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那处府邸就在西市院墙外，几步路就可以到达，不得不说，相比文绮堂更具贵族坊内房源特征。
门口有马厩，位于院外侧边，不影响院内卫生。
院子分有前后两组院落，前院为外宅，用于会客，应该是男主人经常活动的区域；后院为内宅，用于生活起居，是女主人的主要活动场所。
前后两院均为三层建筑模式，后院内宅左右常有侧厢房，院墙内侧还有回廊、曲室等一应俱全。
院内造景相当考究，或是植树，或是景观石等等，偌大户外金鱼池，与围列高树八、九株的巨大花园，就是文绮堂所不具有的。
为何相邻两套府邸有如此巨大不同？太平公主给出了答案：
“之前我住的位置仅是临时性府邸，大多贴身侍候人员并不在此居住，因而那里仅有一栋建筑。而此间就不同了，原本为我一堂兄所获赐地，因事被贬而权利被剥夺。在此之前，他可是刚刚将这里建成不久，是打算新婚后的永久性府邸，建造它可是好生花费了番工夫，可惜人未入住，就被李先生得到了。”
李之不置可否的点点头，他更专注于室宇华丽与楹柱锦绣之外的深藏，令他心下暗喜的是，阶前有花数丛的地下深埋，居然有一丝丝灵气溢出。
那种灵气极为淡薄，以至于清绮三女均不曾感知，知太平公主不是位简单人物，聪明敏感，就是自野心之外带给李之的最大感观。
因此他并没有将此个发现，及时传递给三位夫人，而是眼神迅速移做他方，表现出极感兴趣模样。
实际上他也的确感到满意，这处宅第既是财富的体现，又是势力、身份的象征。
依照唐令，在京城长安建造宅第，并非拥有财富即可，于此地广置宅第的背后，是唐代某些方镇势力膨胀的体现。
而朝廷赐予出来的宅第，多为豪宅，这是对接受者忠顺于朝廷的一种表现，这一般是具有大功勋，或者朝廷欲姑息之时而行的赏赐，背后有着权力的制衡。
不同于唐代官员的宅第规模是有限制的，此处的赐地集中宅第，往往规模宏大，布置豪华，显示了其财富和势力。
就像这栋府第，山池别院盛加雕饰，朱楼绮阁犹若胜景，两栋建筑高度、大小、院落进深以及房屋跨度等等整齐划一，并不显高低错落之差，均呈富丽堂皇宫殿的亮丽剔透、光可鉴人特性。
太平公主口中所言大礼，就在后殿厅堂内摆设，为一两丈高，一丈多宽的福禄寿三星高照巨幅绣品，挂在室内占去半面墙，人物刺绣栩栩如生，工艺十分精湛。
“它属于道教圣物，原为西藩小国进奉高祖的贡品，寓意赐幅于君王，保佑他政权稳定。因此个国家后来被吐蕃吞并了，高祖嫌它不吉，就赐下给南山灵隐观。后来灵隐观迁址四川，因路途遥远，运输不便，就暂时委托李姓皇族某一王府，但数十年未见来人讨还。后来这家王号被因故贬谪，家产收没归公，再辗转到了我手里。当年进奉时也是得自某一上古道门，据说其中这幅图上右侧福星，手中所捧太极图中另有深意，却遍寻高人而不得其祥，知李先生修得一身绝高道家法术，此幅道教圣物还是交到你手里更有用处！”
李之仅是真气一探，便知称其为道教圣物应该不会差了，因为其上可感同为纯正道家气息残余，尽管所余稀薄，出自于传统道门是不会错了的。
而且古代的宗教和文化，是以形象化的神话，来表达人们一种良好愿望，以此富蕴良好寓意的福禄寿三星高照图，用来当做喜搬新居的吉祥预兆，是再合适不过了。
至于太平公主所言什么太极图中另有深意一说，以她直系皇亲国戚身份，能请到的道门中人一定是德贤身居之辈，他们都探不出个所以然，应该是那种传说有误了。
所以李之根本没往心里去，仅是当做一种对道教圣物的敬畏感，或许就是此类传言的由来。
尽管如此，他还是代表三位夫人，向太平公主表达了深深谢意，此女在陪着几人浏览一圈后，也就率着随从离开了。
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第三百零七章 混沌石、癸水与瞻远阁
好事就是这样曲尽奇妙，往往来得莫名突兀，仿佛气运好到极致。
太平公主一行离开，因为此次前来身边必无旁人，李之迅速把自己的发现道出口，引来三女的目瞪口呆。
再是来的莫名其妙，总要探个清楚来处，在瑜然自行跑去关紧院门时候，李之引着她们来到那几丛花草跟前。
特意叮嘱三女关注那处位置，先是庞啼惊呼一声，转而清绮、瑜然也各有了感知。
都言感觉上去几不可察，灵气来源之细微，可见或是消弭在即，或是地底过于深埋。
此时正是难得机会，也顾不得惦记其他，李之拔出一把短匕，嗤嗤在地面上划动出两尺圆坑，庞啼已经递过来不知在哪里找到的竹筐。
一捧捧鲜土挖出，圆坑直径也在不断扩大，随着深入地底十几米，才发现一只石质匣子一类的长条盒子。
其长不过一尺，宽仅一寸，李之并未在当场打开，而是迅速爬上来，将土质回填，再于稍远花园内铲过一层花草重新铺垫好，这才与夫人们回到内院主殿。
盒子的石盖被胶质物密封，真气探识不入，小心将之一点点撬开，便是一股湿潮气扑面而来。
怪不得李之端着它只觉沉重无比，原来是石盒，居然存着几乎要溢出来的清水。
极致浓郁灵气，也随着湿潮气溢出来，但不显蜂拥不顾，而是相当舒缓的呈渗水蔓延之势，不见势动而面积却在慢慢泛衍。
“正文哥哥，快盖上盖子！”猛然听闻庞啼一旁急促提醒，李之慌忙将石盖覆盖，仍可感屡屡浓郁灵气在溢出！
“哥哥，姐姐们，我们好像真的捡到好东西了。在啼儿的记忆里，水质就是传闻中癸水，乃阴之纯而至弱，故有天河水另称。其达于天津，随天而运，得龙以成**，乃能润泽万物，功化斯神。此天津非彼天津，而是特指天上银河，人世间称之为天河。”
不需她解释的太清楚，李之已明其意，“也就是说，那就是神话传说里的神水，或者称其为仙气所化灵性水？”
“可以这么说，但癸水另有神奇处，其灵性仅是基本！我们先来说说它的来处，看到石盒里还有一块石头吗？那应该就是混沌石。石质天生五色，各有五行寓意，诞生于盘古大神开天之后的混沌之气里，随地水火风混元四气进入天地中来。据说一方大混沌世界诞生或者毁灭的力量凝聚，方才有极低几率催生出一块混沌石。混沌石本就为在天地元气、混沌之气转换之时产物，因而借由自身混沌之气，与天地元气生发始源之气，始源之气最初始形态，就是这种水质灵气存在！”
李之不似清绮、瑜然二女惊呼出声，却也喉结可见口水急速吞咽蠕动。
原因就在于，若是庞啼所言属实，那就意味着发现了较之石元液一点不差的灵气，而且是那种可源源不断泛生出来的始源，只要混沌石在手，就会永远拥有取之不尽的灵气来源。
“那岂不是说混沌石自有灵性，或者称它已具有灵智？就是石头成精呗！”瑜然突然冒出这样一句。
庞啼呵呵直乐，“瑜然姐的说话有些过于直俗，却是直指混沌石本质，石头成精自然不存在，但也差不多少，因为它是神话里亿中无一的产生几率。当然妹妹我也只是根据传说推断出来，或许它并不存在灵智，或者有灵智却形不成思维反应超越感知界限，也就是不能如生物一样逻辑、形象、直觉、顿悟等等思维形式产生，更多仅是它本质特征的反映，我想就是这种泛生灵性水质特性。”
李之点点头：“我等看似玄奇之事，实则在上古时期已经被先人开掘出来，不然怎会有道法的产生！神话传说里的存在事物未必为虚，至少我们在这块混沌石以及癸水上验证了。”
“癸水非雨露之谓，性属纯阴，能润土养金，发育万物，进而催生阳性，所谓阴极则阳生，或许这就是出处！”庞啼进一步推断。
“啼儿，你说的癸水另有神奇处，是指的什么？”清绮问到。
“癸水的神奇更在于随四季的不同，其属性也各有相异！春季癸水，春回大地，阳气渐生，木正当时令，处于旺，水生木，此时的癸水属性可催发木属性潜能，就比如啼儿我的木属性体�