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归根结底，交通和通讯上的便利与否，同样也可以转变成为削弱和解决，地方反抗意识和存续基础的，经济命脉和民生需求上的有效加成。既所谓明面上的治理问题，用辅助经济手段来解决的基本道理。
“占据邵州（今湖南邵阳）的周岳，与朗州（湖南常德）雷满，再次婉拒了借道讨伐官军之举的。”
小七顿了顿又道。
“但都相继同意了与本军互通有无，士民商旅往来的。。”
“能够达成后面这条也就足够了，其他条件都是就地还钱的添头而已。。”
周淮安微微一笑确定道，这只是一种为了安对方之心的权宜策略而已。
不然相互关系复杂对立的彼辈，有怎么肯在太平军这个外力在侧窥视的情况下，全力以赴的打成一片呢。就算他们一时打不起来，周淮安还想暗中派人给各自地盘上添把火呢。
“接下来，主上需要会见新招揽的那批士子，给他们讲授太平军的主张和学问。。”
周淮安点了点头。
自从太平军具有湖南观察使的大半数地盘和荆南节度使的核心所在之后，地方上形形色色冒出来投献的学子与士人，也慢慢变得多了起来。
当然了目前还只局限于那些贫寒出身的人选；然而说是贫寒出身，其实能够供养一个脱产的读书人，最少也是殷实之家或是小地主的家庭。
只是这种身份和家庭成分，在这个动荡的大争之世里，也并不会比底层贫农什么的好过多少；在汹涌的时代大潮面前，同样免不了破产和无以为继下场；
因为在底层的农户大量逃亡之后，相应的赋税徭役却丝毫不能少，于是沉重的负担就自然而然加倍落在了，他们这些小有产业的殷实之家身上；所谓的耕读之家也就很快维持不下去了。
因此，这是一个对于朝廷和官府的败坏不堪既有痛恨与厌弃；也有对最坏的秩序也好过无序的基本认定，而对泥腿子起义军既有天然同情也有蔑视；以及各种指望时局好转和改善的可能性，依旧抱有侥幸和依赖心理的复杂矛盾群体。
（本章完）
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第三百三十二章 等闲平地起波澜（下
反倒是那些高门大族、豪强郡望、官宦世家之属，可以凭借与官府勾结的人脉和其他社会资源，来有效的转嫁这些层层摊牌的沉重负担，甚至还籍此从中牟利和自肥；或者干脆公然抗拒之。
由此在这个世道当中，也形成相对强有力的风险抵抗能力，而进一步吸引更多的中下层破产人澄，得以聚附在起名下以求庇护和安身。就像是一个滚雪球式的循环一般，往往会通过相互兼并和联合膨胀起来，最终取代崩坏的官府职能成为地方崛起的一支势力。
因此，如果没有流民蜂起的群盗之乱打破、搅乱这个局面的话，这些豪姓大族才是这个乱世当中可以坚持到最后，而安然迎接新旧政权更迭乃，至籍此投身到其中去的胜利者。
所以，这些贫寒士子所代表的潜在破产中下阶层，对于义军主导的土地制度变革的抵触相对要小得多；也完全有改变现状和自身境况，乃至迫切改变社会现实的天然动机和潜在欲望；属于可以被争取和改造的潜在群体；
但是，他们也是充满动摇、妥协和分歧的软弱性群体；更加类似后世工业革命大发展之后所催生的那些小资阶层，乃至网络时代大小公知的原始版前身；
虽然身处社会中下层接触到的现实，深刻感受到进行变革和改造的必要性，然而又害怕相应流血和牺牲，更看不起那些比自己社会地位的农民起义者；却又妄想着可以不用付出任何代价，就能完成田园牧歌式的改良，或是不断自我欺骗式的，将所谓“不至于更坏”的现状给拼命维持下去。
往往除了痛定思痛之后一心求变，而毅然背叛自己阶级属性寻找的少数个人之外；其他大都依旧是被动随波逐流大殿牢骚的嘴炮党，或是干脆用各种爱好和行为艺术之类的接口，来逃避现实的懦弱者和犬儒主义者。
然后一次次在时代变革当中，被碾碎成为渣渣和养料。故而在理想的义军政权当中，也许可以作为锦上添花的助力，但不能当作基本盘和社会变革的主导力量来使用。
所以在叙用上就要相对的宽进严出了；至少同样的条件下要有限让位给那些，由太平军体系内自行培养起来的底层人员。而周淮安拨亢抽时间给他们他们讲座，就是为了揭穿这个贯穿在历史治乱兴衰当中的“真相”。
好让他们明白如今之世，真正社会矛盾的主要根源（朝廷和氏族门阀）所在，以及又是什么原因和具体对象（官府和郡望豪强），什么样积重难返的体制现状（昏君与奸佞当道），阻挡和堵塞了他们这些寒门人士的上进之路和努力奋斗求取的机会。
当然了，这也是一个逆向淘汰和甄别选择的过程。因为，在课后他们也被要求根据自己境遇和经理，交出相应的心得体会来；再优选出其中比较具有进步意义的典型，作为例行的品评和现身说法的讲述素材，以获得相应的共鸣和认可。
那些守旧落后的，思想顽固不化的，心存侥幸投机动摇的，在一次次的品评和讲述当中，自然而然就会在许多细节上逐步显露出来，或者干脆就是为其他人所对照出来。
哪怕最后其中只有五分之一到十分之一的可以留用，并且愿意沉下心去从基层做事的话；那对于义军的治下也是一种令人颇为振奋和鼓舞的榜样了；自古以来的读书人就不怕竞争激烈，就怕没有上进之路而已。
像是唐末的黄巢乃至清末的洪教主这般，王朝内部上空间和余地已经基本断绝，而把有心投奔体制的读书人都给逼到造反之路上的奇葩，基本也就在没有延续下去的可能性了。
“接下来还有明日，与城中商家会社的座谈会。。？”
这也是没有办法的事情，虽然太平军已经镇压和清算了许多地方上的豪强、大户和缙绅、官宦之家；但是这主要还是针对那些拥有大片土地和田庄的传统剥削群体而言。
对于客观上有利于经济流通的外地行商和本地坐商，以及传统行会架构下各种地方民生和产业相关的手工业主，还是多少有所另眼看待和姑且相安无事的；
当然了，这要建立在太平军能够用强权手段有效遏制住，他们基于商人天生逐利的原始本能之下，贪得无厌而不择手段剥削到极致的基本下限所在；
也就是用长远利益上的这块大饼和暴力机器的威慑力，来拉拢分化其中积极的部分，而又抑制打击其他消极负面的部分。
所以也要借着这机会偶尔抛出一些内行人才能理解的干货，来震慑和敲打一下此辈，好让他们疑神疑鬼的不敢小觎太平政权。
另一方面则是这些商人家的子弟后代，同样也有改变自身社会地位和基本境况的动力和欲望；所以在通常情况下大多数人在发了财之后，都会想办法买地置业转变成地主，经营数代之后彻底洗白户籍当中五民之末的身份，才能参加科举来谋取进一步提神自己社会地位的仕途之路。
现在太平军政权做大之后，算是给此辈另外一个选择和机会。
而且相比那些传统意义上的地主家庭，他们同样有一定受教育的基础，会识字和算账是最基本的，于土地上的利害关系和羁縻不大；所以也可以择优录用之下引进来一些，与那些传统色彩浓重的寒门士子形成某种竞争和制衡。
“这封来自广府的文书，却是须得亲自过目了。。”
说到最后一桩事情，小七突然脸上表情有些为难起来。
片刻之后，周淮安却是又不免要哭笑不得的看着这份东西；因为，他被人给催婚了，没错就是来自这个时代的催婚；还是自己在留守司提拔和任用的许多部下联署起来的催婚。
道理和因由也很简单也很理直气壮：
无非是“今君业有所初成，治地旷有二十余州。。。”“然为主上者既引兵在外征伐，则当有淑娴之女居内操持，。”“若无一时良选，亦当置广宅以为内外之别。。又多纳姬妾早诞子嗣。。”“以主公血脉嗣统为大业之根本，是为人心方得安定之道云云。。。”
总体的意思就是：
主公啊诸公，你到现在都是孑然一身，既不近女色也毫无婚配之念，这对于一个政权尤其是有志于天下的领导人来说太