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‘不足福’。”：言楚王不明忠臣，岂足受福，故屈原怀沙自沈。
令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。：离骚序曰：“迁於江南。”
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父：音甫。见而问之曰：“子非闾大夫欤？：离骚序曰：“闾之职，掌王族姓，曰昭、屈、景，序其谱属，率其贤良，以厉国士。”何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流：按：楚词作“滑其泥”。而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜：按：楚词此“怀瑾握瑜”作“深思高举”也。而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，：王逸曰：“己静絜。”受物之汶汶者乎！：王逸曰：“蒙垢污。”：汶汶者，音闵。汶汶犹昏暗也。宁赴常流：常流犹长流也。而葬乎江鱼腹耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”：蠖音乌廓反。温蠖犹惛愤。楚词作“蒙世之尘埃哉”。
乃作怀沙之赋。：按：楚词九怀曰“怀沙砾以自沉”，此其义也。其辞曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。：王逸曰：“陶陶，盛阳貌。莽莽，盛茂貌。”：音姥。：莫古反。伤怀永哀兮，汩徂南土。：王逸曰：“汩，行貌。”：王师叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“谓疾行也。”眴兮窈窈，：徐广曰：“眴，眩也。”：眴音舜。徐氏云：“眴音眩。窈音乌鸟反。”孔静幽墨。：王逸曰：“孔，甚也。墨，无声也。”：孔，甚。墨，无声。言江南山高泽深，视之眴；野甚清净，叹无人声。冤结纡轸兮，离愍之长鞠；：王逸曰：“鞠，穷。纡，屈也。轸，痛也。愍，病也。”：离湣。湣，病。鞠，穷。抚情效志兮，俯诎以自抑。
劮揭晕髻猓６任刺妫唬和跻菰唬骸皠，削；度，法；替，废也。言人勏鞣侥荆晕玻涑７ǘ壬形捶弦病！保簞音五官反。谓刻刳方木以为圆，其常法度尚未废。易初本由兮，君子所鄙。：王逸曰：“由，道也。”：本，常也。鄙，耻也。言人遭世不道，变易初行，违离光道，君子所鄙。章画职墨兮，前度未改；：王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明於所画，念其绳墨，修前人之法，不易其道，则曲木直而恶木好。”索隐章，明也。画，计画也。楚词“职”作“志”。志，念也。馀如注所解。内直质重兮，大人所盛。：王逸曰：“言人质性敦厚，心志正直，行无过失，则大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄幽处兮，矇谓之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。矇，盲者也。诗云‘矇瞍奏公’。章，明也。”离娄微睇兮，瞽以为无明。：王逸曰：“离娄，古明视者也。瞽，盲也。”：睇，田帝反，眄也。变白而为黑兮，倒上以为下。：音户。凤皇在笯兮，：徐广曰：“笯，一作‘郊’。”骃案：王逸曰“笯，笼落也”。：笯音奴，又女加反。徐云一作“郊”。按：笼落谓藤萝之相笼络。：应瑞图云：“黄帝问天老曰：‘凤鸟何如？’天老曰：‘鸿前而麟後，蛇颈而鱼尾，龙而龟身，燕颣而鸡喙，首戴德，颈揭义，背负仁，心入信，翼俟顺，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延颈奋翼，五色备举。’”鸡雉翔舞。：楚词“雉”作“鹜”。同糅玉石兮，一■而相量。：王逸曰：“忠佞不异。”夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。：王逸曰：“莫昭我之善意。”：按：王师叔云“羌，楚人语辞”。言卿何为也。：羌音彊。
任重载盛兮，陷滞而不济；：王逸曰：“言己才力盛壮，可任用重载，而身陷没沈滞，不得成其本志也。”怀瑾握瑜兮，穷不得余所示。：王逸曰：“示，语也。”邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也。：王逸曰：“千人才为俊，一国高为桀也。庸，厮贱之人也。”：按：尹子云“千人曰俊，万人曰桀”。今乃诽俊疑杰，固是庸人之态也。质疏内兮，众不知吾之异采；：徐广曰：“异，一作‘奥’。”骃案：王逸曰“采，采也”。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰；：王逸曰：“重，累也。袭，及也。”重华不可牾兮，：王逸曰：“牾，逢也。”：楚词“牾”作“”，并吴故反。王师叔云“牾，逢也”。孰知余之从容！古固有不并兮，岂知其故也？：楚词作“莫知其何故”。汤禹久远兮，邈不可慕也。惩违改忿兮，抑心而自彊；离湣而不迁兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”进路北次兮，：北次将就。日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，：楚词作“舒忧娱哀”。娱音虞。娱者，乐也。限之以大故。：王逸曰：“娱，乐也。大故谓死亡也。”
乱曰：：王师叔曰：“乱者，理也。所以发理辞指，撮总其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，：二水名。按：地理志湘水出零陵阳海山，北入江。沅即湘之後流也。：说云：“沅水出牂柯，东北流入江。湘水出零陵县阳海山，北入江。”按：二水皆经岳州而入大江也。分流汨兮。：王逸：“汨，流也。”脩路幽拂兮，：楚词作“幽蔽”也。道远忽兮。曾唫恆悲兮，永叹慨兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。：王逸曰：“谓犹说也。”：楚词无“曾唫”已下二十一字。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？：王逸曰：“程，量也。”人生禀命兮，各有所错兮。：王逸曰：“错，安也。”定心广志，馀何畏惧兮？：楚词“馀”并作“余”。曾伤爰哀，永叹喟兮。：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可谓兮。知死不可让兮，原勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。集解王逸曰：“类，法也。”：按：类，例也。以为忠臣不事乱君之例。
於是怀石遂自汨罗以死。：应劭曰：“汨水在罗，故曰汨罗也。”：汨水在罗，故曰汨罗。地理志长沙有罗县，罗子之所徙。荆州记“罗县北带汨水”。汨音觅也。：故罗县城在岳州湘阴县东北六十里。春秋时罗子国，秦置长沙郡而为县也。按：县北有汨水及屈原庙。续齐谐记云：“屈原以五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每於此日以竹筒贮米投水祭之。汉建武，长沙区回白日忽见一人，自称闾大夫。谓回曰：‘闻君常见祭，甚善。但常年所遗，并为蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞上，以五色丝转缚之，此物蛟龙所惮。’回依其言。世人五月五日作粽，并带五色丝及练叶，皆汨罗之遗风。”
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差：徐广曰：“或作‘庆’。”：按：杨子法言及汉书古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、邹家皆无音，是读如字也。之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沈汨罗後百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。
贾生名谊，：名义。汉书并作“谊”也。雒阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡。吴廷尉为河南守，闻其秀才，：颜云：“秀，美也。”应劭云：“避光武讳改‘茂才’也。”召置门下，甚幸爱。孝皇帝初立，闻河南守吴公：按：吴，姓也。史失名，故称公。治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。帝召以为博士。
是时贾生年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生於是乃以为能，不及也。孝帝说之，超迁，一岁至太大夫。
贾生以为汉兴至孝二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，：汉帝时黄龙见成纪，故改为土也。为官名，悉更秦之法。孝帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。於是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，：绛、灌，周勃、灌婴也。东阳侯，张相如。冯敬时为御史大夫。乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”於是天子後亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。