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者也。”赋皆千乘，诸侯畏我乎？”对曰：“畏哉！”灵王喜曰：“析父善言古事焉。”正义左传昭十二年，析父谓子革曰：“吾子楚国之望也，今与王言如响，国其若之何？”杜预曰：“讥其顺王心如响应声也。”按：此对王言是子革之辞，太史公云析父，误也。析父时为王仆，见子革对，故叹也。
十二年春，楚灵王乐乾谿，不能去也。国人苦役。初，灵王会兵於申，僇越大夫常寿过，：僇，辱也。杀蔡大夫观起。：观音官。观，姓；起，名。起子从亡在吴，：从音才松反。乃劝吴王伐楚，为间越大夫常寿过而作乱，为吴间。使矫公子弃疾命召公子比於晋，至蔡，与吴、越兵欲袭蔡。令公子比见弃疾，与盟於邓。：杜预曰：“颍川邵陵县西有邓城。”：括地志云：“故邓城在豫州郾城县东十五里。”按：在古召陵县西十里也。遂入杀灵王太子禄，立子比为王，公子子晳为令尹，弃疾为司马。先除王宫，观从从师于乾谿，令楚众曰：“国有王矣。先归，复爵邑田室。後者迁之。”楚众皆溃，去灵王而归。
灵王闻太子禄之死也，自投车下，而曰：“人之爱子亦如是乎？”侍者曰：“甚是。”王曰：“余杀人之子多矣，能无及此乎？”右尹曰：：左传曰右尹子革。“请待於郊以听国人。”：服虔曰：“听国人欲为谁。”王曰：“众怒不可犯。”曰：“且入大县而乞师於诸侯。”王曰：“皆叛矣。”又曰：“且奔诸侯以听大国之虑。”王曰：“大福不再，祗取辱耳。”於是王乘舟将欲入鄢。：服虔曰：“鄢，楚别都也。”杜预曰：“襄阳宜城县。”：音偃。括地志云：“故鄢城在襄州安养县北里，在襄州北五里，南去荆州二百五十里。”按：王自夏口从汉水上入鄢也。左传云“王沿夏将欲入鄢”是也。括地志云：“鄢水源出襄州义清县西界讬仗山。水经云蛮水即鄢水是也。”右尹度王不用其计，惧俱死，亦去王亡。
灵王於是独傍徨山，野人莫敢入王。王行遇其故鋗人，：韦昭曰：“今之涓也。”谓曰：“为我求食，我已不食日矣。”鋗人曰：“新王下法，有敢饟王从王者，罪及族，且又无所得食。”王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰：“吾父再犯王命，：服虔曰：“断王旌，执人於章华之宫。”王弗诛，恩孰大焉！”乃求王，遇王饥於釐泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，：左传云“夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥”是也。申亥以二女从死，并葬之。
是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰：“不杀弃疾，虽得国犹受祸。”王曰：“余不忍。”从曰：“人将忍王。”王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰：“灵王入矣！”乙卯夜，弃疾使船人从江上走呼曰：“灵王至矣！”国人愈惊。又使曼成然告初王比及令尹子晳曰：“王至矣！国人将杀君，司马将至矣！：杜预曰：“司马谓弃疾。”君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。”初王及子晳遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。
平王以诈弑两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。复陈蔡之地而立其後如故，归郑之侵地。存恤国，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。：服虔曰：“五率，荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜。”平王谓观从：“恣尔所欲。”欲为卜尹，王许之。：贾逵曰：“卜尹，卜师，大夫官。”
初，共王有宠子五人，无適立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬：贾逵曰：“共王妾。”埋璧於室内，：左传云：“埋璧於太室之庭。”杜预曰：“太室，祖庙也。”召五公子斋而入。康王跨之，：服虔曰：“两足各跨璧一边。”杜预曰：“过其上。”灵王肘加之，子比、子晳皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之；围为灵王，及身而弑；子比为王十馀日，子晳不得立，又俱诛。四子皆绝无後。唯独弃疾後立，为平王，竟续楚祀，如其神符。
初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，：服虔曰：“谓国人共恶灵王者，如市贾之人求利也。”何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？：服虔曰：“言无党於内，当与谁共同好恶。”取国有五难：有宠无人，一也；：杜预曰：“宠须贤人而固。”有人无主，二也；：杜预曰：“虽有贤人，当须内主为应。”有主无谋，也；：杜预曰：“谋，策谋也。”有谋而无民，四也；：杜预曰：“民，众也。”有民而无德，五也。：杜预曰：“四者既备，当以德成之。”子比在晋十年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；：杜预曰：“晋、楚之士从子比游，皆非达人。”族尽亲叛，可谓无主矣；：杜预曰：“无亲族在楚。”无衅而动，可谓无谋矣；：服虔曰：“言灵王尚在，而妄动取国，故谓无谋。”为羁终世，可谓无民矣；：杜预曰：“终身羁客在於晋，是无民。”亡无爱徵，可谓无德矣。：杜预曰：“楚人无爱念者。”王虐而不忌，：杜预曰：“灵王暴虐，无所畏忌，将自亡。”子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。正义方城山在许州叶县西十八里也。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，：服虔曰：“不以私欲违民心。”民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋不亦是乎？”：服虔曰：“皆庶子而出奔。”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，：贾逵曰：“齐桓出奔莒，自莒先入，卫人助之。”有高、国以为内主。：服虔曰：“国子，高子，皆齐之正卿。”从善如流，：服虔曰：“言其疾。”施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，：贾逵曰：“子馀，赵衰。”有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，：贾逵曰：“齐以女妻之，宋赠之马，楚享以九献，秦送内之。”有栾、郤、狐、先以为内主。：贾逵曰：“四姓，晋大夫。”：杜预云：“谓栾枝、郤縠、狐突、先轸也。”亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，：服虔曰：“皆弃民不恤。”民从而与之。正义以惠、怀弃民，故民相从而归心於公。故公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，正义左传云：“获神，一也；有民，二也；令德，也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之！”杜预云：“获神，当璧拜也；有民，民信也；令德，无苛慝也；宠贵，妃子也；居常，弃疾季也。”如叔向言也。
平王二年，使费无忌：服虔曰：“楚大夫。”：左传作“无极”，极忌声相近。如秦为太子建取妇。：左传云：“楚子之在蔡也，■阳之女奔之，生太子建。”杜预云：“■，蔡邑也。”■，古觅反。妇好，来，未至，无忌先归，说平王曰：“秦女好，可自娶，为太子更求。”平王听之，卒自娶秦女，生熊珍。更为太子娶。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠於太子，常谗恶太子建。建时年十五矣，其母蔡女也，无宠於王，王稍益疏外建也。
六年，使太子建居城父，守边。：服虔曰：“城父，楚北境邑。”杜预曰：“襄城城父县。”：父音甫。括地志云：“城父故城在许州叶县东北四十五里，即杜预云襄城城父县也。又许州襄城县东四十里亦有父城故城一所，服虔云‘城父，楚北境’，乃是父城之名，非建所守。杜预云成父，又误也。传及郦元水经注云‘楚大城城父，使太子建居之’，即十州志云太子建所居城父，谓今亳州城父县也。”按：今亳州见有城父县，是建所守者也。地理志云颍川有父城县，沛郡有城父县，此二名别耳。无忌又日夜谗太子建於王曰：“自无忌入秦女，太子怨，亦不能无望於王，王少自备焉。且太子居城父，擅兵，外交诸侯，且欲入矣。”平王召