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则当中，不然怎堪称为无所不在？我想越多规则感悟，丝缕大道痕迹越是深刻，而且大道石显然不是我等，甚至真正修真人士不能有所感悟其中，但借由它来提升规则感知力还是作用巨大的。”
“那是必然，而且仅是其泛生灵气功用，就会令人一生受益。不过，此时不将其炼化，会不会存在着未知风险？或者哪一日大道石感应到有所召唤，会不会就此飞离消失不见？”
“倒也不会，大道石根本未曾产生真正灵智，诸般反应均属于其天性本能，不然也不会待在原主人手里至少两千年！说到这里，老爷子，我一直心内有个疑问，既然修真界早在两千年就整体迁徙了，何来的道法传承？都知老子为道家学派创始人，迄今不过一千四百年，这就与道家历史严重不相符合了！”
孙思邈貌似神情有些玩味地回答：“其实你心中早有答案了是不是？正如你所料，修真界消失，真正道法传承随之不见几乎殆尽，但并不代表痕迹皆无。老子本就曾做过周朝守藏室之官，管理、接触到更多藏书乃是本职。在此期间接触到部分道教残篇并不稀奇，但他的哲学思想，与由他创立的道家学派也是事实，毕竟除《道德经》之外，现世未见一篇有同样深度的道德精简！你可知他活了多少岁？”
“应该是百龄将到。”
“这就是最明显的实证！老子本身并非修炼者，或者体内修为不会超过一、二级狩猎师，因为三级狩猎师就能很轻易活过百岁，而且老子所著诸番经典中，并无实际修行之法记录。尤其《道德经》，仅是构造出了朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观与方式论的宏大框架，后人只能从中获得社会、文化、政治、经济等诸多方面的指导与启迪。关乎于修真，甚至是简单地修炼均是一带而过，并无实质性内容，由此可见，其人或者因某种忌讳不能明言，或者他自身对于此道所涉不深，了解不透彻。与《道德经》同一时代的群经之首《易经》，有着密切关系。老子所提出的反者道之动，就是《易经》中所说无平不陂，无往不复背后的规律。道德是最高信仰并不遥远，也绝非玄之又玄，可见与修真之间并无多少深度关联。”
“也是哈，老子写作《道德经》，就在为高等智慧之人解释《易经》中的天之道。而且孔子逝世更早，享年才七十三岁，显然亦非修炼之体。”
“也不见得，孔子一生大部分时间不得志，历经战乱，颠沛流离。在医学相当不发达、人均寿命仅仅三十一岁的春秋战国时期，他仍活了七十三岁，一定另有隐情的。不然，在逆境中得享寿逾古稀之年，不慕荣利，及长期保持乐观主义的生活态度固然重要，但若说他不曾修身炼体，我个人是不认同的。”
“但这些也不能说明，道家学派早在他们二人之前就诞生过。”
“难道你目前所修功法是假的不成？认知或想象，不要局限于目前所得，就如同此刻的朝元秘境，分明是一处时间、空间、四季轮回，均与此间世界不同属一个空间范畴之物，在此之前，也就是昨日白天时候，你可曾想到过此类空间的存在？即使有所听闻，与此刻你亲眼所见又是怎般巨大差异？你不是老子本人，怎会知他不是通过某部切实存在的道教残篇中知会，乃至恍彻？”
“是不是还有一种可能性，修真界这种异度空间，本就以无形穿梭过无数朝代，存在的具体年限不知凡几？”
“不是可能，而是确实存在。或许这些均是修真界学龄小儿尽知的基础性知识，你我再于此高谈阔论，也是枉然，就如你自己的朝元秘境，真正得到了，未知也就成了常识！”
“还是算了，管它怎么来的，继源道长体内气息有些紊乱了，想必将要晋阶在即！”
孙思邈闻言转头望去，果见继源正处在头顶灵气呈璇纷飞之际，伴随有阵阵白烟自他周身缭绕而出，整个身体也在不停急速抖颤，显然已到境界突破关键节点上。
而此时的继源，仿佛连思维运转都变得混沌起来，似是陷入一片沼泽地一样，满身气息越是挣扎，就越是混乱，折磨得他好不难受，以至于面目表情都在极度扭曲。
就他现在这样的状况，恐怕是个人，拿把刀在他身上割一刀，可能都令其感觉不到丝毫，因为已经察觉不到自己身体是否存在了，就剩下一团意识在苦苦挣扎。
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正文 第四百一十四章 蒙茏荆棘生，蹊迳登童竖
现在继源拼的就是意志，意志如果倒下，那就是真正的兵败如山倒了，所以这老道此刻也是拼了命。
只是他的精神一直都处于恍惚状态，好似随时都有可能丧命，这等情形望在孙思邈眼中，不免有些替他胆颤心惊。
感觉到孙思邈向自己投来的询问眼神，李之凝重地道：“能帮他也不要帮，仅在如此低层面，就需要借助他人辅助，对其今后修行可是个大忌，从此有了依赖感，心境也会随之会久滞不前。”
相比道义理解，孙思邈在个人修为经验上，就与李之存在有巨大不如，因而才会有此一问。
耳听得李之回答着实在理，药王对于老友此时状态尽管依旧担心，之前那份担忧也淡了许多。
半柱香之后，一股强大气息从继源道长的身躯之中倾泻而出，让他只感觉自己浑身的力量都在疯狂蹿升。
而他的身子也仿佛变成了一个无底洞，疯狂地吞噬周围灵气，自身强大感觉渐渐在心头油然而生，直到体内某一关窍传来“啵”地一声轻响，浑身暖洋洋的感觉随之清晰感知。
继源双眼睁开的一刹那，眼神就探到李之所在方位，不及置换漫身污秽的破衣烂衫，他就起身上前，深深施了一礼：“多谢李先生成全，老道在三级大师境界被困了二十几年，却在先生不吝馈赠下，得以有所修成。”
孙思邈抢在头里回应他，“没有多年修为境界沉淀，也难保此次有惊无险的晋阶，说起来灵气贫瘠之地，也不是毫无功效可言，至少磨砺了心性，让你一直在苦苦坚持着。”
他这话是有根据的，炼丹湖湖底为良药坪，据说是当年乌角先生炼丹所用药田，也就意味着继源平时所感知微不可查灵气来源。
但那般稀薄至几乎不见的灵气由来，逼走了此间一同存在的另外九人，只有他一人坚持了下来，这就是孙思邈一番言辞来处。
因为他知道，即使继源道长自己，也不知稀薄灵气是不是切实存在，却在近三十年里一直默默守护着心内执着，心性之坚定，绝非一般急功近利者能够做到此点。
“那也是没办法呀，整个大唐也没有个灵气存活之地，就是因天柱山有多家佛、道两教争相在此建观造刹，才被吸引来，却只捞得那一处偏隅湖边。我也是几番心内挣扎，但每每念及天柱山洞天福地称号，方苦苦劝说自己滞留下来，没想到其洞天福地意义还有另一番解读！”
继源这是在感叹李之的到来，也是因道家信仰的名山胜境原因导致。
李之呵呵而乐，“所以啊，道长的机缘获得，绝非我一人之功，洞天福地说法并非空洞传说，今日我们的发现不就是验证效果？炼丹湖、炼丹台不会无缘无故在此间出现，自有常人所不尽知来处，目前看来，将此地当做修真界原有遗迹，不是没有道理的。”
继源的表情显示出他的深以为然，“但内藏机缘，却不是随便那一个人能够获得的，李先生的真元感知是个关键，因为只有它那般性质的存在，才能具有神奇探知能力。而一旦机缘存在，也只有体有真元者有能力进入其中。老道我很是奇怪，都说境界达到宗师境，才会令体内真气真正凝结完成，李先生在此境界如何获得的真元完整凝出？”
孙思邈解释道，“还记得昨日里我给你讲过，正文曾在西行路上得到一缕气劲灌注？据我暗自思量，那绝非仅是一道气劲或能量加持，里面存在着类似于魂念抑或意念添持，不然他哪里会得到相关医术、功法的施用记忆？”
“所以说。。。”
“所以说正文修行起点远远高过了我们，仅以单纯战斗力而言，他就拥有超越同阶至少一个小境界威势。其意义更在于他本身拥有旁人所没有的大气运，大道缘，守护着他就如同伴随修行机缘，我的意思你可明白？”
继源道长频频颌首表示认同，“庐涤草堂从此已成为了过去，原本老道�