按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
幽谑刂苎欠蛭酉噶唬盒旃阍唬骸霸诔ぐ参鳌！斌S按：如淳曰“长安图细柳仓在渭北，近石徼”。张揖曰“在昆明池南，今有柳市是也”。：按：辅故事细柳在直城门外阿房宫西北维。又匈奴传云“长安西细柳”，则如淳云在渭北，非也。宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯：徐广曰：“表作松兹侯，姓徐，名悍。”军棘门：：徐广曰：“在渭北。”骃案：孟康曰“在长安北，秦时宫门也。”如淳曰“辅黄图棘门在横门外”。以备胡。数月，胡人去，亦罢。
天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，：韦昭曰：“弛，废也。废其常禁以利民。”减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾：应劭曰：“水漕仓曰庾。”胡公曰：“在邑曰仓，在野曰庾。”：郭璞注苍云：“庾，仓无屋也。”胡公名广，後汉太尉，作汉官解诂也。以振贫民，民得卖爵。索隐崔浩云：“富人欲爵，贫人欲钱，故听买卖也。”
孝帝从代来，即位二十年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，：徐广曰：“露，一作‘灵’。”：顾氏按：新丰南骊山上犹有台之旧址也。召匠计之，直百金。上曰：“百金民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣綈衣，：如淳曰：“贾谊云‘身衣皁綈’。”所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。：苏林曰：“假音休假。借音以物借人。”群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
後年六月己亥，帝崩於未央宫。：徐广曰：“年四十。”遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，：瓚曰：“方，四方也。内，也。犹云外也。”靡有兵革。：徐广曰：“一云‘方内安，兵革息’。”朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，：如淳曰：“与，发声也。得卒天年已善矣。”其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。：服虔曰：“践，翦也。谓无斩衰也。”孟康曰：“践，跣也。”晋灼曰：“汉语作‘跣’。跣，徒跣也。”：汉语是书名，荀爽所作也。绖带无过寸，毋布车及兵器，：应劭曰：“无以布衣车及兵器也。”服虔曰：“不施轻车介士也。”毋发民男女哭临宫殿。宫殿当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，索解谓柩已下於壙。服大红十五日，小红十四日，纤日，释服。：服虔曰：“当言大功、小功布也。纤，细布衣也。”应劭曰：“红者，祥大祥以红为领缘也。纤者，禫也。凡十六日而释服。”：刘德云：“红亦功也。男功非一，故以‘工力’为字。而女工唯在於丝，故以‘糸工’为字。十六日，以日易月故也。”佗不在令者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，集解应劭曰：“因山为藏，不复起坟，山下川流不遏绝也。就其水名以为陵号。”：霸是水名，水径於山，亦曰霸山，即芷阳地也。毋有所改。归夫人以下至少使。”：应劭曰：“夫人以下有美人、良人、八子、子、长使、少使，凡辈，皆遣归家，重绝人类也。”令尉亚夫为车骑将军，属国悍：徐广曰：“姓徐。”骃按：汉书百官表“典属国，秦官，掌蛮夷降者”。为将屯将军，：李奇曰：“冯奉世为右将军，以将屯将军为名，此监主诸屯也。”郎令武为复土将军，：如淳曰：“主穿壙填瘗事者。”：复音伏。谓穿壙出土，下棺已而填之，即以为坟，故云复土。复，反还也。又音福。发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，：按：百官表云内史掌理京师之官也。景帝更名京兆尹也。藏郭穿复土属将军武。
乙巳，：汉书云：“乙巳葬霸陵。”皇甫谧曰：“霸陵去长安十里。”群臣皆顿首上尊号曰孝皇帝。
太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，：应劭曰：“始取天下者为祖，高帝称高祖是也。始治天下者为宗，帝称太宗是也。”制礼乐各有由。闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，：张晏曰：“正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言纯也。至武帝时，因八月尝酎会诸侯庙，出金助祭，所谓‘酎金’也。”奏武德、始、五行之舞。：孟康曰：“武德，高祖所作也。始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人执干戚。始舞执羽籥。五行舞冠冕，衣服法五行色。见礼乐志。”：应劭云：“礼乐志始舞本舜韶舞，高祖更名始，示不相袭。五行舞本周武舞，秦始皇更名五行舞。按：今言‘奏武德、始、五行之舞’者，其乐总象武王乐，言高祖以武定天下也。既示不相袭，其作乐之始。先奏始，以羽籥衣绣居先；次即奏五行，五行即武舞，执干戚而衣有五行之色也。”孝惠庙酎，奏始、五行之舞。孝皇帝临天下，通关梁，不异远方。：张晏曰：“孝十二年，除关，不用传令，远近若一。”除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，：徐广曰：“减，一作‘灭’。”不私其利也。罪人不帑，：苏林曰：“刑不及妻子。”不诛无罪。除刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝皇帝亲行之。德厚侔天地，：李奇曰：“侔，齐等。”利泽施四海，靡不获福焉。明象乎日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝皇帝庙为昭德之舞，：颖曰：“景帝采高祖武德舞作昭德舞，舞之於帝庙，见礼乐志。”以明休德。然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、二千石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝皇帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献祖宗之庙。：张晏曰：“王及列侯岁时遣使诣京师，侍祠助祭也。”如淳曰：“若光武庙在章陵，南阳太守称使者往祭是也。不使侯王祭者，诸侯不得祖天子也。凡临祭祀宗庙，皆为侍祭。”请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
太史公曰：孔子言“必世然後仁。：孔安国曰：“十年曰世。如有受命王者，必十年仁政乃成。”善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。：王肃曰：“胜残暴之人，使不为恶。去杀，不用杀也。”诚哉是言！汉兴，至孝四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成於今。呜呼，岂不仁哉！
孝在代，兆遇大横。宋昌建册，绛侯奉迎。南面而让，天下归诚。务农先籍，布德偃兵。除帑削谤，政简刑清。綈衣率俗，露台罢营。法宽张武，狱恤缇萦。霸陵如故，千年颂声。
………………………………
卷一十一 孝景本纪第十一
（） 孝景皇帝者，：汉书音义曰：“讳启。”：谥法曰：“繇义而济曰景。”孝之子也。母窦太后。孝在代时，前后有男，及窦太后得幸，前后死，及子更死，故孝景得立。
元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝立太宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。：（徐广曰：汉书亦作“系”。邹诞生本作“傒