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当此时，秦昭王使谒者王稽於魏。郑安平诈为卒，侍王稽。：卒，祖律反。王稽问：“魏有贤人可与俱西游者乎？”郑安平曰：“臣里有张禄先生，欲见君，言天下事。其人有仇，不敢昼见。”王稽曰：“夜与俱来。”郑安平夜与张禄见王稽。语未究，王稽知范睢贤，谓曰：“先生待我於亭之南。”索隐按：亭，亭名，在魏境之边，道亭也，今无其处。一云魏之郊境，总有亭，皆祖饯之处。与期亭之南，盖送饯已毕，无人处。：括地志云：“亭冈在汴州尉氏县西南十里。”按：亭冈在山部名也，盖“冈”字误为“南”。与私约而去。
王稽辞魏去，过载范睢入秦。至湖，：按：地理志京兆有湖县，本名胡，武帝更名湖，即今湖城县也。：今虢州湖城县也。望见车骑从西来。范睢曰：“彼来者为谁？”王稽曰：“秦相穰侯东行县邑。”范睢曰：“吾闻穰侯专秦权，恶内诸侯客，：内音纳，亦如字。内者亦犹入也。此恐辱我，我宁且匿车。”有顷，穰侯果至，劳王稽，因立车而语曰：“关东有何变？”曰：“无有。”又谓王稽曰：“谒君得无与诸侯客子俱来乎？无益，徒乱人国耳。”王稽曰：“不敢。”即别去。范睢曰：“吾闻穰侯智士也，其见事迟，乡者疑车有人，忘索之。”：索犹搜也。音栅，又先格反。於是范睢下车走，曰：“此必悔之。”行十馀里，果使骑还索车，无客，乃已。王稽遂与范睢入咸阳。
已报使，因言曰：“魏有张禄先生，天下辩士也。曰‘秦王之国危於累卵，：按：说苑云“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩。’荀息闻之，上书求见。灵公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博釭，加九鸡子其上。’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜色，定志意，以釭子置下，加九鸡子其上。左右惧慴息，灵公气息不续。公曰：‘危哉，危哉！’荀息曰：‘此殆不危也，复有危於此者。’公曰：‘原见之。’荀息曰：‘九层之台年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？’灵公曰：‘寡人之过也乃至於此！’即坏九层台也”。得臣则安。然不可以书传也’。臣故载来。”秦王弗信，使舍食草具。：谓亦舍之，而食以下客之具。然草具谓■食草莱之馔具。待命岁馀。
当是时，昭王已立十六年。南拔楚之鄢郢，楚怀王幽死於秦。秦东破齐。湣王尝称帝，後去之。数困晋。厌天下辩士，无所信。
穰侯，华阳君，：徐广曰：“华，一作‘叶’。”：穰侯谓魏厓，宣太后之异父弟。穰，县，在南阳。华阳君，羋戎，宣太后之同父弟，亦号为新城君是也。昭王母宣太后之弟也；而泾阳君、高陵君皆昭王同母弟也。穰侯相，人者更将，有封邑，以太后故，私家富重於王室。及穰侯为秦将，且欲越韩、魏而伐齐纲寿，欲以广其陶封。范睢乃上书曰：
臣闻明主立政，：按：战国策“立”作“莅”也。有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，原行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加於有功，而刑必断於有罪。”今臣之胸不足以当椹质，：椹音陟林反。按：椹者，椹也。质者，剉刃也。腰斩者当椹质也。而要不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试於王哉！虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复於王邪？
且臣闻周有砥砨，宋有结绿，梁有县藜，：薛综曰：“县藜一曰美玉。”楚有和朴，：县音玄。刘伯庄云珍玉朴也。此四宝者，土之所生，良工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？
臣闻善厚家者取之於国，善厚国者取之於诸侯。天下有明主则诸侯不得擅厚者，何也？为其割荣也。：割荣即上之擅厚，谓擅权也。良医知病人之死生，而圣主明於成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。语之至者，臣不敢载之於书，其浅者又不足听也。意者臣愚而不概集解徐广曰：“一作‘溉’，音同。”：按：战国策“概”作“关”，谓关涉於於王心也。徐注“音同”，非也於王心邪？亡其言：亡犹轻蔑也。臣者贱而不可用乎？自非然者，臣原得少赐游观之间，望见颜色。一语无效，请伏斧质。
於是秦昭王大说，乃谢王稽，使以传车：徐广曰：“一云‘使持车’。”：“使持车”，战国策之也。召范睢。
於是范睢乃得见於离宫，：长安故城本秦离宫，在雍州长安北十里也。详为不知永巷而入其。：永巷，宫狱也。王来而宦者怒，逐之，曰：“王至！”范睢缪为曰：“秦安得王？秦独有太后、穰侯耳。”欲以感怒昭王。昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢曰：“寡人宜以身受命久矣，会义渠之事急，寡人旦暮自请太后；今义渠之事已，寡人乃得受命。窃闵然不敏，：邹诞本作“惽然”，音昬。又云一作“闵”，音敏。闵犹昬闇也。敬执宾主之礼。”范睢辞让。是日观范睢之见者，群臣莫不洒然：徐广曰：“洒，先典反。”：郑玄曰“洒然，肃敬之貌”也。变色易容者。
秦王屏左右，宫虚无人。秦王跽：音其纪反。跽者，长跪，两膝枝地。而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉：音赖，癞病也。言漆涂身，生疮如病癞。被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、：徐广曰：“一作‘羌’。”孟贲、：许慎曰：“成荆，古勇士。孟贲，卫人。”王庆忌、：吴越春秋曰：“吴王僚子庆忌。”夏育之勇焉而死。：汉书音义曰：“或云夏育，卫人，力举千钧。”死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，：刘氏云：“陵水即栗水也。”按：陵栗声相近，故惑也。无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，：徐广曰：“一作‘箫’。”乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，：按：态谓奸臣谄诈之志也。居深宫之，不离阿保之，终身迷惑，无与昭奸。：昭，明也。无与明其奸恶。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生：徐广曰：“乱先生也。音溷。”：慁及注“溷”字并胡困反。慁犹汨乱之意。而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦
范睢曰：“大王之国，四塞以为固，北有甘泉、谷口，：括地志云：“甘泉山一名鼓原，俗�