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“兄弟之言极是！”李之哈哈大笑，“翰林之辈与浪迹江湖之人同样内心有沟壑，唯有各感丛生，方能焕然创化出崭新书画意境世界！兴来书自圣，醉后语犹颠，心藏风云才可焕发出最自然真态，你看些许功绩达成，与你之前心境已可见殊大不同，有时候钓名沽誉不见得仅仅是硁硁沽名，作伪以求虚名也是一种真实心态反应！”
“正文大哥，你岂不是在说兄弟我，是以骗取手段来捞取的名誉？”张旭故意显露出一副凄怨腔调，引来众人一阵大笑。
众人均知，此人所展现出来西凤酒三字，绝非已登堂入室那般简单，不然又怎能就此开创出自行一派笔意的可能？
难得以他小小年纪，一向狂放不拘的性子，终于表现出豁达大度的成熟心性，显是他们这些身边好友所乐意见到的。
尤其是在场的容弘冉、古沫然两人，能够成就宗师级境界，自身能感悟到的自然感知不比李之低上多少，此刻张旭性请上变化之大，二人当然能体味出李之的类似感触。
无论个人修行境界与书法境界，但凡能达成将来宗师意境，一样需要极深思想熔冶，他们同样能自张旭身上，体察出此子未来的片纸支字能够达到被人视若珍品，世袭真藏的隐隐大乘气韵。
历史上张旭其人，是一位真正艺术家对艺术的执着的真实写照，难怪后人论及唐人书法，对 欧、 虞、 褚、 颜、 柳、 素等均有褒贬，唯对其无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的，也就是他被后人尊称为“草圣”的根本原因所在。
“早闻你常饮醉辄草书，挥笔大叫之余，更曾以头揾水墨中而书之，更从中悟得草书笔法之神韵，没想到却是如今这般小小年纪！”
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容弘冉乃身浸道家正宗法理上百年，同样喜爱书法，对擅长书法者也是颇具好感。
张旭躬身谦辞，态度上早淡去了之前那等不羁的狂傲劲：“后辈虽非身有修为之人，并不妨碍自前辈身上感受到潜深伏隩般高绝气息，而这种气韵同样发乎于正文大哥那里，因此可见您老二位老人家，也肯定如正文大哥一般，是那等宗师哲匠一般人物！小子我年少轻狂，如此年岁又好酒贪杯，好在不及继续沉湎其间，得正文大哥及时指点正途，今日方能忽感几位身上气息，对于小子个人今后气场有绝大洗练功用！难道这其中有何互通之因？”
容弘冉呵呵乐道：“你本身属于麟子凤雏之体，又有富于春秋相对应的颖异俊秀，以道家之言谓之颇具虚室生白之相！再者观你双瞳如剪水，谓井虽浚治，洁净清明，既似澄江如练般清澈，又如江景鸟瞰般深远，同样已具所谓你之言宗师哲匠趋相！正文应该正是针对于此，才会给予你另相机缘探搠指引，望你日后多听些他的点拨，莫要荒废了其一番良苦用意！”
张旭向李之投以意味深长的一瞥，其中有感激，也有果然如此的恍然。
李之不在意的偏头扬颌，示意其围聚在四处密密麻麻的排队人群，“我三师叔之言未免有些高深叵测，你可不要太往心里去，多与这些寻常人众尽些交流，越是平凡之操里净是些卓异之知，伟大寓于平凡之中这一真理可以说历久不磨，然后才是运思平凡，借之以寻出超绝，因而明理，以慈怀道，慈怀共读，方可达至深远！”
他能从张旭眼神里看出浓浓不解之惑色，却是并未对其祥加解读，而是不再论及此事，转而望向梦舒、孝文二位郡主说道：“弘致，快去引两位夫人前往三层玉器行，清绮给她们早早备下了大婚贺礼，这时候来到刚好试饰一番，顺便给张旭的那位马家小姐也挑上一套！”
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正文 第三百二十一章 曜仪郡王边炯
之所以不及时给张旭解点迷惑，原因在于李之认为的认知循序渐进过程。
张旭这位未来草圣，实乃追求超规范的自由之极致境界，是被规范着之人最深刻的激潜迸发，他的思维意识就犹如一出风起云涌的歌舞战斗戏剧，其人无可企及甚至望而生畏的逸轨与癫狂境界状态，正是狂草将书法艺术的书写自由推向字与非字的临界点上。
在这个临界点，正如张旭身体的沉醉放达，对书写极限的挑战，诸如此类像是俗子变乱古法、惊诸凡夫般骇人之举，皆是建立在书字字入法度的启后壮举过程当中，其人最终造诣是过于皮相、妄作狂蹶之书，还是就此开创于看似无法度可循的任性狂放中，包含着极精妙的神理，关键就在于他今后对于天地自然的真实自我感知。
李之对其辅之以意念引导，更重在教化缘领而非刻意施加，张旭如何真正领悟，就决定了他自己今后的缘中释义理解层次如何。
教化从来有原委，必将泳海先泳河，是张旭于其中蓬生麻中不扶自直，还是白沙在泥中与之皆黑，取决于他在不知不觉中达事明理，潜移默化的自我汲取，其效果要比单纯的意志强加深刻而又牢固得多。
这种作用表现在此时此刻张旭思想意识的改变，当他的思维认识在现实中与自然的赋予产生背离之时，就会在自己的行为中得到教训；当他行为与自然的赋予有了协调关系时，就会在自己的行为里得到启发，只要是他行为作用于本身，李之的意念指引目的才会真正发挥到极致。
东市门店生意之火爆，远远甚于西市开业之初，盖因所涉及商品均为天下无二的稀绝物，便是之前服装品质，也随着两市类似产品的全面铺展开来，顺势转为更为高档昂贵货色。
更随着李之后世皮质流行趋势的超前借鉴，目前正清文绮堂已成奢侈与新概念的代名词，其影响力早就不仅仅局限于长安城。
说话间不及李怿一行身影消失在人群里，就见八王建成王随身边一众马弁来至，左右另有身着大唐戎装者数人，望上去与其交流神情颇为轻松惬融。
“前些年，当朝臣子一向视踏足市坊为下贱事，商人地位等同贱民。才一年光景，却是因为你的异乎冒出，竟是使得官私奴隶与商人品级再也无从连牵，这不以入市为耻观念巨变，可谓载入史册之重甚变革！”
未等临近，建成王呵呵盛笑里，对于自己一行堂而皇之出现在此地，已是毫不避讳的高声讲述出来。
此人所言绝非戏谑侃弄之词，当前城市经济空前繁荣，过去那种皇权唯尚、“左祖右社，面朝后市”的传统认知，显然已不能适应商品交易日趋社会化的要求。
社会文明进步趋势虽说不可阻挡，但李之在之间所起到重大用场，无疑也是八王有如此感言的慨喟来处。
当朝诸多的贵贱传统里的清规戒律，早已不同程度地限制了商品经济的进一步发展，随着生产的发展以及李之的出现，许多管理制度逐渐在悄然废弛。
更随各坊肆和夜市的频频泛生，从根本上突破了原来那种固定、集中、封闭、限时的市场格局，出现了更加繁荣、更加开放的新局面。
长安城商业空前繁荣之现状，以及在其间或太子，或大员，各以私人身份的悄无声息现身于市，无疑给这等巨变添上了默佑认可意释。
大唐这个封建王朝历来的“重农抑商”经济特征，也随商业在国民经济中所占的比重越来越惊人，商人的地位也因之比种田人要高出几个等次，再不是中国的封建经济一直得不到实质性发展的主要原因。
“八王所言也是洛阳一方崭新认知意识的由来，都府长安进一步巩固了世界性大都会的现实，这一路行来，距离此间越近，让我们这些陪都来客也越感王朝商业经济迅速，和长足进展的变化之惊骇！各式新兴商业象雨后春笋般地兴起在长安城四近各处，更让我等深感此行之必要性！”
讲话者名曰边炯边宝昌，为李姓皇室在西京洛阳的根植势力，虽算是李氏一方嫡系旁姓，但因其凸显的商业谋略特长，及颇具前瞻性的人文发展智慧，就是如今政事朝情日渐微妙的洛阳城当局，也丝毫不敢轻忽了他的存在。
何况日后篡权为皇的武则天，也的确极具帝王之能，始终深知“为政之要，惟在得人”，即使未曾登基，也一直把选拔优秀人才作为朝廷的头等大事来对待。
她的几十年暗里究研，更明悉以史为鉴，选贤任能，从谏如流之要甚，至少在她自己尚未成就帝位之前，其人尚能�