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述仲尼之意，作孟子篇。其後有驺子之属。
齐有驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，：并，蒲浪反。：言其大体随代盛衰，观时而说事。因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓国者，於天下乃八十一分居其一分耳。：桓宽、王充并以衍之所言迂怪虚妄，干惑六国之君，因纳其异说，所谓“匹夫而营惑诸侯”者是也。国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，：裨音脾。裨海，小海也。九州之外，更有大瀛海，故知此裨是小海也。且将有裨将，裨是小义也。人民禽兽莫能相通者，如一区者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。：滥即滥觞，是江源之初始，故此意以滥为初也。谓衍之术言君臣上下六亲之际，行事之所施所始，皆可为後代之宗本，故云滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，索隐惧音劬。谓衍之术皆动人心，见者莫不惧然驻想，又内心留顾而已化之，谓欲从其术也。按：化者，是易常闻而贵异术也。其後不能行之。
是以驺子重於齐。適梁，惠王郊迎，执宾主之礼。適赵，平原君侧行撇席。：按：字林曰“襒音疋结反”。韦昭曰“敷蔑反”。张揖苍训诂云“襒，拂也。谓侧而行，以衣襒席为敬，不敢正坐当宾主之礼也”。如燕，昭王拥彗先驱，：按：彗，帚也。谓为之埽地，以衣袂拥帚而卻行，恐尘埃之及长者，所以为敬也。请列弟子之座而受业，筑碣石宫，：碣石宫在幽州蓟县西十里宁台之东。身亲往师之。作主运。：按：刘向别录云邹子书有主运篇。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈蔡，孟轲困於齐梁同乎哉！：按：仲尼、孟子法先王之道，行仁义之化，且菜色困穷；而邹衍执诡怪营惑诸侯，其见礼重如此，可为长太息哉。故武王以仁义伐纣而王，伯夷饿不食周粟；卫灵公问陈，而孔子不答；梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠。：今按：孟子“太王去邠”是轲对滕公语，今云梁惠王谋攻赵，与孟子不同。此岂有意阿世俗苟合而已哉！持方枘欲内圜凿，其能入乎？：按：方枘是笋也，圜凿是孔也。谓工人斫木，以方笋而内之圜孔，不可入也。故楚词云“以方枘而内圜凿，吾固知其龃龉而不入”是也。谓战国之时，仲尼、孟轲以仁义干世主，犹方枘圜凿然。或曰，伊尹负鼎而勉汤以王，百里奚饭牛车下而缪公用霸，作先合，然後引之大道。驺衍其言虽不轨，傥亦有牛鼎之意乎？：按：吕氏春秋云“函牛之鼎不可以烹鸡”，是牛鼎言衍之术迂大，傥若大用之，是有牛鼎之意。而谯周亦云“观太史公此论，是其爱奇之甚”。
自驺衍与齐之稷下先生，：稷下，齐之城门也。或云稷下，山名。谓齐之学士集於稷门之下。如淳于髡、慎到、环渊、：按：刘向别录“环”作姓也。接子、：古著书人之称号。田骈、：步坚、步经反二音。驺姡е剑荷髯邮恚诜遥蛘焦贝κ俊＝幼佣Ｌ镒佣迤肴耍勿⑾拢拧疤炜凇薄＝印⑻锒耍兰摇ｆ銑＇十二篇，阴阳家。各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！
淳于髡，齐人也。博闻彊记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。客有见髡於梁惠王，惠王屏左右，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪？何故哉？”客以谓髡。髡曰：“固也。吾前见王，王志在驱逐；後复见王，王志在音声：吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也！前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会先生至。後先生之来，人有献讴者，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”：谓私心实在彼马与讴也。有之，谓我实有此二事也。後淳于髡见，壹语连日夜无倦。惠王欲以卿相位待之，髡因谢去。於是送以安车驾驷，束帛加璧，黄金槽镒。终身不仕。
慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，：徐广曰：“今慎子，刘向所定，有四十一篇。”环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。
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於是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，：尔雅曰：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
荀卿，赵人。：名况。卿者，时人相尊而号为卿也。仕齐为祭酒，仕楚为兰陵令。後亦谓之孙卿子者，避汉宣帝讳改也。年五十始来游学於齐。驺衍之术迂大而闳辩；姡б簿吣咽淮居邝站糜氪Γ庇械蒙蒲浴９势肴怂淘唬骸疤柑煅埽窳鷬＇，炙毂：徐广曰：“一作‘乱’。”过髡。”：刘向别录曰：“驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰‘谈天’。驺姡懷苤稳舻耧瘟试弧窳！北鹇荚弧肮弊肿鳌拜｛”。荩撸抵⒏嗥饕病Ｖ酥渚。逃锈帕髡摺Ｑ源居邝罩遣痪∪缰溯｛也。左思齐都赋注曰“言其多智难尽，如炙膏过之有润泽也”。：按：刘向别录“过”字作“荩薄］｛，车之盛膏器也。炙之虽尽，犹有馀津，言髡智不尽如炙荩病０矗毫跏显啤办保茏忠病薄＝癜矗撼啤爸遂惫保蚬瞧髅羧缱侄粒绞⒅髅！肮庇搿肮弊窒嘟羌粗饕病ｌ奔闯奠保箪敝铮颉办薄狈茄茏忠印Ｌ镦橹艚砸阉榔胂逋跏保喊聪逋趺ㄕ拢瑴⊥踝樱烊怂⒄摺６髑渥钗鲜ΑＦ肷忻懥写蠓蛑保髑湮谰蒲伞Ｋ饕矗豪袷潮丶老龋埔嗳唬匾韵鹫咭蝗说奔蓝嵋蛞晕倜饰馔蹂ㄎ跏霞谰剖且病６湮谰普撸杰髑涑鋈肭搬岫却α写蠓蚩底唬晕渌穑试啤拔谰啤币病Ｆ肴嘶虿鬈髑洌髑淠诉m楚，而春申君以为兰陵令。：兰陵，县，属东海郡，今沂州承县有兰陵山。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
而赵亦有公孙龙：按：即仲尼弟子名也。此云赵人，弟子传作卫人，郑玄云楚人，各不能知其真也。又下云“并孔子同时，或曰在其後”，所以知非别人也。为坚白同异之辩，：晋太康地记云：“汝南西平县有龙渊水可用淬刀剑，特坚利，故有坚白之论，云‘黄，所以为坚也；白，所以为利也’。或辩之曰‘白，所以为不坚；黄，所以为不利’。”：艺志公孙龙子十四篇，颜师古云即为坚白之辩。按平原君传，驺衍同时。括地志云“西平县，豫州西北百四十里，有龙渊水”也。剧子之言；：徐广曰：“按应劭氏姓注直云‘处子’也。”：按：著书之人姓剧氏而称子也，前史不记其名也，故赵有剧孟及剧辛也。魏有李悝，尽地力之教；：艺志：“李子十二篇。李悝相魏侯，富国彊兵。”楚有尸子、长卢；：刘向别录曰：“楚有尸子，疑谓其在蜀。今按尸子书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，凡六万馀言。卒，因葬蜀。”：按：尸子名佼，音绞，晋人，事具别录。长卢，未详。：长卢九篇，楚人。阿之吁子焉。：徐广曰：“阿者，今之东阿。”：阿，齐之东阿也。吁音羋。别录作“羋子”，今