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但路上乘着没有外人，他也直言嘱咐李之与三女，那部道家功法掌握了，就能将自身气息真正隐藏起来。
几人深以为然，也都表示将作为接下来用功目标。
一路穿行，就来到山脚下那片广阔竹林，竹林巨树间，有古道沿山势蜿蜒其上，虽已极为破落，总算是有迹可循。
拾级而上，它们也逐渐变得十分层叠杂乱，往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像自己的鼻子都可随时触到山。
奇峰遮天下的山径一侧，有清流潺潺流下，水意里怪石卧波，几缕青苔永远会光顾在每一顽石流水之间，让人觉得幽雅宁静，仿佛置身于只余哗哗流水与茂林修竹随风吟舞动的纯净世界。
就这样一路心情松爽来至山巅，却是让众人对视后哑然失笑，曲径通幽倒是有了，但绝无禅房花木深那等幽深佛家意境，慈云寺入眼只剩下断壁残垣，虽不见风干沙埋，但衰败没落景象依然令人凭生几分心境凄凉。
好在那几株古树引来庞啼惊声尖叫，探明缘由，闻者皆深叹不虚此行。
就引着几株古树，即为叫迷谷的黑色纹理可闪闪生亮奇木，当然仅从外观上它与普通树木没什么特别之处，只有砍伐后那种同心圆环年轮完整显现，才会生显熠耀荧光。
但这种白日下微弱到几不可见光色闪耀，均没有庞啼之前所说的那样光华照耀四方，但将砍下枝杈拿到破庙里隐晦光线里，就能明显看出其黑色纹理似鲜活流转出绿色闪烁莹亮。
只是这种光亮需要温度保证，在如今入秋时节，握在手心片刻就可生出，现场众人均是体有修为者，都能从中隐约感知其木质灵性存在，但与灵气中灵性绝不相同。
而且这种荧光也并非闪烁起来无休无止，更像是需要黑色纹理那种如鲜活轨迹，有一个周期性变化过程，往往持续了几分钟，会有个类似时长静默期，才会再次有光色发出。
等离其砍下更多不同枝杈做过比较，众人也渐渐明白，材质疏松不等，颜色较浅各异，周期性变化过程长短也各不相同。
“这些仅为枝杈，并非树木主干基部年轮真正显现，或许树身才是最为神奇部位所在！但我总以为将此等古树就此砍伐，似乎是对大自然的不敬，毕竟它属于奇木，不同于寻常木质！”杨高澹说出了心中疑虑。
“在此浊恶世间，能作神奇变异示现者，犹如优昙昼星，甚为稀有难得！如此神木也是一样，它既然有诸般神奇显现，又依托佛中庙府相生，固而应是精附于树，延年而成。或许树木本身不具灵性，而是灵性靠依附树木等植物而修为。正如佛教中言，桃树是管理天下鬼神鬼王居住；柳树枝是观世音菩萨普度众生柳枝法器；石榴树是鬼母居住之地，所以，任何具生命物质，都有它被依存灵性存在，我赞同将其就留在此间，但对于此类天地自然中物，或许啼儿更有发言权！”
李之联想很是丰富，一口气吐露如此长篇，引得众人面面相觑。
只有庞啼回以莞尔一笑，“正文哥哥见地与啼儿近似，我也以为任由它们留在此间，或者是同样修行人类觉悟使然。但将之枝杈制成佛性流传，并不误几株神木不染污禅意在此延年，也许它们也乐意自身佛性流与俗世间，因为此时此刻我丝毫未感知其悲戚，相反古树气息里有种隐然欢愉！”
她的话即使李之听来也是半懵半懂，但他深信一点，庞啼为天地自然所生，自不会做些有悖于自然轮回之理事，取它些枝杈移作他用，显然并非不敬之举。
李之能想到的，旁人自然多少也有些感触，却不想庞啼忽然提醒李之：“正文哥哥，我们尽管取上些枝杈，但希望哥哥能给它们留上几滴石元液，年轮线诞生于春材之间，界限分明，表明此等神木每年生长交替转折点，哥哥不认为以几滴石元液，令其犹若新生是种恩泽布施？或许它们未因慈云寺倾落而就此佛性丧失，依旧灵性弥存，就是在等这份莫名机缘降临。”
庞啼的话依旧高深叵测，使人闻听半知半解，但他自其异常灵动眼神闪烁中，感受到内心极深处某种难言悸动。
此处共有四株迷谷树，李之在每一株根部都留下一滴石元液，迷谷树忽然同时震颤出哗哗枝叶摇动，无风自摆，古木灵性一时间彰显无余。
众人均是目瞪口呆，到了此时他们心下才恍然悟透，庞啼口中佛性禅意果然存于树身当中，那是已超越寻常万物皆有灵性层面，尽管其理深晦难解，却真实呈现在众人眼前。
离其与羽灵姨窃窃私语：“难怪庞啼姑娘的诞生伊始，引来就近人等口传神奇，其传说中自然天生果然有迹可循，才只是个十二岁小孩子，却能读懂古树神木心念，难道不是某种天赐神通？”
羽灵姨一反日常与其交流中的似乎格格不入，面色凝重回应：“啼儿与小侯爷一样，极有可能应某一种天道责任而降临，也许此话这时讲来过于玄奇，常人难以理解，但既然能被孙老前辈，自天机与天地之间铭刻里掐算出来，显然不是我等凡俗所能理会得清。你我只管身随奉行，总有明白的那一日！”
杨高澹凑上前来插言：“听他二人间交流，让我头脑有些懵圈，而且你看此时的啼儿，可再也没有十二岁所应有的稚嫩，言谈举止是不是似曾相识？”
离其猛然间顿会过来，眼中精光直闪，仿佛联想到某一存在，脸上渐有古怪惊奇之色浮现出来！
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第二百六十一章 枯井森寒
有庞啼这位深悉植类风语者，接下来的砍伐也就心安理得，各人均找那些低矮而粗壮枝杈出手。
过程里清绮似在喃喃自语，“迷谷树伤痕累累，发亮处岂不是极易被人发觉？”
一旁负着手巡视的庞啼解释，“年轮黑色纹理需要一定温度，才可有光意流转，此间地界也仅有阳光照映下，方会产生温度，借以闪耀。这种光亮在白日下可不易令人察觉，况且几日后伤口自愈，就再也寻不着痕迹。”
“砍伐其枝节，等同于躯体破损，为何它们这种无风自曳感知，似乎在无动于衷？”
“清绮姐，你大可将黑色纹理光意理解为某种佛性宣扬，就如蒲公英借风势来传播其子孙后代繁衍。迷谷树或许为一方佛意守护，未达其佛意宣扬目的，又何来流传与泯然众生？无论我们用来作何使用，至少让这种佛性广播人间，总比它们守住着这一番破窑瓦砾更有意义一些！”
杨高澹大赞，“啼儿夫人别看年纪小，对自然中事务理解已是相当透彻！当信仰逐步演化为，带有强烈政治需求的神明，破灭异教信仰，也就成为这一类神明公然行使正义行为之举。佛禅、道义原本存在意义就发生根本性改变，作为落魄一方，是不是也要另辟广宣之途，安于一隅执守也就变得毫无意义可言！”
李之也表示赞同，“年轮光意你可视它为一种佛意灵性，将之流传才可将此类灵性普及，无论哪一种信仰实际上就是耐心说服诱导，没有了倾诉对象，何以渲染众生，继而感召？我们是助缘应机而来，于佛教而言，或为机缘相合，因缘相生，自然果现；于道家修士看待，也不失为另种道德使然，二者皆有益，何乐而不为！”
庞啼却在一旁嘟着嘴，“好不容易表现一回，你们这一老一小，把我风头都给抢了！”
羽灵姨在侧帮腔，“就是，你们拽这些晦涩理论给谁听？都听我们啼儿做最后结语陈词！”
“咳咳，”庞啼清了清喉咙，依旧背负着两手的腰板挺直，“那个什么，都要截成两尺长齐整一节，那个谁，把多余枝叶也砍了去，用布带九九三十六之数捆为一束，布带要事先留出背负之用！”
“啼儿，为何采用九九之数？”李之大奇。
“咳咳，我也就随口一说，没什么实际意义！”
众人大笑。
有人问及李之去这些木枝何用，回应后众人才恍然大悟，迷谷树也算是木中奇珍，将其制成鼻烟壶或手链、挂坠，一样可利用其发光效用，当做珍品高价售出。
而且之前庞啼所说，以其光华照耀四方，用来替代火把指引暗夜路程也切实存在，但需要真气另行注入。
其间李之就削出一截没有树皮遮掩尺长短棍，逼入真气果然绿莹通亮，在午后阳光下，依旧如眩眼碧木，人人皆称神奇。
“就是它木质坚硬程度远�