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家有贤妻胜过良田万顷，女人最重要的美德是温柔，李之很为自己穿越而来的第一天，就拥有了这样一位，目前可能是他最需要的贤内助。
他承认自己这一番吹捧有些自擂自说之嫌，无外乎内心激甚所致，刻意躲避开颂扬清绮郡主的美貌才情，是当其得意，忽忘形骸的另一种表现形式。
如今仍要他不能掌握的是，利用何种方式来进一步加快技艺进展，在他看来按部就班的缓慢晋升，极有可能在有限的有生之年，达不成更高境界的修得。
他甚至不知无论医术或者经络强体术的构建基础，是建立在未知高智慧生灵的基础之上，还是建立在传说中修仙环境里，他们的寿限可以想象比地球人类要长寿的多。
可是我李之却等不起漫长而懈慢的进阶提升，目前却只能干着急，只能把希望寄托在经络强体术愈加强大之后，会不会多出一个认识它的渠道，也许能找出一点相关信息。
通过之前的医术诊断和逼迫酒气挥散，他已经逐渐意识到，自身所掌握的医术或许需要体内气劲的辅助。
冥冥中他有所恍悟，也许单纯的经络强体术，极有可能远比医术的使用价值更加珍贵，因而才有的此时心内急迫心理。
正百思不得其解之际，他很快就被他人打扰了。
来者就是春柔几人，像是郡主身边的丫鬟，他身边四位女仆也是那种贴身的陪伴。
此刻几个小姑娘就在李之的新卧房里踌躇半天不肯离去，过程里也曾提到要打桶水来帮他清洗身子，被很坚决地拒绝了，尽管他内心颇有些不情愿。
据前世学到的知识，在唐代奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”，称呼少主人为“郎君”，称呼主母和小姐俱为“娘子”。
但今天的半日经历，却没遇到一声类似的称呼，李之很怀疑后世的相关学者、专家，是如何做出这个结论的。
通过一番交流，他也终于知道了像她们这一类的贴身丫鬟，都是主人花钱买来的，统称为侍女，不但没有人身自由，也没有独立的人格，她们只是主人的“物件”。既是“物件”，那她们就只能任由主人摆布。
唐代蓄养婢女形成风气，上自王公百家，下至平民百姓多拥有婢女，唐代此类婢女从事最繁杂的劳役，其地位处于社会最底层。
唐律规定“妾乃贱流”、“妾通买卖”，在唐朝有拿妾当赌资的“一掷赌却如花妾”，在唐朝一个美丽的妾能换取一匹好马，美妾与生畜同价。
而妾除多出身于歌舞家妓外，另一大来源就是婢女丫鬟，若说美貌的妾仅能换取一匹好马，寻常侍女与生畜也有巨大不如呢。
相关这些，从前身李之那里并没得到多少记忆，显然那位的心思不在这里，或者是因他祖宗几辈都习以为常的事情，不值得他去有所深研吧。
得知了内中详情，李之也只能对她们报以同情心，原来作为贴身丫鬟，能不能接触到主人贴身事务，是她们是否称职的核定标准。
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第十八章 乡间大集
奴仆间也是有竞争和汰留机制的，相比李家大院里其他年轻奴婢，这些位被选为贴身丫鬟的，相比更多行使劳役的仆人要幸运得多。
因为容貌和脾性被选拔上本是个好活计，但一旦被认定不称职，就会毫不容情的被取而代之，汰劣留良的择选标准是没有情面可讲的。
“我和其他家族主人有很大不同，绝不会因为你这个原因，让你们丢失了饭碗！放心吧，只要不给我添乱子，等到你们各自有了感情归属之前，我不会再叫其他人替代你们！”
尽管李之竭力表现出了语重心长的语气，显然她们依旧忐忑不安，尤其“感情归属”一词更令她们感到迷惑。
看来具体的劝慰工作，要留给清绮郡主了，由她来吩咐萍儿、翠儿代之阐解显然更合适一些。
反观这两人就远比四女幸运得多，她们二人在清绮郡主面前就从容自然很多，显示出自家女主人的待遇极高了。
她们不论哪一世家的从属，也仅是主人的财物，当然依然能被任意买卖、转让或被更有权势者夺走，完全不能掌握自己的命运。
他的心里也在暗暗发誓，没有能力解决更多人，但自己身边的丫鬟们，总要日后想办法毁掉卖身契约，给找个相对安定的人家嫁了，也算是有个好归处了。
无奈自己此时心内所想，却招不来四女的就此宽心，虽然她们自买入就受过善于揣摩主人的心意去理解的相关训练，但像李之这样两世为人的奸猾，怎能会被人轻易堪透心思？
好说歹说，在付出了好几包几上摆设的精致点心、蜜饯后，终于打发走了心理上还属于孩子的侍女们。
李之精疲力尽的倚在宽大的藤椅上想着事情，却不知不觉间就昏睡了过去，再次睁看眼睛，是因为翠儿姑娘的到来。
感觉到自己身上铺就的厚厚羊绒毯子，以及被捏疼余韵残留的鼻子，眼望表情里有几分得意的翠儿，就听她百灵鸟般清澈的嗓音絮叨着：“是我家主人的意思，说是若看到你三次不被吵醒，就要捏着小侯爷的鼻子，将你捣鼓醒了！”
想是这个小丫头平日里见到过的真正贵族多了去了，对他这个县级以下，而且不具备实权的乡镇干部颇有些不知畏惧。
一旁夏舒神色相当紧张的解释道：“翠儿姐说是郡主的命令，我也不敢阻拦！”
李之摆手乐道：“没有关系，她不叫醒我，还真的可能误了大事！翠儿姑娘，你家郡主呢，怎么不一大早主动前来给我请安？”
没想到这个翠儿很不经逗，尽管语气依旧恭顺，但眼神里已经显露出怒意了：“回小侯爷，我们家主人每逢初一十五早上晨起，必需整衣扶戴后背诵临淮郡王府铭文定律，接下来的相关礼俗也都有严格的要求和规范，每到这时候，便是郡王大人，也打扰不得的。”
她话里的意思，是在告诫他莫要高看了自己身份，就是郡王本人都不能指使得了此时的郡主，你又有什么资格？
李之不在意她的冒犯之嫌，反而哈哈大乐，“早知千百年来，临淮郡王府这些有章有节的作法，不只使自己家族受益匪浅，而且在周边四乡五邻的家族中广为效仿延续至今。今日里听闻果然显示了这个大家族的源远流长，才会有周边人家四季香火不断。我尊重你们家族的风俗习惯，那就等我清洗罢了就前去请见！”
实际上他内心也很是敬佩临淮郡王府，为了上承祖宗美德，下传子孙孝贤，他们的人生礼俗也得以世代相传至今，不是没有道理的。
后人遵守古训，耕读传家，书香相继，表达念根怀祖之心的同时，也显示了这个名门望族有别于普通百姓家庭的独特的人生礼俗。
这正是后世人等所欠缺的最珍贵传承遗产，他已经在想，是不是将这种一整套程序和各种仪式，嫁接到自己的奉邬县李家来。
简单洗漱后，婉言谢绝了摆在桌面上的早点，径直去往被清绮郡主强行霸占的卧房。
见到了李之，小郡主脸上撇过一抹羞红，“和我一起进餐来了？”
“我今日早上突发奇想，想着去外面的街店之内品尝些正宗当地口味，也顺便听些乡间俚语！”
这里是奉邬县的县城偏域地，已经是相当远离长安城繁华的远郊了。
但院外不足一里地外，是当地每逢初一十五的墟市，也就是一直延续了几千年的乡村集市。
这一类集市起源于史前时期，用以商品的聚集交易，交易的商品，也不过是些饱腹之物，还有猎获之后剩余的兽皮、兽骨之类。
那时的集市，不过是一种简单的物物交换，完全是出于生活的需求。商品的交易，预示着人类文明的进步。
随着人类生活用品的丰厚，能够自产自销，后来的集市发展到宗教节庆、纪念集会等，附带民间娱乐活动。
唐朝前期，各种集市在城镇大量涌现，乡村集市在各地广泛兴起和持续发展，对小农家庭的生产和生活产生了多方面的影响，从而改变了农村集市贸易零散、孤立的状况。
真正的集市，还是以商品交易为主，在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区，仍保留定期的集市式商品交易，交易的商品一般为日常易耗用品和当地土特产品等等，以便服务于集市附近的乡村居民。
大唐