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郎樵脸色有些发白，显然是想起了刚才那十多具血淋淋的尸体。他想了想，说：“现在看起来情况比较清楚，但实际更加复杂了——吃自己亲生骨肉的父亲，一个被毁容的戏子，一群因为饥饿而暴动的饥民，这三件事情，它们中间究竟有什么样的联系？或者，其实根本就没有联系？”
“要想解开这个迷，还需要去西校场和阿星失踪的地方才行！”龙飞仰望北面的夜空，脸色沉得比沉沉的夜色还要浓郁。
第七章尸变
离开永陵，郎樵把龙飞送回了蓉城师大，又回警局去了，说是等上午把韩心儿的资料收集完毕，就来找他。回到房间，龙飞把满身汗泥的身子用冷水擦了下，疲惫地躺在床上，困意立刻涌了上来。
但刚一闭上眼睛，十几具血淋淋的尸体就出现在他眼前。还有那个韩心儿，美丽的、丑恶的韩心儿；还有三个血淋淋的头骨。。。。。。大脑一直混乱地交替着这些印象，龙飞在床上翻来覆去地迷糊着，突然间猛地睁开眼睛，一缕金色的阳光射在窗口，原来已经天亮了。
头又痛又木，龙飞摇摇晃晃地洗漱完毕，找了家网吧，开始搜索韩心儿的资料。他先打开搜索网站，键入“韩心儿”，结果显示一共有大约220项近似内容。但一连翻了两页，都是讲一款名叫《剑灵》的网络游戏的角色：韩心儿——飞剑门弟子，芳龄二十，带着一点天真的个性，身手敏捷，对于暗器的使用十分拿手，是个敢爱敢恨的深情女子，对于感情。。。。。。龙飞看得打哈欠，又换了个搜索网站，这次出了700来条相似结果，但多数结果仍然是介绍这款《剑灵》网游的。他耐着性子，一页一页地逐条仔细查看，终于，在看到第5页的时候，发现了这么一条消息：
自古红颜薄命。。。韩心儿唱功卓越，隐隐被誉为当时川剧旦角新秀中第一，奈何时局动荡，人且如蝼蚁，生于将相王侯之家的女子尚无法自主，更何况地位几同于娼优伶人的戏子。。。韩兰心蕙质，玉洁冰清，然性格孤傲，落落不群，故人颇有恨怨。其后暴民竟以镪水泼其面，花容顿失，几如罗刹之鬼，令世人叹惋不息。一代名旦，不意凋零如此，可叹天意弄人，天意弄人。。。
这则短文是一个blog里转载“绿云楼主”的话，看来这个绿云楼主是个性情中人，对韩心儿意外竟连用“天意弄人，天意弄人”来表达叹惋之情。但除此外再也看不出其他有用的信息。龙飞又仔细将余下的信息排查了一遍，都没有查到直接讲述韩心儿事迹的内容。大致都是讲她早年成名，但还处在崭露头角时，就意外被“暴民”用镪水毁容，从此不知所终。
“暴民”？究竟是什么暴民？怎么会用镪水去毁掉一个年轻女子的容貌？
龙飞脑子里立刻冒出第三者插足、被原配买凶毁容的若干现代版报导来，不由得苦笑起来。他振作起精神，又键入“饥荒、四川、解放前、吃大户”，结果只有10来项内容，看不出和永陵那里的幻境有什么关系。他又键入“饥荒、四川”，居然有8万项近似结果，首先是讲大跃进的饥荒，再看下来，出现了一条“史海钩沉：饿到人吃人……1936年的四川特大饥荒”。龙飞心中一跳，赶紧点开：
“从1930年到1937年，是四川近代历史上天灾人祸频繁、民不聊生的年代。旱灾、水灾、雹灾、虫灾、匪灾……连年不断。据当时报纸和省“赈济会”公布的资料，1932年全省有16县受灾，1933年增至53县，1934年为101县，1935年为108县，1936年、1937年几乎无县不灾。而人祸更可怕，军阀割据，连年混战，苛捐杂税多如牛毛。富户乘势囤积居奇，米价疯涨。
1936年到1937年上半年，久旱不雨，灾情蔓延全四川。活不下去了，兴文县饥民组织集体“吃大户”，他们写的“告白”字字血泪：“连年水旱，绝少收成，卖儿则无人承受，贻妇则有户皆穷。饥肠辘辘，众口嗷嗷。菜草已难于采撷，泥土不能供滋养。肩炭一挑，终日不遇买主，沿途乞食，到处辄少炊烟。前途茫茫，恐尽人皆饿殍。况复地方大富，方据粮以居奇……言之戚矣！故特约集垂绝之贫民，为吃大户之组织。凡可果腹，即可请求，其他衣物，不准夹带，俾有别于土匪，庶延续乎残生。谨此告白，同人垂鉴。”（见1934年5月18日重庆《济川公报》）尽管饥民实属无奈去“吃大户”，威远县政府仍诬为“匪类”，加以拿办。”
看到这里，龙飞心中狂跳。永陵幻境里，饥民的带头老人所念的“乞命”书，内容竟与这份兴文县饥民的“告白书”的开头一摸一样！不用想，也可以知道两者间有着莫大的联系。不过兴文是宜宾的，距离蓉城还有几百公里，永陵怎么会出现那里的幻境呢？龙飞没再多想，又继续看了起来。
“更令国人震惊的，是四川频频传来惨绝人寰、饥民吃人肉的可怕消息。1936年5月4日《天津日报》载《成都通讯》说：“今年树皮吃尽，草根也吃完，就想到死人的身上，听说死尸的肉每斤卖五百文，活人肉每斤卖一千二百文。‘省赈会’特派员王匡础到六口场视察，在一肖姓的屋里发现女饥民张彭氏、何张氏等围食死尸。通江麻柳坪有一妇女杨张氏因生活艰难，携其六七岁及九岁的两个女儿向他处逃荒。不料走不远时该妇倒毙道旁，二女饥极，就在她娘身上啮面部及身上的肉充饥。”饿极小儿啃食母亲尸肉的残酷情景，令人咋舌。
万源县饥民吃死人肉已是见惯不惊，更可怕的是杀及活人及小孩充饥的事。1936年4月10日《重庆快报》载《邻水通讯》说：“近有桐木洞贫妇邱氏因迫于饥饿，将其3岁小女杀而食之，以延旦夕之命。”同一天的《赈务旬刊》载：“涪陵饥民、丰都饥民，烹子充饥，杀食胞弟。苍溪饥民，阆中饥民惨食子女，烧食小孩。”
因饥荒吃人的案子频发，官府也无可奈何。《新民报》上的一篇《巴中通讯》记载了另一惨闻：“巴中县第一区贫农曾明国夫妇煮吃人肉充饥，经县府于2月15日抓获审讯，据曾明国及妻刘氏同供：金宝寨人，年50岁，有小子女各一，佃张姓山地耕种。去年大旱，半年不雨，野无青草，饿殍在途，我家只得沿门求吃，不得一饱，延至腊月十二日，饥寒交迫，奄奄待毙，因见路边饥毙乞丐中，有白姓二小孩，想前人有荒年吃人之说，是夜取回屋，去其肠胃头骨，煮肉作食，藉以充饥肠。不数日，饥毙一张姓小孩，复行取回，如法煮吃，嗣将年终，窃见赖姓埋有已毙之小女孩，我就先后刨回，仍如法炮制，收贮两桶，存作过年度岁之需，忽被团正查出，说我吃的活小孩，解送我来案。我实固生计断绝，没有办法，所以偷吃死尸，请调查施恩等语。县府以其饥寒所迫，亦甚怜悯，惟前后煮吃四小孩，究系乘其将毙而食之，抑或盗取死尸煮吃，候派员查勘真实后再行核办。”李石锋先生有幸保存下这张报纸剪报，报上有张照片：头缠布帕身著破褂赤脚的曾明国，满脸茫然愚昧可怜状，两提桶内装着储备度荒的人肉，地上摆着三个人头……这篇题为《曾明国饥饿吃人图》的剪报后刊于《龙门阵》1982年6期。”
三个人头！
龙飞的脑海里顿时浮现出武候祠外古井里那三个血淋淋的头骨来。不过那个中年乡农吃的是自己的孩子，比这个因饥饿而吃人曾明国更加凶恶残暴。他又仔细看了几篇文章，报导内容大同小异，都是讲述1936年到1937年上半年四川这场旷日持久的饥荒的，其中人吃人的惨剧一幕比一幕血腥、残暴，看得龙飞心里发紧。
毫无疑问，武候祠和永陵的幻境，都和1936年的饥荒有联系。可是，韩心儿，一个漂亮的花旦，后来又惨遭毁容，她和这场饥荒又会有什么联系？
脑袋又痛起来了，龙飞使劲狠掐了几下，看看表，居然快12点了。他想了想，拨通了郎樵的电话。电话那头，郎樵居然支支吾吾地说了半天，龙飞才知道，郎樵居然就在蓉城师大，而且带了几个队员，还有个道士，正在挖掘韩心儿的尸体，准备做法事！龙飞大怒，狠狠地把电话掐断，冲出网吧找了家面馆坐下，郎樵的电话又打了过来，他看了一样，又狠狠地掐掉，随便关了机。然后喊了碗红烧牛肉面，气鼓鼓地吃了起来。
一碗面条下肚，龙飞心情稍稍好了点，他又打开手机，拨通了郎樵的电话。郎樵连声道歉，说是怕他太累，而且警队私下和这个道士有长期合作云云。龙飞冷笑两声，�