浸泡过的石皮很松脆，颗粒粗大，浑浊不透，干结如疤，还有就是难以受刀，雕刻时也只能刻制组线条景物，不能精雕细刻。”
“田爷威武！”孔四一个大大的马屁奉上，他摆摊也常有买些各地石，不过价格都很低，正常人都知道那就是工艺品啦，就像老头子说的，明明卖你一个工艺品，你非要当宝贝买着，那就是你自己的事了！不过还别说，这种人真不少！
吴晨听得入迷，差点忘了自己的正事，见孔四给大家续茶，才想起来自己最关心的问题，搞了半天都在讨论这方印石的材质上了。他见田老一口气说了那么多，也不好马上就问，就想等老爷子喝口茶歇了口气再说。
还好孔四知道吴晨疑惑所在，等了一会，先替他问了出来，这方印章到底是不是天祥的私章，还是后人仿的。
田老沉默了一会，摇了摇头，说道：“我只能肯定的是这块印石的确是田黄，要说天祥的私章，不敢确定，这里面疑点颇多，其一石头的包浆似乎没那么老，除非当年刻了之后没有怎么用过。不过话说回来，既然是私章，除了作为私人印信之外，也是主人的玩物，应该是经常放在手边把玩才是；其二石材印章应该是从元代王元章开始；其三田黄是在明清才开始盛行；虽然疑点不少，但是要说后人仿制也有点说不过去，谁得了这么一块极品田黄，会眼巴巴的去仿制天祥的印章？这些我都无法解答，印章收藏一直较冷门，关注点主要有篆、刻法、印泥、质地、外形等等，除了材质方面，我对于制印本身也不是很在行。”
最后一句话说得吴晨跟孔四都是一愣，看来真是术业有专攻啊，像田老这样的收藏家都只是一知半解。孔四嘟囔了一句，早说呀，前面说了那么多，都没有最后一句有份量啊。
“呵呵，你们也别担心。”田老见他们的表情，呵呵一笑，“我虽然一知半解，不过我有个老友，姓刘，那真是大家！就是上次说过带你们去拜访他的。我对印章这点见识也是从他那里学来的。刚好他最近会回广府，到时候带你们一起去拜访一下。”
吴晨跟孔四也只能唯唯称是，至于什么姓刘的，没听说过，估计是什么专业教授之类的，这些人虽然在行业外名声不显，不过在专业领域那可是权威。
虽然无法鉴别出来，不过既然聊得开心，田老还是给他们稍稍普及了一下印章的一些常识。天朝的雕刻字，最古老的有殷的甲骨，周的钟鼎，秦的刻石等，凡在金铜玉石等素材上雕刻的字通称“金石”。
所以自古就有一门专门的学科叫“金石学”，如李清照的丈夫赵明诚就是有名的金石学家。玺印也是“金石”的一种，关于其起源或说商代，或说殷代，至今尚无定论。
但是根据遗物和历史记载，至少在春秋战国时已出现，战国时代已普遍使用。如战国时期，主张合纵的名相苏秦佩戴过六国相印。近几年来，出土的物又把印章的历史向前推进了数百年。也就是说，印章在周朝时就有了。
传世的古代玺印，多数出于古城废墟、河流和古墓。有的是战争战败者流亡时所遗弃，也有在战争殉职者遗弃在战场上的，凡在战场上虏获的印章必须上交，而官吏迁职、死后也须脱解印绶上交。
其它有不少如官职连姓名的，以及吉语印、肖形印等一般是殉葬之物，而不是实品。此外在战国时代的陶器和标准量器上，以及有些诸侯国的金币上，也有用印章盖上名称和记录上制造工匠的名姓或图记性质的符号，也被流传下来。
在秦以前，无论官、私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至（清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。
先秦及秦汉的印章多用作封对象、简牍之用，把印盖于封泥之上，以防私拆，并作信验。而官印又象征权力。造纸术出现之后，因为简牍变为纸帛，封泥的办法就逐渐废除，改为印章用朱色钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识，遂成为我国特有的艺术品之一。
古代多用铜、银、金、玉、琉璃等为印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后才开始盛行石章，到了今天，用料酒更杂了，天桥那些刻假章的，如果是一次性用的，甚至连萝卜都用上。
田老给两人粗粗介绍了一些印章的一些常识，日头已近午，孔四跟吴晨就留下来蹭饭，趁着孔四去忙乱他的山东菜，田老自顾的把玩那方印章，虽然万分喜爱，但也没询问吴晨是否转让，吴晨自然也是不提的。
一顿饭后，为了不打扰田老午休，两人跟他约好等他消息，一同拜访叶老，就告辞出来了。吴晨想着第二天也没事干，干脆就约孔四一起去平洲看赌石，孔四一点摆摊的自觉都没有，爽快的答应了，说啥时候出给他个电话就成。
……………………
第二天吴晨照旧睡到快午，吃了个午饭，去开了龙泽的吉奥，搭上孔四，也不知道开了多久，来到平洲的玉石街。平洲素着“玉镯之乡”的美称，主要产品有玉镯、戒面、小花件及翡翠雕刻件、大型摆件等，特别是玉镯，手工尤为精致，举世闻名，此外“平洲扣”也是闻名遐迩。
经过30多年的展，平洲已成为国内四大玉器市场之一、最大的缅甸翡翠玉石集散地、全球最大的光身玉器加工批基地。当然，近些年来，由于揭阳市阳美的快速崛起，世界第一翡翠原料集散地的美誉已经被阳美夺走，这是一个很怪的现象，具有天时地利的云南腾冲等地反而竞争不过这两个地方。
这里虽然出名，不过吴晨却没来过，他又不是行内人，之前就算想看玉，华林玉器街尽可满足他的需求，相起来，平洲要大的多，特别是赌石毛料店铺很多，相应的捡漏的可能也就要大很多，因此吴晨才想到这里来。
路上一商量，才知道孔四居然也是没有来过，他专注古玩倒卖，对玉石反而不如吴晨了解！吴晨暗暗叫苦，这算不算所叫非人？
两人到了平洲，才知道这里虽然号称玉器街，却是个小镇，多条街道交错纵横，许多个玉器城座落各处，最近还建了个民俗村。两人跟没头苍蝇一般转悠了半天，终于到了玉器化广场，停好车，一打听还真不小心走对了地，这里左拥博物馆，右揽翠宝园，辐射平洲玉器旧街，正是心地带。
他们打听的那个市场管理人员，听说他们是来赌石的，很好心的提醒他们过段时间这里会有公盘，现在已经陆续有店家往这边囤货了，平洲玉石毛料公盘竞标场就在对面那座交易心后面，可以先去看看。
两个人对于什么是公盘并不太了解，也不在意，顺着那人指的方向，过了大街，到了一个叫“摩斯沙”的毛料心，看着挺大的，一头就扎了进去，只觉得凉意阵阵，跟外面的炙热完全不是一个世界。
进到里面，先享受了一阵冷气，这才打量了�