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李之惊喜地连忙接过，老祖宗话语又到，“这卷简牍他还说仅供你与夫人们修习，本来待他体内有真气凝结才会尝试，但见你与三位夫人均有此特殊能力，就当替他提早探究一下！”
李之频频点头，见老祖宗含笑示意，这才有些迫不及待地打开来，清绮、瑜然也感好奇，与李之怀里的庞啼凑到一起细读。
仅从字迹上观来，已能看出是存在至少几百年的古技原本，果然开篇便有西汉年代字样出现。
纸张其实在西汉就有了，比蔡伦早了一百七十多年，但由于工艺局限性，无法造出大张洁白程度令人满意纸质，尽管东汉得蔡伦改造，却并没有对纸的质量进行更大提升，纸质粗糙不说，还容易烂，碎，破，因而当时人们相对昂贵又薄的纸，他们更青睐于竹简和帛来进行记录重要事件。
眼前这部凌旋七步，就是用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章所有竹片编联起来，这篇仅有不足十几片竹片串成之物，其上字体隽永清晰，笔峰刚劲而富神韵，显见篆刻之人不凡笔意。
但其中每一句都文辞艰深难懂，且多有极深道义词汇将之串联，好在晦涩之处均有羡风另书半白话寓意阐释，方可令几人能够钻研进去。
实际上它就是一部道家秘传轻功法诀，分天地两盘练法，地盘功成可蹿房越脊，身轻如燕，天盘功成可乘风驱气，凭空悬浮。
由于天盘练法已经涉及仙术范畴，此处虽有祥录，羡风却未作引述，只是对地盘练法做一一解读。
此部身法地盘功述共分七层境界，分别曰之：高来高走，走草跨木，力竭乃止，逾越攀沿，蹬萍渡水，陆地飞行，自由自在，尽兴往来。
末尾处另有标注：此套功法，是历代师门秘授，不可轻传。
在几人看来，应该是怕有歹人学后做梁上“君子”，贻害社会，好在这部被号称千古秘技道家秘传轻功，其地盘练法已经在此简上和盘托出，令李之等人惊讶的是，不等竹简卷起，庞啼已在语出惊人：“正文哥哥，读了第一层境界相关字义，啼儿体内真气竟然就有了反应！”
李之大惊，赶忙追问真气感知，庞啼接言：“真气流经轨迹不同于杨叔转交道家功法，反倒与经络强体术运转方式极为类似，同样是首先要通过真气与意念勾连，循环作用于十二正经脉。尽管我们体内尚不曾任督百脉皆通，但啼儿能感觉出来，一经经络强体术运转，任凭气劲自行游走，就能使地盘功初级运转能量运转起来，或许再配合竹简上步法标注，我想我们都能瞬间将高来高走境界掌握！”
孙思邈所交给的正宗道教功法，几人里也只有庞啼细看过，因而只有她才会有此感应。
李之再一次打开细读，并同时运转体内经络强体术，果然就与庞啼所说真气反应结合起来，乐得他不禁高声惊呼：“果然是千古秘技，与经络强体术乃同一时代产物，也只有这般解释，才能合理体现出二者间彼此运行贴合！”
老祖宗并不懂修炼上事情，却也能从四人表情上看出效果出乎意料的绝佳，“你们有用就好！这要特别感谢羡风主持，正文，忙过了一阵，你引清绮她们再返回来，登门去表示一下谢意！”
李之郑重地点头认可，“按理说趁着近日身在骊山，就应该前往拜谢，但我认为将接下来第二层面有所悟得后再登门，或许更有展现必要！”
清绮表示赞同，“观其字义，高来高走只不过表示身法门槛初踏，较之寻常人也就是来去速度更迅疾些。而第二层面的走草跨木，应该就有疾走如飞境界产生。至于第三层面的力竭乃止，或许已与体内真气密切相关了，我估计那一层面会是个巨大瓶颈，只有各自体内真气能量足够宽厚富蕴，才可踏入下一层的陡峭山壁攀如履地之能！”
为表达清绮的剖析非凡，李之极快地在她脸上嘬了一口，竟是忘记车内还有旁人，引来老祖宗与两个丫鬟的嘿嘿窃笑。
很满意李之的奖赏，清绮初时同样没有意识到旁人存在，等她反应过来，庞啼已在仰舔着脸讨要奖励了：“啼儿可是立了首功呢，正文哥哥有偏有向，心里只记得你的老情人！”
“就知道瞎说，清绮姐怎么会是老情人？那是青梅竹马好不好，讲得那么难听。”瑜然呵呵直乐。
此时江家大院也到了，搀扶着老祖宗下车，院里的姑婶舅娘就围上来一大堆。
杨高澹显然与司马承祯相当谈得来，手把手携着他与众人相介，关铭也果然带着十几人来到，临淮郡王赫然就在其中。
随清绮赶上前去，询问其此时来历，得知是朝廷钦命，李之也感到了满足：“看来朝中还有人懂得照顾我这个受害者，这样心理略有舒坦了！”
听出来他言语中不忿，临淮郡王忙问起，听到华清宫那位武总管一事，口中唾了一声：“又是武家人！正文，你离开这几日，那个武三思跑上跑下的，忙得不亦乐乎，便是明王府等地，他竟是也舔着脸抬出祖母来登门拜访！”
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第二百七十一章 三世如意宝
武三思祖母杨氏乃武士彟继室，出身隋朝宗室，为武则天之母，立为皇后之后，加赠武士彟为太尉，杨氏则册封为荣国夫人，虽非德馨功隆之人，死前一样在朝廷内具有巨大影响力。
杨氏已在十二年前去世，不然活到今日也有百岁高龄，之所以取出其祖母曾经的贴身宝物前往，就是因为明王府也有另外一只。
临淮郡王讲到此处，居然将那物直接自袖中取出，“此物口内泛称瑟瑟，也就是朝中最高品位藏族官员，肩上所披挂着一串串得东西。但在藏边人们称呼它为天珠，在天珠佩带者感言中，常常听说因缘具足者，才能得到天珠也就是只有有福报之人，才能拥有天珠。”
这一枚朱砂红天珠品相完好，图纹精美，包浆古朴自然，古老沁色深邃厚重，李之用真气细看，发现有集团状和分散状朱砂，及结块状沁斑现象，且存在很多白色沁点，这也是古老天珠最鲜明特征。
他在后世就有过一枚，不过那已是仿制新天珠，在藏边地区，天珠可以追溯到史前时期，藏族普遍认为天珠具有极高的价值，这与和天珠有关传说和神话十分吻合。
“这是枚天珠啊，小侄却是不知朝中藏族官员称之为瑟瑟？难道它与明王府那一枚，隐藏着巨大秘密吗？”
“孺子可教也！这一枚为朱砂红天珠，明王府那一枚为天蓝天然蚀刻玛瑙珠，据称还有一枚黑色朱砂斑，这三枚天珠聚齐就是传说中三世如意宝！三珠呈串才会有月牙形图腾纹样组成的大鹏金翅鸟祖纹天珠纹理，对外号称代表着财源滚滚，百事顺畅同时也应明月之铭召神力，可以唤起自身精神意识，达到降魔除难尤其时常做事一波三折者，得此天珠可将深重业障祛除。实则根据明王府与武家所得到秘传，祖纹天珠纹理指向，即为大鹏金翅鸟祖巣路线图，有机会获得大鹏金翅鸟主尊自性神变，及大悲妙力自然幻化神通传承！当然此等秘闻也曾被有限知情者奉为几世不传之秘，只等三方势力获得后聚齐，才可开启正式探宝之徒！”
“郡王大人，容小侄插上一言，此等玄乎其神神话传说也有人信？大鹏金翅鸟可是外藩天竺教派大乘诸经典中，列属八大部众之一，与天、龙、阿修罗等共列位于佛说法之会座，纯粹意义上的佛教中圣物，明王府与武家可是唐朝道教尊崇教系，秘藏此类异教之物，可是有悖于当前信仰环境！”
“臭小子，你讲话轻些，没人逼着你相信！正如你口中大人一词，根据隋唐旧有礼仪风俗，可是父亲的旧称，这不也随着胡风涌入，逐渐演变成如今专属指向？我给你讲这些仅是道明三世如意宝其中来由，又没逼着你转信佛教！”
“嘿嘿，小侄我可是天生对外藩天竺教派不感冒，连带着对佛教也是兴趣缺缺，倒无不敬逆迕之念，只是有些心理抵触罢了！”
“你小子少发言，听我把话讲完！隋末唐初很长一段时期，地方势力分裂割据，战乱频仍，佛教的流传和发展受到了很大限制。但密宗仍然不绝如缕，各地都有流传，仍有不少天竺僧人入中国弘密，开坛灌顶，传法授徒，大都代有传人。