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秦，如饕餮怪兽，蚕食了周围一切可以看到的地方，它的领土，大到了让人无法想象的地步，大秦国的电话线，也朝着世界各地拉了出去。大秦国停留过的地方，都可以在瞬间和人说话，沟通，一条铁路也正在这样的环境下开始了建设。在非洲，澳洲，美洲，南洋，分别有三十多个飞机场投入到了建设当中。
那些大陆上，铁路飞快的构建，标准化的铁路通过以后，上面就开始有列车呼啸了，发展的速度……发展的速度，就是奇迹产生的速度，在黄丽丽执政的最后一年里，这些建设都开始一一的进行，而在黄丽丽执政当中，影响最为巨大的一条政策也新鲜的出台了，他影响了后代足足千年——
《与自然的和平共处，于动植物以生存，于人之集群社会，广教育方便之议案》
这是一份近乎于全票通过的议案，这个议案说的内容，就是将地广人稀的地方的人口进行集中，将那些没有必要硬性占领的土地归还给动物，人类要生活在都市之中，分布几个大型的粮食产区，进行一种社会化的改革，加速推进教育建设的议案。这个议案最主要的，几乎就是那个归还动物生存空间，和自然和平共处了。
人，能用得了那么多的地方吗？答案是显然的，用不了。所以人类完全可以在一些环境优美的地方集群居住，将那些山势险峻，或者是草原深处等地方不适合人类生活的土地归还给动物，除了一些特殊的练兵需求之外，最大程度的保护自然，生态！
石破！惊天！
第一个反对这个提案的不是大秦国的人，而是大宋全国……农耕文明，实际上就是一种和自然争夺土地的文明，他们当然会有理由来反对这些。但是这些又有什么关系呢？很快，西夏国就对大宋国多管闲事的做法发出了坚决的抗议和谴责！
第九十一章 禹王教
干涉别国的主权，内政，是一件很严肃的事情——在这个问题上，大秦国显而易见的来了一个混淆概念。大宋无奈而憋屈的接受了这么一个现实，只能出卖了自己的一处稀土矿，才是将事情平息了下来……
你说，农耕民族，前些年还毁林开荒呢。
现在怎么就？
哎，没的说啊——
大秦国给大宋的印象不仅仅就是发达，有钱，人民的生活水平高，而且甚至于还有一些妖魔化了。就好像是清末时候的国人对于洋人的认识一样，要吃人，会喷火，只有道士才可以匹敌！
这种认识无疑是愚昧的。
但是这样的结果却也不是不能让人接受，至少大秦国的人走在大街上，没有什么人敢招惹。本身不是大爷，也给惯称大爷了。
在天魔女的暗中操纵之下，一个称作是“禹王教”的宗教成立了。
禹王教膜拜的神，就是大禹！
大禹，治理水患，功在当代，利在千秋，而且还是千古圣皇，这样的人成为被人膜拜的神灵，让人的身心得到洗礼，是最合适不过的事情了……
至于经卷——
这个事情一个人是做不完的。
所以大秦国的人，尤其是那些文学工作者则是聚集在了一起，开始为了这一项伟大的事业而到处剽窃。基督教的一切教义，佛教的内容，道教的神仙，这些东西结合在了一起，就成就了一本东方的圣经：
大荒经！
禹王说，人生来有罪，所以……
禹王说，人生而平等……
禹王说，……
作为禹王虔诚的信徒，原本的基督徒都改变信仰了。没办法，禹王似乎就是基督啊，你不见那大洪水？你不见大禹王规矩治水？你不见……
不说别的，至少在逻辑上面，这一本大荒经更加的严密，更加的无懈可击。
如果，里面的禹王说，为了真理，百死可亦。
如果，禹王说，放弃任何不切实际的妄想和序言，脚踏实地的做事，才可以上天国，不知道那些儒家的书生是不是会集体的崩溃？但是这些又和大秦国有什么关系呢？信仰禹王教的，都是普通的百姓——
他们穷困，潦倒，他们为了一日三餐而挣扎，他们是一群需要救赎的人。就是在这个时候，一群白衣教士出现了。
你不能奢求他们有多高的觉悟。
但是在这一群白衣教士如同观音菩萨一般慈悲的话语和行动之中，他们也心肝情愿的成为了禹王教的信徒。
大禹王，谁能反对？
禹王教就如同是燎原的野火，只是在数月之间，就传遍了大江南北，信徒超过了数十万众，这件事情，更是引起了大宋朝廷的恐慌。但是呢，他们却一点儿办法也没有——教义之中的大禹王是一个义人，并不是神。
教义之中的大禹王现在并不存在，至少朝廷还没有小气到挖坟绝户的地步！至少现在的朝廷也没有勇气去对付这个人。你皇帝皇帝，敢不尊敬大禹王吗？一个新的势力，一个由贫困阶层组成的势力，正在酝酿！
好人不长命，祸害活千年。
别问我什么是真理，这个就是真理——所以黄涛这样的人就好好的活着，祸害了一个还不够，还要祸害一大片。一个禹王教，人心惶惶。
“禹王说，人人生而平等——”
大街上，几个衣衫褴褛的人和一群青衣家丁对峙，那些家丁的背后是一个褐色丝绸长衣的财主，虽然那些家丁手里提着棍子，还有一条一条凶恶的狼狗虎视眈眈，但是那几个衣衫褴褛的人却毫无畏惧。
他们跨上前一步……
“禹王说，人生而有罪！”
“疯子，都是一群疯子，给我打，狠狠的打！”
棍棒噼里啪啦的落下去，但是几个衣衫褴褛的人却毫不躲闪，声音之中带着一些痛楚，却无比的坚定……
“禹王说，别人打我一拳，我就要打他一拳！”
“禹王说，无人有剥夺人生命的权力！”
“禹王说，要勇敢的面对生活，要坚强的面对生活，要坦然面对你的罪……”
“禹王说，良善终究战胜邪恶！”
他们用自己的拳头，用自己能够动用的一切力量，一拳一拳的和这些家丁硬生生的对抗了起来，他们不会躲闪，只会你打我一下，我打你一下——
他们，就好像是骑士。
“打，给我狠狠的打——”
老财主有些恐惧了，躲进了大门里面。
几个衣衫褴褛的人已经倒下了三四个，唯一一个还在站立的，目光却依旧坚定无比，看着那些围拢过来的家丁，一字一句的说道：“禹王说，受苦难的穷人应该联合在一起，这样邪恶的势力才会感觉到恐惧！”
“嘭——”
一根棍子狠狠的敲击在了他的脑门上。
那个信徒一下子倒了下去，才是不长的时间，就又有一些人冲击了过来，为首的一个人高声的念诵者大荒经中的内容，后面的信徒也跟着念诵，最后汇聚成了一条声音的洪流，充斥了所有的街道！
“禹王说，在他的国后，会出一个罪人，他以血脉来划分人的等级。这一个罪人，妄图与颠覆禹王的子民……”
“禹王说，那一场洪水啊……”
家丁，被声浪淹没，被人流淹没。
信徒似乎无穷无尽，禹王教的势力太大了，大到了一种让人恐惧的地步。虽然禹王教的教义之中没有详细的说那个罪人是什么人。但是只要是知道一点儿学问的，就会想到这个人的名字，姓孔，名丘。
寻求富贵不是他的错——
他的错，就错在了揪着自己的身份不放。也许有人说他教授自己的七十二贤是广开了教育，其实这个本身就是一种扯淡。明白的人都知道孔子看不起什么，他亲口说的，看不起某个弟子去务农。
连老师都是这样，那他的徒孙孟子就更别说了——名为贵，社稷次之，君为轻，这种空话，套话，我也会说。
嘿嘿，哈哈，咔咔……
没有什么不好理解的，现在的小秘书可比这个会拍的多了。
现在，某些人还不是一直都在叫嚣着“我们是人民的公仆”“人民利益高于一切”，实际上呢？不过一群现代版的孔孟集团罢了。
第九十二章 宋乱，练功，天网计划
冲突开始升级了——从一个县城，到达另外一个县城，农民，贫困的百姓和富庶，为富不仁的地主之间的矛盾开始公开化。这个并不是一场宗教引发的社会矛盾，而是本来就存在的社会矛盾被人解开了疮疤——
无论如何的粉饰，无论你如何的口绽莲花，无论你是否是将头上的癞头疮费尽心机的形容成为艳若桃花。癞头疮还是癞头疮。
矛盾，也依旧还是矛盾！
朝廷对此保持了沉默，他们不能够去制止禹王教，也不能去对付富裕的地主阶级，毕竟那些阶级的人才是真正的自己人…�