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，斯已勤矣。言作史记，採经传百家之事，上下二千余年，此其甚勤于撰录也。又其是非颇谬于圣人。圣人，谓周公孔子也，言周也之教，皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老崇势利，是谬于圣人也。太史公《史记》，各显六家之宗。黄老、道家之宗，六经，儒家之首。序游侠则退处士，远货殖则崇势利。处士贱贫，原憲非病，夫作史之体，务涉多时，有国之规，备陈臧否，天人地理，咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固诋之，裴骃引序，亦通人之蔽也。而固作《汉书》，与《史记》同者五十余卷，谨写史记，少加异者，不弱即劣，何更非剥《史记》？乃是后士妄非前贤，又《史记》五十二万六千五百言，叙二千四百一十年事，《汉书》八十一万言，叙二百二十五年事。司马迁引父致意，班固父修而蔽之，优劣可知矣。论大道，则先黄、老而后六经，大道者，皆禀乎自然，不可称道也，道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰道，黄帝老子，遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。序游侠，则退处士而进奸雄，游侠，谓轻死重义如荆轲豫让之辈也。游，从也行也。侠，挟也持也。言能相从游行挟持之事。又曰：同是非曰侠也。奸雄，奸猾雄豪之人。述货殖，殖，生也。言货物滋生也。则崇执利趋利之人。而羞贫贱。此其所蔽也。此者是司马迁不达理也。冯班曰：“游侠货殖之传，词旨激扬，有为而言之，其志有可伤者。孟坚之言，未免深，至于先黄老后六经，自是史谈所论，谈当景之后，尚黄、老者随时也，至迁则不然矣。老子与韩非同传，仲尼为世家，自序言礼以节人云云，止言六经，不及黄、老，父子自不同。班孟坚、杨子云，言无分别，盖未审耳。”然自刘向、杨雄博极群书。皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚。俚，音里。刘德曰：俚即鄙也。崔浩云“世有鄙俚之语，则俚亦野也俗也。不俚，谓词不鄙樸也。其直，其事核。不虚美，不隐恶。故谓之实录。以上《汉书·司马迁传》賛。骃以为固之所言，世称其当。骃，音因。当，音西浪反。裴骃以班固所论司马迁《史记》是非，世人称班固之言。虽时有纰缪，纰，音匹之反。纰犹错也，亦作悂。字书云：织者两丝同齿曰悂。缪亦与谬同。实勒成一家。虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。总其大较，较，音角，较犹略也，则大较犹言大略也。较，犹明也。信命世之宏才也。案《孟子》云：五百年之间，必有名世者。赵岐曰：名世，次圣之才，物来能名，正一世者，生于圣人之间也。此言命者名也，言贤人有名于世也，宏才、大才，谓史迁也。考较此书，句不同，有多有少，莫辩其实。而世之惑者，定彼从此，是非相贸，真伪舛杂。贸，音茂。舛，音昌转反。言之迷惑浅识之人，或定彼从此本，更相贸易，真伪杂乱，不能辩其是非。故散大夫东莞徐广，研核众本，为作音义。作音义十卷，裴骃为注，散入百十篇。具列异同，兼述训解，徐作音义，具列异同之本，兼述训解释也。麤有所发明。而殊恨省略。殊，绝也。《左传》曰：斩其木不殊。言绝恨其所撰大省略也。省，音山景反。王鸣盛曰：考《宋书》五十五卷徐广本传云，字野民，东莞姑幕人，云云。此传叙述颇详，并不言广注《史记》。《晋书》八十二卷本传、《南史》十卷本传并同，盖偶然漏略。聊以愚管案东方朔云，以管窥天，以蠡测海，皆喻小也，然此语本出庄子，今云愚管者是骃谦言已愚陋管见，所诚不能远大也。增演徐氏。演，音羊善反。增，益也。言裴骃更增益演徐氏之说。采经传百家，并先儒之说，采，取也。或取传说，採诸子百家，兼取先儒之义，先儒谓孔安国、郑玄、服虔、贾逵等是也，言百家，广其非一。豫是有益，悉皆抄内，竝採经传之说，有裨益《史记》，尽抄内其。抄，音楚交反。删其游辞，取其要实。删，音师颜反。删，除也。去经传诸家浮游之辞，取其精要之实。或义在可疑，则数家兼列。数家之说不同，各有道理，致生疑惑，不敢偏弃，故皆兼列。汉书音义，称臣瓒者，莫知氏姓。案即傅瓒，而刘孝标以为于瓒，非也。据何法盛《晋书》，于瓒以穆帝时为大将军诛死，不言有注《汉书》之事，又其注《汉书》，有引禄秩令及茂陵书，然彼二书亡于西晋，非于所见也。必知是傅瓒者，案《穆天子传》目录云：傅瓒为校书郎，与荀勗同校定《穆天子传》，即当西晋之朝，在于之前，尚见茂陵等书。又称臣者，以其职典祕书故也。瓒，音残岸反。洪颐煊曰：臣瓒刘昭续《汉志》补注，刘孝标《类苑》，《杜氏通典》，俱作于瓒。《史记索隐》李善选注，俱作傅瓒。郦道元《水经注》又作薛瓒，颜氏《汉书叙例》，不载薛瓒之说。今直云瓒曰。又都无姓名者，但云汉书音义。《汉书音义》有全无姓名者，裴氏注《史记》直云《汉书音义》，案大颜以为无名义，今有六卷，题云孟康，或云服虔，盖后所加，皆非其实，未详指归也。时见微意，有所裨补。见，音贤见反。裨，音卑，又音频移反。裨，益也。裴氏云，时见己之微意，亦有所补益也。譬嘒星之继朝阳，嘒，微小貌也。《诗》云：嘒彼小星，五在东。言众无名微小之星，各随心五噣，出在东方，亦能继朝阳之光。嘒，音火慧反。朝阳，晶也。嘒星继朝阳，喻己浅薄而注《史记》也。飞尘之集华帲АＮ髟阑剑叽蟆Ｅ崾献杂鞑旁迩嵝。绶沙局溃嗄艹善涓叽蟆！豆茏印吩疲汉２淮撬誓艹善浯螅簧讲淮峭粒誓艹善涓摺；嗪矗秩缱帧６淝牵墩濉芬嗄艹善涓叽罅挚上鳌Ｒ孕煳尽Ｐ旃恪兑粢濉罚嬷罴乙焱室孕煳疽病：旁患狻Ｎ聪暝蜚诟ジ乙芩怠Ｓ形聪晟笾Γ蜚诙宦郏桓乙悦r臆之而妄解说也。人心不同，言人心既不同，所见亦殊别也。闻见异辞。耳闻目见，心意既乖，其辞所以各异也。班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。耳闻止见，心意既乖，其辞所以各异也。班氏所谓疏略抵捂者，依违悉辩也。裴氏言今或依违不敢复更辩明之也。案周公世家叙传曰：依之违之，周公绥之也。愧非胥臣之多闻，晋大夫曰季，名曰胥臣，案《国语》称晋公使赵衰为卿，辞曰：栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅。又胥臣对公，黄帝二十五子，及屯豫皆八等事，是多闻也。子产之博物。郑卿公孙侨字子产，案《左氏传》，子产聘晋，言晋侯之疾，非实沈台駘之祟，乃说饮食哀乐，及内官司不及同姓则能生疾。晋侯闻子产之言曰，博物君子也。妄言末学，芜秽旧史。岂足以关诸畜德。庶贤无所用心而已。关，预也。畜德，谓积德多学之人也。裴氏谦言已，今此《集解》，岂足关预于积学多识之士乎？正是冀望圣暴风骤雨，胜于饱食终日无所用心，愈于论语不有博弈者乎之人耳。庶，几也，言区区编摩，亦胜群居终晶无所用以之人耳，索隐聩聩。
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史记正义佚序
（） 泷川资言＇日本＇ 撰并注，el16 抄录自泷川资言《史记会注考证》。
张守节正义不传，四库全书提要既论之矣。钱大昕十驾斋养新录亦云。吴郡志人物门云，前汉角里先生，吴人，史记正义引周树洞历云。姓周，名術，字元道，太伯之后，汉高祖时，与东园公、绮里季、夏黄公俱出定太子，号四皓。史记正义，角里先生一号霸上先生。又云。今太湖洞庭山西南有禄里村是。今史记南北雍刻，于留侯世家但载索隐说，以周術为河内轵人，初不载正义之。盖正义之散落多矣。圈称陈留耆旧传自序，圈公为秦博士。避地南山。惠太子以为司徒。至称十一世。洪氏搿停腥褡耢瘛４思此酿┲肮病；峄渎荚赜葜傧枞ァ［创罄锘乒嗉海┣刂溃咦婕蹿瑁荒芤恢麓恰；莸酃茫鲈蚣媚选４思此酿┲乒病３疲喝恕Ｗ允銎湎却傧枭诤耗匪菹缦汀Ｋ越缘辈煌６饕乖囟肮这谆乒沾蓿谌κ嫌菔纤担枚蝗 Ｓ尬剿酿┲彰锞樱饭任廾鳌０仓住⒋拗厥牵Α⒒浦胤呛酢０仓苁踔鼐雍幽冢痪游夂酢Ｊ芳钦迨Т稳撕纤饕辶绞椋⑷胝拢由鞠鳎共坏眉亟谡婷婺俊Ａ伎商疽病Ｇ┘�